• WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
当前位置:首页 > 谆谆教诲

学习《沙弥律仪》之体会

时间:2016-1-29 8:03:34   作者:妙音   来源:妙音网   阅读:161   评论:0

学习《沙弥律仪》之体会

 

学习《沙弥律仪》之体会

 

尊敬的净空法师,尊敬的净宗学院的各位同修:阿弥陀佛!

  《沙弥十戒经》是佛敕(chì)舍利弗尊者为罗睺罗(佛子嫡子)说的。沙弥律仪》是德行的教育,所以佛陀教育一入门就是德行的教育;《沙弥律要节录》,着重在它的精神、它的原则,然后运用在我们现在日常生活当中,这样对我们修学才有真正的利益。

  什么叫“戒”?防非止恶。什么叫“律”?处断轻重,开遮持犯,这是“律”。

  那么我们为什么要重视戒律?持戒就是守法、就是守规矩。沙弥律仪整个课程的精神,就是教我们要守法。戒要是失掉,佛就没有了;礼要是失去,儒就没有了由此可知,戒律的确非常重要!

  我们佛法初学一下手就是“定”,“戒”是手段,“因戒得定”,目标是得定;得定之后,就会开悟。所以戒律是清凉法,帮助我们心清净,不是约束人的,这都是一般人的误会。

  其实我们一开始学佛,理上还没有弄清楚,容易造作一些业。佛菩萨很是慈悲,定了一些戒律,让我们遵守,这样可以少造业;等到真是明明白白了,了悟了,让他造,他也不会了。

  “沙弥戒”一共有十条,这十条在佛法里面,特别对出家人来讲这叫根本大戒,必须要遵守的沙弥有十条戒、二十四门威仪。“威仪”就是我们今天所讲的生活规范。在日常生活当中,处事待人接物,我们要遵守哪些规矩、哪些原则,这个“二十四门”就是规矩、就是原则。

  “根本戒”是超越时空,不能变的。根本戒只有四条:“不杀生、不淫欲(对出家人讲)、不偷盗、不妄语”这四条叫根本戒,超越时空,无论在哪个地区,无论在什么时代,都不能变。

  第一条的“不杀生”。

  (一)杀生的人:杀生的罪业一定堕落在三途。

  佛言杀生有十罪:(1)心常怀毒,世世不绝。(2)众生憎恶,眼不喜见。(3)常怀恶念,思惟恶事。(4)众生畏之,如见蛇虎。(5)睡时心怖,寤亦不安。(6)常有恶梦。(7)命终之时,狂怖恶死。(8)种短命业因缘。(9)身坏命终,堕于地狱。(10)若出为人,常当短命。

  (二)被杀的:被杀的人决定有怨恨,这个怨恨很难消除,于是造成冤冤相报,没完没了,冤报总是一世比一世惨烈这是事实真相,佛菩萨告诉我们了。

  第二条:“不偷盗”。

  “一针一草”,这是很微贱的,不是贵重的。“不得不与而取”,只要是有主人的,即使一针一草,一定要主人同意才可以取;主人不同意,你要是取了,这就犯盗戒

  我们平常念经是口善而已,不起作用的。所以真正修行是从心地上改起,改过自新就是修正行为。我们自己能改过,这是“自行”;帮助别人,提醒别人也知道改过自新,这就叫“化他”。自利利他,这才是功德。

  第三条:不邪淫。

  这个影响最大,罪也重,邪淫的果报更是惨烈。

  第四条:不妄语。

  “诚意正心”要怎么修法?从“不妄语”开始。换句话说,在佛法里面,你要问菩提心怎么修法?菩提是真诚,要从不妄语开始。世间常说“进德修业”,如何能增进我们的道德?也从“不妄语”开始。言语不诚实,就是心不正,世出世法当然有障碍,怎么会有成就?!

  夫士处世,斧在口中,所以斩身。由其恶言,应毁反誉,应誉反毁,自受其殃,终无有乐。

  第五条,“不饮酒戒”。

  “佛言:若依我为师者,不得饮酒,亦不与他饮。”我们自己不饮酒,也不能给别人饮酒,送酒给别人也是错误的。“过非小矣”,饮酒的过失很大,不小、不轻。特别在现代的社会,人与人相处比过去频繁太多,而饮酒很容易出事情,不但伤害自己,也伤害很多人,不可以不小心,所以这条戒一定要严格的去受持。纵然自己有海量,也要做一个好榜样给后学的人看,这才是真实的慈悲,才是利益大众。经云:“酒为放逸根,不饮闭恶道。宁舍百千身,不毁犯教法。宁使身干枯,终不饮此酒。假使毁戒罪,寿命满百年,不如护禁戒,即时身磨灭。”

  第六条:息驰求心,断憍恣念,而进修道业,如经所说“重德不重物”也。

  用现代的话来说,就是“享受”。物质的享受、精神的享受,这是一切众生永无止境的在追求,他的结果必定在三恶道。我们一定要明了,贪嗔痴决定不能增长。真修行人,烦恼要一天比一天轻,一年比一年轻。真正明白道理,真正明白事实真相,他会做。为什么?他看得远。人不只是这一生,还有来生。这一生很短,这一生贪图享受,违反佛陀的教诫,往后受的苦长,太长了。这一生能遵循佛陀的教诲,依教奉行,纵然在这短短几十年当中过得辛苦一点,以后的日子快乐。假如把这个事实看清楚了,我们对于现在清苦的生活就不在乎了。何况苦乐的感受是迷执,迷惑、执着。如果真正觉悟了,众生觉得这个很苦,他受得很快乐,这确实看破了。“如经所说,重德不重物也”,修道人要重德行,不要重视物质的享受。这个观念要认真去修学,细心去体会。真正高僧,一双鞋子穿三十年,一件衣服穿三十年,现在还有。这是我们应当要学习的,这才是真正修行人的好榜样。反观自己,这条尤其做的不好,还是喜新厌旧,虽然比较没有学佛以前有点进步,但是从内心里面还是愿意穿着打扮的,这个是自己特别应该重点注意的。

  第七条:古有仙人,因听女歌,音声微妙,遽()失神足。观听之害如是,况自作乎?

  我们要晓得佛为什么要制这一条禁戒。佛的禁戒是帮助我们的,帮助我们得清净心,应当严格的遵守,时时刻刻保持心地的清净凡是能扰乱我们的,要知道避免,知道远离,这就对了。这就是佛对我们的大慈大悲与无微不至的爱护。假如我们平常贪爱的心非常重,你怎能保证你临终那一念会放下?所以这就难了,应该平时就要放下。平时对于世出世间法没有贪染的念头,往生就有把握,临终时就不受其害。这就是所谓“念佛的人多,往生的人少”,念佛的人那么多,为什么往生的人少?这个原因也在此地。

  尊敬的净空法师在讲经的时候循循诱导我们,真是慈悲啊。

  第八条:古人用草为座,宿于树下;今有床榻,亦既胜矣,何更高广,纵恣幻躯。

  睡眠是昏沉,这是我们自己的业障。不睡眠没法子,精神提不起来,一定要有好的睡眠。睡眠的时间不要太长,这就是我们昏沉的时间能够缩短。这个也是自己的弱项,睡眠比较多,比较懒惰,也是以后应该特别注意的。

  第九条:佛言:中后不食有五福:少淫,少睡,得一心,少下风,得身安稳亦不作病

  日中以后不食。“有五福”,五种好处,一、“少淫”,二、“少睡”,三、“得一心”,四、“少下风”,五、“得身安稳亦不作病”,少病少恼。所以我们要常常“深自克责”。“制其情欲”,情是感情,欲是欲望。对世间五欲六尘的欲望,我们今天讲的物质生活、精神生活,这就是“情欲”两个字所包括的。自己要限制自己,生活可以过得去就好了,不可以过分的贪图享受。这个也是自己要特别注意,警惕的,既然自己人生的目标是今生离苦得乐,那今生就要好好修行,而不能求舒服,安逸,享受,应该按照佛菩萨的要求去做,按照净空老法师的要求去做。

  不要小看这个起心动念,经论里常讲“一切法从心想生”,心想就是念头、就是起心动念。要在清净心上修。心地愈清净,你需要的能源就愈少。可是我们需要饮食的时候,决定不能减少,减少的时候,你的身体受伤害。说老实话,你的体力、精神不够就没有办法修道。净空法师这么慈悲地开示,真是令我们感动,感恩。最近尤其晚上也试着少吃点,感觉还是挺舒服的,原来的理论是晚饭不能不吃,现在明白道理了,开始可以少吃,不要强吃,等自己的修行到一定程度,心清净了,需要的也少了,可以慢慢减少或者不吃。

  第十条:金银七宝,皆增长人贪爱之心,故妨废修行道业。

  贪”为鬼畜之根,“爱”为生死之本。如来出世,原为断绝众生生死根株,故令远离世利。衣食房舍,既任他施,故置金银于无用之地。这是释迦牟尼佛自己说的。佛要持戒,佛己经成佛了,功德都圆满了,他为什么还要持戒?何况佛到我们这个世间是应化身来的。佛的报身,是在他清净国土。每一尊佛、每一尊菩萨到我们这个世间来统统是应化身。我们往生到西方世界,然后再到其他世界度化众生,给诸位说,也是应化身。自己这个身体绝对没有离开阿弥陀佛,不是跟阿弥陀佛见个面就跑掉,不是的,我们的身还在阿弥陀佛身边,化身去了,有这种能力。化身到那个地方,去教众生,劝人持戒,那个化身一定要持戒,为什么?为众生做好榜样。化身佛会不会堕落?不会堕落!世尊这是比喻说的。

  《华严经》云:“具足受持威仪教法,能令三宝不断。”威仪”,用现代的话来说,就是生活规范,日常生活当中应该要遵守的礼节,属于这一类的,这一部分也非常重要。过失如何改进,改过就是进步。不能发现过失,不能改过,谈不到修行。佛法讲“开悟”,发现自己的过失就是开悟,把过失改正过来就是修行。佛在大乘经上告诉我们真实相,“一切法都是自心变现的,尽虚空遍法界原本是一体”。所以帮助别人确实就是帮助自己,自他不二。佛菩萨“无缘大慈,同体大悲”,就是他知道尽虚空遍法界是一个自己。损人就是自损,助人就是自助。世间人看不到这个事实真相、不明白这个道理,所以生生世世堕落。因为智慧是本有的,智慧不是修来的,我们修是去障碍而已。妄想、执着是障碍,妄想执着里面最大的就是自私自利,能把这个东西去掉,我们的障碍就减轻,智慧就透得更多,就显得更聪明,道理在此地。修善因,“善”是利益众生,这是真正的善因。利益自己不是善因,是恶因。觉悟的人不为自己,为什么觉悟的人不为自己?因为六道轮回真正的业因就是我执。念念都为自己,我执增长,出不了轮回。我执断了,轮回就没有了。所以佛教人“无我”,“无我”就无轮回,三界六道的苦就没有了。有我,就有轮回,这要知道。小乘法里“三法印:无常、无我、涅槃”,怎么可以念念为自己!念念为自己决定造轮回业。我执一定要破,不破“我执”决定不行。

  凡夫所以不能成佛,就这两种执着。所以不可以为自己想,念念为别人想,念念为众生想,念念为佛法想。不要很久,你真这样做的时候,半年以后,你这个人就不一样了,就变了,变得很快乐、很幸福。你的容貌、光彩、身体都会变,这是“相随心转”,你的心变了,相就转了。可惜明白这个事情的人少,真正照做的人更少。我们明白,我们肯做,半年、一年,每个人的相貌、身体都变了,认识你的人看到,“你不一样了,你怎么修的?”都向你请教。如果自己不真修,这个相貌怎么化妆都没用。不要说有道的人,世间有学问的人一眼就看穿了,假的,假面具,不是真的,一定要真修现在人讲求变化体质,变化体质在变心,绝对不是用科学方法来整型,用什么补药来进补,那都没用处的。那个不但没好处,还有副作用,有害处,那不正常;改心是正常的,心好,相就好。这是老法师在讲经的时候告诉我们的,这段时间跟着净宗学院的共修系统学习,同时自己每天也安排了定课,每天必须完成,通过这将近一年的学习,修行,感觉话少了,心清净些了,同事说,面色也好看了,面相都有些改变了。当然自己还存在好多好多的问题,夜深人静的时候,自己经常回顾一天的所作所为,还是问题很多,还需要更好地努力,把学到的善巧方便地落实到日常生活中去。

  无限感恩佛菩萨!

  无限感恩尊敬的净空法师!

  感恩各位学院老师的付出、劳动!

  惭愧弟子b00663顶礼敬呈

  阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

  2016年1月22日


标签:学习 沙弥 体会 
相关评论

Copyright 2005-2017 Powered By 妙音网络 冀ICP备11021544号 公安部备案 35010402350175号

(助印经书与迎请经书请联系) 手机:18-65-0-054-11-8(网络方面管理和站务之事请联系手机)  妙音网微信公众号:miaoyinwang
随喜赞助妙音网络维护与弘法

简繁字体线路切换简体妙音网线路    繁体妙音网线路  直接进妙音新闻网中...   主持人发表弘法处...   妙音社区