讲经说法
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从极乐世界乘愿再来地球的菩萨示现人身,还会堕三恶道吗?

2015-3-10    作者:妙音    来源:妙音网    阅读:1972

原标题;从极乐回到娑婆世界后还会堕落吗

作者:大安法师

配图及标题编辑:妙音网

从极乐世界乘愿再来地球的菩萨示现人身,还会堕三恶道吗?


    只要往生到了极乐世界,我们就不被生死业缘所拘系。由于我们常常担心,往生西方极乐世界之后,因为我们常常发愿,到了西方极乐世界还要回来救众生。我好不容易到了极乐世界,回来之后,如果又造了恶业,又下了三恶道,那可不白去了一趟吗?常常有担心。净土法门是要我们发大愿的,大愿是成就我们大悲心的。净土法门是鼓励我们往生之后再回来度众生的。但回来度众生就有几种情况了。如果是真实证到了法身大士的水平,那回来生死自如,没有问题。

    但问题是我们带业往生的天人、凡夫到了极乐世界之后,见到阿弥陀佛,我们再回来,会不会存在又回到轮回去的问题?这是一个大问题,如果这个问题不能得到解决,我们就不敢回来了。是不是?阿弥陀佛大愿,他事先已把这个问题解决妥当。

    我们来回顾一下四十八大愿,其中就有三愿谈到回来之后,阿弥陀佛给我们底限的保证,让我们得到安心,离开一切忧患。

    我们看第二愿,不复更生恶道愿。阿弥陀佛是这样发愿的,如果我成佛的时候,国中天人,注意国中天人这个概念,天人就是指我们这些带业往生的人,业力凡夫。到了极乐世界寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。寿终,什么叫寿终?就是往生者本身是无量寿的,不存在寿终。这里的寿终是指他从他原来的愿,要回到他原来的生死世界,他回来对在极乐世界而言就叫寿终。

    我们再来回顾一下第十五愿,寿命修短自在愿,就能对寿终有个概念。十五愿告诉我们,往生到极乐世界的天人,他的寿命无有限量,也是无量无数阿僧祇劫,跟佛的寿命一样。除其本愿,修短自在。除非他原来发愿,要回到比如娑婆世界去。修短自在,他想在极乐世界寿命长一点,或者在极乐世界寿命短一点,他能够随心所欲,他能够自在地选择。

    这样我们就体会到法藏菩萨发愿的时候,他是很尊重一切往生者各人的意愿的。如果不尊重的话,你一去就是无量寿,不管你愿不愿意在这里无量寿,都是无量寿。当然大部分往生者都希望在那里无量寿,但是有少部分不想在这里无量寿,那怎么办呢?我还想回到他方世界去。法藏菩萨的愿里面就有这么一个弹性,你想到他方世界去也可以,极乐世界寿命短一点,你都能够自在选择。修短自在,短,寿命短,意思是指第二愿国中天人寿终之后,寿终的意思,寿命终结。

    那么寿命终结到了他方世界去。这个他方世界是一个险道,就好像回到我们地球,地球可是有三恶道,有种种的诱惑,有种种造业的机会。人在江湖,身不由己,五毒俱全。很有再进三恶道的可能性,风险很大。所以阿弥陀佛的愿要把这种风险给他解决掉。就是你回来之后,在有三恶道的地方,你不会再堕到三恶道里面去。虽然你所处的世界有三恶道,虽然你阿赖耶识里面还有三恶道的种子,但你曾经到过极乐世界,见过阿弥陀佛,你就永远不会再下三恶道了。这一愿给了我们放心的承诺。原来往生极乐世界,不仅西方极乐净土本土没有三恶道,乃至于再到他方世界去也不会下三恶道。

 

    本文由南京妙培师兄提供

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