• WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
当前位置:首页 > 佛陀

学习佛法最大的障碍是什么?

时间:2015-12-7 0:00:50   作者:妙音   来源:妙音网   阅读:270   评论:0

学习佛法最大的障碍是什么?

 

佛说那赖经第一

闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时有族姓子。弃家捐妻子。舍诸眷属。行作沙门。其妇端正殊好。见夫舍家作沙门。便复行嫁。族姓子闻之。心即生念。与妇相娱乐时。夫妇之礼。戏笑放逸。心常想此。不去须臾。念妇在前。面类形貌。坐起举动。愁忧愦恼。不复慕乐净修梵行。便归其家。诸比丘闻。便往启佛。

有一天,佛祖在给孤独园,带领1250位大比丘弟子修行。

当时,有位族姓子,也舍弃家产娇妻,出家做了沙门。他的妻子长得很漂亮,见到丈夫出家了,于是就改嫁了。

这位族姓子听说之后,心里又开始挂念之前跟前妻恩爱的场景,时刻不能忘怀,眼前都是前妻的样子。这样他就坐不住了,没办法清修梵行,于是就当了逃兵,还俗了。

诸位比丘听说之后,就去禀告佛祖。

世尊应时。遣人呼比丘来。辄即受教比丘至。皆为佛作礼。却坐一面。佛即为比丘。蠲色欲念。除痴爱失。为说尘劳之秽。乐少忧多。多坏少成。无有节限。唯有佛及诸弟子明智之人。分别是耳。爱欲罪生。不可称限。超越色欲。休息众想。闲居讲谛。时族姓子。寻时证明贤圣之法。

佛祖当时就派人把那位比丘叫过来。

比丘很快就过来了,向佛祖行礼之后,坐在一边。

佛祖就为这位比丘开示,让他熄灭淫欲的念头,除掉痴爱的过失,为他讲述世间的污秽,快乐少,忧愁多,多坏少成,没有节制。

只有佛以及佛弟子这样明智的人,才能认清这些真相,爱欲是罪恶的根源,我们修行就是要摆脱色欲的束缚,让炽盛的欲望停止翻滚,消停下来才能够安安静静地坐下来修道。

当时,这位族姓子当时就证果了。

时诸比丘。得未曾有。各共议言。且当观此。于是族姓子。弃家牢狱。锒铛杻械。想着妻子。而自系缚。不乐梵行。于时世尊开示如来章句。诸通慧句。有目章句。化人贤圣。时诸比丘白世尊曰。我等观察是族姓子。弃捐家居。信为沙门。还念妻子形类举动家事。世尊为说爱欲之瑕。法律之德。生死之难。无为之安。使至圣证无著之界。自非如来至真等正觉。孰能尔乎。

诸位比丘非常赞叹,相互议论说:你们看啊,这位族姓子出家之后,还整天想着妻子,无力自拔,不喜欢修清净梵行。佛祖给他开示之后,他就证果了。

当时,诸位比丘对佛祖说:这位族姓子,出家之后,还整天挂念妻子俗务,世尊为他开示爱欲的过失,介绍佛法戒律的德行,介绍生死之苦,介绍无为涅槃之安乐,让他证果了。世上也只有佛祖才有这个能力啊。

佛告诸比丘。此比丘者。不但今世。心常在欲。迷惑情色。不能自制。志缚在欲。无能制者。独佛劝化。除其所惑爱欲之着耳。乃往过去久远世时。有一国王。名方迹中宫婇女。不可称数。颜貌端正。色像难及。与他人争。与淫荡女。离于慈哀。或与婢使。或与童子。而或斗诤。各各斗诤。不肯共和。适斗诤已。便出宫去。

佛祖告诉大家:这位比丘沉迷于情色,不能自拔,本性被淫欲束缚,没办法挣脱,唯独只有佛祖才能劝化他,帮他消除爱欲的罗网。不但今世是这样啊,过去也是这样。

很久以前,有位国王,名叫方迹,后宫佳丽数不胜数,容貌端正,世上少有。但是这些佳丽喜欢跟别人斗诤,跟婢女佣人相斗诤,跟童子相斗诤,不能和平相处,斗诤之后,这些宫女就离宫出走了。

王方迹闻之恚。诸臣吏求诸婇女。不知所趣。愁忧不乐。涕泣悲哀。念诸妇女。戏笑娱乐。夫妇之义。本现前时。诸作伎乐。思念举动坐起之法。反益用愁。不能自解。

国王方迹听说之后,很生气,诸位大臣四处寻找,也没找到。国王非常忧愁,哭哭啼啼,想念那些美女,想起以前跟那些宫女一起玩耍的样子,越想越发愁,没办法,色欲太重,放不下。

于时有一仙人兴五神通。神足飞行。威神无极。名曰那赖(晋曰无乐)。见方迹王为爱欲惑不能自解。为兴慈哀。欲为蠲除爱欲之患。飞在空中。而现神足。忽然来下住王殿上。时王即见。寻起迎逆。让之在床。则便就坐。问于王曰。大王何故意在爱欲。劳思多念。思想情色。不能自谏。顿首实然。宫中婇女。共争尊卑上下之叙。不能相和。各驰舍去。是以忧戚不能自解。

当时有位仙人,名叫无乐,修得五神通,能够飞行自在,见到可怜的方迹王为爱欲而痴狂,不能自拔,于是就生出了慈悲心,想要为方迹王除掉爱欲之祸。

于是他就飞在空中,示现神足,忽然降落下来,停在方迹王的大殿上。

当时,国王见到仙人过来了,马上起身迎接,请仙人就座。

仙人坐下之后就问国王:大王为什么整天想着爱欲啊,劳神相思,满脑子都是情色,不能自拔。

方迹王顶礼仙人,说:是啊,宫女太多,相互斗诤,不能和睦相处,于是都跑了,所以我很烦躁啊。

于是仙人为说爱欲之难。离欲之德。世人求欲不知厌足。假使一人得一切欲。无厌无足。以偈颂曰。

  一切世间欲  非一人不厌

  所有有危害  云何自丧己

  一切诸众流  悉皆归于海

  不以为满足  所爱不厌尔

  假使得为梵  致尊豪难及

  所欲复超彼  不以为厌足

  假使阎浮提  树木诸草叶

  烧之不以厌  欲不足如是

于是仙人就为方迹王开示爱欲之苦,离欲之德。世人五蕴炽盛,孜孜不倦地追求各种欲望,永不知足。假使有人得到一切欲望,依然无厌无足。仙人说了一个偈子:

一切世间的欲望,大家都永不厌倦,其实这些欲望都有危害,最终会害了你。

一切的大江大河,最后都归于大海。

不要对欲望永不知足,假如你能够修清净梵行,那是世间的荣华富贵无法比拟的。

有些人欲望层出不穷,永不知足,好比阎浮提的所有树木花草都燃烧起来一样,永不知足的欲望就有这样炽盛。

  设八辈男子  端正颜貌姝

  一切加以欲  威力端正好

  设为言增恶  毁欲于丈夫

  不以轻为轻  未厌为用厌

  大王当知此  设习爱欲事

  恩爱转增长  譬如饮碱水

  于时彼仙人  为王方迹讲

  为说辛苦偈  令意得开解

前面两个偈子不知道什么意思,我们跳过。

大王应当这样,如果贪着淫欲,深陷其中,就好像饮鸩止渴一样。

当时,那位仙人为方迹王讲述淫欲之苦的偈子,让方迹王得到开解。

于时仙人。为方迹王。以是法教而开化。时王即开解。无所慕乐。出家为道。修四梵行。断除爱欲具足众行。寿终之后。生于梵天。佛告诸比丘。欲知尔时方迹王者。则此比丘是。那赖仙人者则我身是。尔时相遭。今亦相遇。佛说如是。莫不欢喜。

当时仙人用这个方法教导方迹王,方迹王当时就明白了,于是放下了淫欲,出家学道,修清净梵行,断除爱欲,威仪具足,寿终之后,生到梵天去了。

佛祖告诉大家,当时的方迹王,就是这位比丘,无乐仙人,就是佛祖。当时相逢,现在又相遇。

佛祖说这个故事,大家都欢喜奉行。

经文出自:

小乘阿含部·第0665

佛说生经五卷

西晋三藏竺法护译

 

 


 

 

 

 

 

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛


相关评论

Copyright 2005-2017 Powered By 妙音网络 冀ICP备11021544号 公安部备案 35010402350175号

(助印经书与迎请经书请联系) 手机:18-65-0-054-11-8(网络方面管理和站务之事请联系手机)  妙音网微信公众号:miaoyinwang
随喜赞助妙音网络维护与弘法

简繁字体线路切换简体妙音网线路    繁体妙音网线路  直接进妙音新闻网中...   主持人发表弘法处...   妙音社区