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開吉法師心得体会:「春風化雨潤物無聲」;净空老法师作重要开示

时间:2015-4-18 10:39:33   作者:妙音   来源:妙音网   阅读:426   评论:0
開吉法師心得体会:「春風化雨潤物無聲」;净空老法师作重要开示 - 德昌 - 德昌博客——莲池海会

 

學生開吉法師:

尊敬的師父上人、尊敬的諸位法師、大德仁者:阿彌陀佛!慚愧弟子開吉今日恭敬報告的主題是——「春風化雨潤物無聲」。

乙未年春節期間,弟子返寺過年,感受到祖國春風遍灑大地。茲將所見所聞略敘梗概,以此供養諸位法師、大德仁者。

甲、如「大地春風」般的新春祝辭

乙未年大年三十下午,在飛往內地的航班中,弟子讀到了一則振奮人心的新聞——

二O一五年二月十七日,中國國務院舉行春節團拜會,習近平主席發表重要講話,強調要注重家庭、家教和家風。習主席首先引用唐朝詩人李白的名句:「東風隨春歸,發我枝上花。」表達了新春佳節的美好祝願。

習主席說:「中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等,都體現了中國人的這種觀念。『慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。』唐代詩人孟郊的這首《遊子吟》,生動表達了中國人深厚的家庭情結。」

習主席說:「家庭是社會的基本細胞,是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化,不論生活格局發生多大變化,我們都要重視家庭建設,『注重家庭、注重家教、注重家風』。緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀,發揚光大中華民族傳統家庭美德。促進家庭和睦,促進親人相親相愛,促進下一代健康成長,促進老年人老有所養,使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。」

在新春團拜會上,習主席的這段講話蘊含著深義。老法師曾經說過:『孝』是中華文化根,『敬』是中華文化本。」「孝」者孝養父母,「敬」者敬師尊道,奉事師長。孝道與師道是圓融互攝,一體不二的關係。孝敬落實到極處,就是大徹大悟,明心見性,圓滿成佛。方顯孝敬是關乎性德,稱性圓融的真實學問,亦是華夏傳承千年道統之大根大本。

由此可知,家庭教育即是以「孝道」為核心,以「孝敬」為根本。逢年過節孝敬父母、探望親人,即是孝敬之心的體現。身為佛弟子,更應藉此機會,將淨土法門、將這句「阿彌陀佛」聖號,將海賢老和尚的表法事跡,介紹給父母、師長、親人和朋友。使我們能夠同為菩提眷屬,信願持名,求生淨土,這是將孝敬之道盡到圓滿。

《弟子規》說:「凡是人,皆須愛。」孝敬不僅僅是孝順自己的父母尊長,更是要將此孝敬之心推廣至世間一切眾生。習主席在團拜會上的重要講話,與《禮運大同篇》「大道之行也,天下為公」的精神不謀而合。主席所說的「促進老年人老有所養」即是落實《禮運大同篇》「使老有所終」;「促進下一代健康成長」即是落實「幼有所長」,以及「矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養」;主席所說的,「使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點」,可以引申理解為是「壯有所用」的具體表現。

由此可知,以中華優秀傳統文化治國、平天下,真正能夠達到宇清國安,家和人樂的「大同之治」美好願景。

古聖先王的大同之治是用什麼方法來實現的?老法師講經時常常提到「教學為先」。《禮記.學記》曰:「古之王者,建國君民,教學為先。」「教」者政之本也,雖有國焉,不教不服。中國古代政治一切為教育服務,古聖先王無不重視教育,立國之根本全在於教育。

教學之道,學者需從小厚培五倫、五常、四維、八德的德行根基,落實儒釋道三個根,《弟子規》、《太上感應篇》和《十善業道經》,並學習漢字(《說文解字》)和文言文,以此奠定傳統文化的學術根基。在此基礎上,進一步「一門深入,長時薰修」,這是漢學教育之理念。其目的是得三昧,即回歸自性本定,因戒得定,因定開慧。漢學教學的方法「讀書千遍,其義自見」,以此開發自性本具的智慧德能。學者能依此行之,則一生道德、學問必有真實成就,乃至成聖成賢、成佛作祖,亦是指日可待。

老法師所倡導的中華傳統文化教育理念,與習主席的講話不謀而合:「我們都要重視家庭建設,注重家庭、注重家教、注重家風。」習主席強調:「家庭是社會的基本細胞,是人生的第一所學校。」如果在這所家庭學校中,父母從孩子小時候就能夠以身作則,教其厚培儒釋道三個根的基礎,學好漢字與文言文。以中華優秀傳統文化,以《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》為家教與家規,以此厚培孝悌傳家、修福積德的家風與家道,則子弟能夠賢孝知禮,深明因果,日後必能成為國家的棟梁之材。

誠如先秦儒學所說:「大地春風,據德存誠至善;崗嵩華雨,居仁履義崇賢。」習主席的團拜致辭如同春風送暖,溫暖著中華大地,也溫暖著億萬中華百姓們的心。

乙、如「春風化雨」般的聖賢教育

弟子一行抵達寺院之時,已是除夕的大年夜,此時已是萬家燈火,家家戶戶都在圍爐慶團圓。第二天大年初一,寺院新春團拜的節目很特別,為四眾弟子講解《太上感應篇》,以此來詮釋老法師所題寫的春聯:「諸惡莫作,歲歲平安。眾善奉行,年年如意。」寺院的四眾同修學習和落實《太上感應篇》已是行之有年,此實踐成果主要體現在以下幾個方面:孝親尊師、養老育幼、流通聖教、修福積德、明辨是非、懺悔業障、放生護生、信願求生等等,確實是收穫喜人!

今年在寺院的藏經樓上,貼出了一幅新對聯:「開化顯示真實之際,惠以眾生真實之利。」許多來到寺院參訪的嘉賓都會詢問這樣一個問題:「實際禪寺的名稱是什麼意思呢?」

大慈念老在詮釋《無量壽經》的「體性」之時,援引本經經文說:「又本經《德遵普賢品》云:開化顯示真實之際。《大教緣起品》云:欲拯群萌,惠以真實之利。《積功累德品》云:住真實慧,勇猛精進,一向專志莊嚴妙土」。老法師教導我們,所有大乘經都是依事實真相而說的,亦即講述宇宙、萬物、生命的真相,這是現今所說的最高哲學、最高科學,佛在二千五百年前就講得十分清楚明白。修學佛法終極目標就是回歸常寂光,亦即是回歸自性。自性就是哲學所說的宇宙、萬物、生命的本體(包括我們自己)。

「開化顯示真實之際」,開是開導,化是教化,「實際」就是教學的意思。所教的即是「顯示真實之際」,完全稟承佛陀的理念、精神與教誨,身體力行,自行化他。佛陀的事業、家業,目的在於拯救一切苦難眾生。「惠以真實之利」,惠是給予,給予眾生真實的利益。佛教是肯定全宇宙、一切眾生與自己是一體,從真心之中流露出無盡的慈悲,誠心誠意幫助一切眾生離苦得樂。

老法師在講席中勸導我們,佛所教導的五戒十善要從我做起,圓滿落實。如此就能影響周邊的人,人人都能做到,這個地區就是「眾善莊嚴」。

《無量壽經》所講的「真實之際」,意思就是真如實相的本際。佛陀為我們介紹西方極樂世界,介紹阿彌陀佛,此即是本經所開示、佛陀所教導的。

大慈念老說:「極樂妙土乃真實智慧之所莊嚴成就者。」真實智慧中沒有妄想、雜念以及自私自利的欲望,一切都是假的。真身是法性,真心是實際。老法師說:「真實之際是真身,真身是智慧之身,是功德之身,是眾善之身。」因此,我們要先成就自己,如此,則我們所居住的環境自然是莊嚴妙土,極樂世界才能現前。

阿彌陀佛與釋迦世尊攝此極樂世界莊嚴妙土,宣此淨土持名念佛法門無上妙法,其目的就是「欲惠予眾生以真實之利也」。因此,老法師說,我們把阿彌陀佛對極樂世界的莊嚴在這個地區做到,就能感化整個地球。

《無量壽經》所說的三種真實,真實之際、真實智慧和真實之利,我們一定要認識清楚。「真實之利」是聖賢教育,它能幫助我們開「真實智慧」,真實智慧能夠使我們回歸到「真實之際」。這三種真實,一即是三,三即是一。

大慈念老說:「極樂依正,淨土法門,舉體是真實之際。」因此,《無量壽經》是以實相為體性。實相就是宇宙人生的事實真相,也就是宇宙萬物的本體。

我們若能明瞭本經的體性,就能了解何為開化顯示真實之際,真正落實惠予眾生真實之利,這正是「實際禪寺」寺院名稱的真實之義。

丙、「冬去春來」:聆聽老百姓的故事

今年節日前後,弟子聆聽到許多警世的懺悔和感人的故事,對於勉勵我們斷惡修善、懺悔改過、信願求生頗有助益。在此略敘梗概,與諸位法師、大德、仁者分享。

二O一五年一月二十四日,在香港佛陀教育協會的「懺悔共修班」中,有一位來自內地的女眾同修來此念佛,並在懺悔班中上台懺悔自己邪淫、墮胎的罪業。她回憶起自己自小失去父母,未曾受過聖賢教育,不知邪淫墮胎是極重的罪業。婚後她就墮了一次胎,後來她再次懷孕,胎兒已經五個多月大,她再次引產墮胎。從此之後,她就罹患嚴重的婦科病,每月經期都會血流不止,疼痛至極。

《太上感應篇》說:「男不忠良,女不柔順。不和其室,不敬其夫。」這是造成家庭不和,乃至社會動盪不安的根本原因。這位女眾嫌棄自己的丈夫,她想靠自己的能力把日子過好,於是就有了兩次婚外情,最終導致離婚,家庭破碎。離婚後,她把孩子扔給婆婆家照顧。由於心態扭曲,兩年之後,她發現孩子一改從前的開朗性格,變得唯唯諾諾,她的內心感到特別內疚。於是就一個人帶著孩子,過著困苦的生活。後來她又認識了一位有婦之夫,彼此不正常的關係維持了十年。

有一天她突然夢到自己站在地獄當中,子宮栽進了一個石磨裡(也就是經典所說的「石磨地獄」)。這個石磨不停的在磨著她的子宮,鮮血迸到了她的身上。旁邊還有其他女人都被剁成七塊、八塊。還有一次,她在夢中見到了黑白無常。她和許多人排著隊一直往前走,看到一位老婆婆(也就是孟婆)拿著水,大家都在喝水,她也喝了一缽盂的水。醒來後才知道,自己雖是人身,但是已經跑到地獄裡去了。從此之後她就不停的懺悔,後來痛經就慢慢有所改善。四年前,她經期的出血量突然大增,血紅素降到三點九(正常人是十一點五),生命垂危。幸得佛力加持,脫離危險。

於是她在佛菩薩面前真誠的懺悔:「我希望天下所有的女同胞們不要走我這條路,不要用女人的色相來改變自己的生活,我覺得還是安於生活為好。我覺得不要離婚,離婚對子女的影響真的很大、很大。」她也向自己所傷害的胎兒、所破壞的家庭以及所有傷害過的眾生真誠懺悔,並許願將自己念佛的功德迴向給他們,願他們都能夠幸福快樂。

如果說這位居士是從反面現身說法,來勸勉世人切勿重蹈覆轍,那麼以下的故事就是從正面來教導我們如何做人——

春節期間,一位師兄在寺院講課時回憶起,他的父母都年近九十,一生生性非常節儉。平日連燒開水,都要先把水放在太陽底下曬暖和了,才放到爐子上去燒,以節省燃料的費用,平日穿衣吃飯也都非常簡單、樸素。但是遇到有人需要幫助,出手卻非常大方。例如,有一位親戚家的孩子家貧上不起大學,他們就買一頭二千塊錢的奶牛,讓孩子每天能夠賣牛奶換取學費。這樣的好事多得舉不勝舉。

師兄的外祖母一生為人忠厚善良,行善積德,樂此不疲,活到一百歲。老人家不但是考壽善終,而且臨終前還處處為人著想。她說:我要在夏天走,不在冬天走。因為冬天土地上凍,挖墳地時不容易刨土,夏天比較好刨土。她還說:我要在單日子走,不要在雙日子走。後來一一都兌現了,老人家是過了半夜十二點之後才走的,正好是單日子,而且還是在夏天。

老人家的厚德感得兒孫都十分忠厚善良,並且有幸遇到了佛法,走向覺悟的道路。

以上兩則故事都給予我們很深的警惕,其實善惡都是在一念之間,為人母親若能夠厚德載物,福佑子孫,則能使家道昌隆;反之若是乖違倫常,不盡婦道,則不但自身難保,且會禍延子孫。為人母者不可不深思啊!

春節之前,弟子還聆聽到一隻小狗往生的真實故事。有一位曾經在寺院護法和修行的林居士,她學佛念佛已經十多年了,曾經收養過好幾隻流浪狗。她在這些小狗的脖子上都綁著念佛機,二十四小時不停的播放佛號。小狗們都很喜歡聽佛號,要是念佛機的電池沒電了,牠們就會跑去找主人,要求換電池,至今聽佛號已有五、六年之久。每天晚上,林居士回家後,牠們都會聚集過來,聽主人為牠們念誦《無量壽經》,幾年來主人為牠們誦讀了六百多部的《無量壽經》。

去年年底,有一隻法名叫「善緣」的小黑狗(小名叫「骯髒」)往生極樂世界。在善緣往生的前幾天,主人夢到自己來到陰間,見到了一本名冊,裡面全都是流浪狗的名字。鬼卒翻來翻去,始終沒有找到「善緣」小黑狗的名字。林居士說,善緣已經念佛成就了,所以地府裡沒有牠的名字了。

善緣臨終時表現得十分鎮定,即使有冤業干擾也不為所動,得以當下往生。林居士的女兒原本不信佛,她親眼見到善緣往生時出現了一道光,那尊藍底白色的阿彌陀佛佛像出現在天空中,天空一片碧藍,無比的莊嚴。只見善緣小黑狗一直跑向天空,跑到阿彌陀佛的懷抱之中,坐上了蓮花。

善緣臨終後,主人還繼續為牠助念,入殮時體軟如棉,宛若生前。火化之後,燒出了許多綠色的舍利花。善緣小黑狗的同參道友「善正」小狗(小名叫「兒子」),也是念佛修行的好榜樣,牠們多年來的念佛功夫真的是功不唐捐。由此可見,一切眾生本來是佛,一切眾生皆可成佛,物猶如此,人何以堪!若是不能精勤修行,信願求生,真的是枉得人身,枉遇佛法啊!

結語:感恩的佳節

過年期間,弟子看到寺院的法師們,都在日以繼夜的辛勤忙碌,或操持寺務,或主持法會,或講經說法,或領眾念佛;許多義工同修們,都堅守在各自的崗位上,全心全意的在為道場辛勤付出。俗話說:「當家才知柴米貴,養兒方知父母恩。」看到這番情景,弟子的內心充滿著感恩與敬佩。深感一定要認真修持,才對得起父母恩、師長恩、國家恩和眾生恩。只有真修實幹,老實念佛,信願往生,才能真正做到「上報四重恩,下濟三途苦」。願以此粗淺的心得體會,與諸位法師、大德、仁者共學共勉。

以上是慚愧弟子淺顯的心得報告,不妥之處,誠請尊敬的師父上人、諸位大德同修惠予批評指正,無盡感恩,阿彌陀佛。

下面還有幾張圖片:

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第一張是乙未年實際禪寺雪景遠眺。


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圖二是寺院大雄寶殿雪景。


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圖三是「蓮池」雪景—老法師題寫墨寶。


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圖四是春節期間大雄寶殿夜景。


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圖五是報恩念佛堂燈火通明。


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圖六「東風隨春歸,發我枝上花。」


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圖七這是合肥佛教協會網站的報導:「二O一五年元旦前夕,廬江實際禪寺住持前往合肥明教寺,拜望百歲老人上妙下安老和尚。相見歡喜無量,互相贈送佛珠和念佛機,祝福光壽無量、福慧綿長。」妙老是安徽巢湖人,他老人家和他的弟子都曾經在公開場合讚歎老法師,說老法師是當代的大德高僧,法緣殊勝,全球五大洲沒有幾個國家沒去過。

净空老法師:

開吉師的報告,也讓我們參加了新年的節慶,同沾法喜。她見到習主席春年的談話,特別偏重在家庭教育。不僅是這一次,這兩年當中,他在全世界許許多多地方講話,我們從很多信息裡面得知,這個領導人念念關懷著人民的生活、人民的疾苦,念念關懷,念念在想到如何改善。我們相信古聖先賢所說的天命,我深深感觸到,主席是承天命而來,他一定能夠幫助我們,化解許許多多的艱難困苦,領導我們走向幸福、穩定、和諧。我們如何報答他?那就是把傳統文化認真學習,認真落實到生活、落實到工作、落實到待人接物。居住在一個地方,一個小村、一個小鎮,要學古大德,身行言教,讓這個小地方能夠改變風氣,能夠把古聖先賢的教誨,從自己身體力行當中去感化同胞、感化鄰里。只要默默的做,只問耕耘,不問收穫,時間久了自然能形成風氣。

我們移民到澳洲,在圖文巴居住了十三年。十三年我們秉著佛陀的教誨,古聖先賢的教訓,身體力行,要求我們這個小小的淨宗學院二、三十個人,逐漸影響了我們的義工同修,所以學院常住的同學跟義工差不多有七十多人。這十三年效果出現了,居然如我們的本願,這個小城被影響了。這個小城有十二萬人,有八十多個族群,有一百多種不同的言語,十幾種宗教,現在大家有個共識,很難得,我們六和敬裡頭「見和同解,戒和同修」在這個小城實現了。雖然種族不同,宗教信仰不同,可是我們見面在一起,都能互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互助合作。大家都來看我,告訴我,我們都願意把我們的小城,建造成世界上第一個多元文化和諧示範城市,太難得了!

大家都來了,我們從哪裡做起?第一步我想到一定要提升我們的道德修養,第一步從這開始。怎麼落實?我們聽說潮州的道德講堂辦得非常成功,我們派了二十個同學到那邊去受訓,回來之後我們如法炮製,現在我們已經做到第六期,一期是七天。現在我們經驗不夠,剛剛開始創辦,一個月辦一次。我想再過個二、三個月,我們可以一個月辦兩次,跟他們的道德講堂一樣。很有效果,大家都願意。所以我們一個月辦兩次,一次是對華僑的,用華語;另外一次要對當地的朋友們,我們用英文。英文的教學,我們要蒐集一些他們不同宗教裡面,經典裡頭都有倫理的教育、道德的教育、因果的教育,你看了之後都大同小異。所以我頭一步要求他們,每個宗教編一本《360》,就是三百六十小段,希望在今年一年完成。做為我們修學的課本、我們修學的依據。

宗教落實到教育,而且互相學習,幫助自己,也幫助別人不斷向上提升,真正做到和睦相處、平等對待。我們把佛陀教我們的六和敬,在這個小城兌現了。然後我們再把這個影響擴大,希望愛好和諧的朋友們,都能到我們圖文巴去做客,小住幾天,看看,實地上看看我們生活的狀況。我們希望把它能夠推展到全世界每個小鎮、每個小城,先從小的做起,慢慢再影響大的。大城市人口多,比較複雜、比較困難。現代的人,具足善行的少了,有不善的念頭,喜歡競爭、喜歡鬥爭的人多了,慢慢來。

我們深深相信,在習主席領導之下,我們的國運會昌隆,就像湯恩比博士所說的,中國傳統文化會影響全世界。他說二十一世紀是中國人的世紀,我們很清楚,不是中國人的軍事,不是中國人的政治,也不是中國人的科技,更不是經濟貿易,而是什麼?中國傳統文化裡面倫理、道德、因果、聖賢教育,被世人接受了,確確實實能夠改變我們。中國改變是從自己改變開始,然後是家庭的改變、社會的改變、國家的改變、全世界的改變,它有理念、有方法、有經驗,一定可以能夠達到的。

所以我們聽了開吉這份報告感到很溫馨,感到好像我們也參與新年佳慶。她還有幾張圖片,我們剛才看到了,也彷彿我們回到了老家,謝謝她。

 摘自《无量寿经第四回学习班》第134集


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