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他虽安于见性的法身菩萨境界,但他不说,凡夫会瞧不起他

时间:2016-10-23 15:11:20   作者:妙音   来源:妙音网   阅读:123   评论:0

编辑/妙音—南无阿弥陀佛

他虽安于见性的法身菩萨境界,但他不说,凡夫会瞧不起他

万缘放下对一切苦难众生生起怜悯心是大慈大悲帮助他们

说到最后,你有没有豁然大悟?悟个什么?悟“天地与我同根,万物与我一体”。庄子开悟了,觉悟一切法,无论是哪一法,一法都不离,都在其中。

从心想生,不想就没有了,想就有了。我不想它怎么还有?那不是你不想,是你想你不知道你想。这是真的不是假的,为什么?微细的那个“想”,一个念头,就是弥勒菩萨告诉我们的,我们把它计算出来。一秒钟你已经想了多少次、你想了多少回?一秒钟,弥勒菩萨说,你一秒钟当中你想了二千二百四十兆次。你承不承认?不能不承认。为什么?是弥勒菩萨,那是证得究竟果位的人,他不会说假话。可是我们起心动念丝毫没有感觉到,粗念感觉到了,细念没有感觉到。

所以佛问得好,凡夫起一个念头,他知道动了个念头。佛问弥勒,这一个念头里头有多少细念?还有附带又问,有多少个妄想?有多少个杂念?有多少个分别?有多少个执着?全包括在一句话里头。弥勒菩萨给我们说明,“一弹指有三十二亿百千念”。一弹指的时间短,一秒钟可以弹七次。三十二亿百千乘七就是二千二百四十兆。这个微细念头没有人能知道,谁知道?法身菩萨才知道,阿罗汉不知道,辟支佛不知道,权教菩萨不知道,天台别教的十住、十行、十回向都不知道,一定是大彻大悟、明心见性,像六祖惠能、释迦牟尼佛在菩提树下。

海贤老和尚也住这个境界,所以他是法身菩萨。禅宗里面说就是大彻大悟、明心见性。他自己不说,这个不说也是老师教他的,由此可知老师的高明。老师在剃头那天告诉他、教他:一句“阿弥陀佛”一直念下去,“明白了”,(“明白”就是“大彻大悟”),“不能说、不准说”。他遵守,他真开悟了,小悟,大悟,大彻大悟,他自己知道,没有人知道,没有人看穿。一定要他同阶层的人才知道,比他低的见不到,比他高的才行。

所以这些经文,我们读了没有怀疑,真正体现出“天地与我同根,万物与我一体”,怎么能不爱万物?!

佛菩萨慈悲,佛菩萨的对象是对一切众生。一切众生,我们能够知道的、有概念的是极小的一部分,比我们高明的人我们不知道;不如我们的凡夫,动物、植物、矿物,迷得更深的不知道,不如我们,不知道。明白这个事相,对佛所说的能接受、不怀疑,才知道净宗法门的可贵,才会欣庆自己运气太好了,这一生到这个世间来中头奖,这不是假的。如果不把它抓到,那叫当面错过,那就太可惜了!

你还想什么?你还贪着什么?真正万缘放下,对一切苦难众生自然生起怜悯心,这就是大慈大悲帮助他们。把这个法门介绍给他,介绍给他要讲清楚、要讲明白,让他真正接受、真正相信,发心求生净土,他生净土是你帮忙的。你生净土,走的时候要做个好榜样给人看,增长人的信心,生到死都给众生做榜样,都是在教化众生,都是在表演、在表法。

所以这一句:

【解】是故举体作依作正、作法作报、作自作他,乃至能说所说、能度所度、能信所信、能愿所愿、能持所持、能生所生、能赞所赞,无非实相正印之所印也。”

这就是“自然”,说了这么多。(净公)


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