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隐世高人透露的天机!!!

时间:2019-5-29 8:14:38   作者:妙音   来源:妙音网   阅读:214   评论:0


文/殷浩然
来源:殷浩然的易经空间

01

隐世高人透露的天机

浩然认识一位隐世的高人,年纪不大,也没拜师,但修行的道行着实了得。他其实是有师父的,但不在我们这个世界,每次他都是在入定后或是梦中,就能与师父相见。

师父给了传了很多修炼的法门,内容涉及佛、道、易、医、武等多个方面。他潜心修行,心无旁骛,功夫增长得很快。

这当然和他的禀赋与悟性也有关系,仙界中的神仙一般不会随便收凡间的人做徒弟,这种机会可遇不可求,都是师父找徒弟,看到根器好、人品佳、又能持之以恒修行的才收入门下。

 

严格意义上说,这都是前世的宿缘,很多灵性高的人,前世其实是天人,投胎到人间一般都担负着特殊的使命。

为什么我对他的经历深信不疑呢?因为是不是高人,从他的思想和言谈举止上就能看出来,此外就是整个人会焕发着一层明黄清亮的气,很多老修行都能看到这股气。

最令我信服的是:他有时会拿着一些奇怪的符号与口诀等与我探讨,说是师父让他参悟的,有些我能认出来是什么,虽然未必能明白其中的含义。

但可以明确的一点是,这不在他的知识范畴之内,也不在各种经论子集中,更不可能是瞎编想象的,因为都是真东西。

02

今年年初的时候,他告诉我说,他在定中到了天上某个地方,那里管理人间祸福的天人亲口对他说:以后世上的人要想运气好,一定先要做到以下四个字:

 

我说这也太简单了吧,吃饭谁不会,谁又不是好好吃饭呢?

他说现在人其实都不好好吃饭,吃饭的时候接电话、玩手机、看电视、打电脑、看书报、听音频,或者嘴巴说个不停,或者思绪万千,或者边走边吃,总之没有好好尊重吃饭这件事。

他这么一说,我对照了一下自己平时吃饭时的习惯,又回想了一下周围人吃饭时的情景,果然我们现在真的都不好好吃饭了。

 

他说一个人只要很重视吃饭这件事,吃好每一顿饭,吃饭的时候不干别的事,从内心里能感恩这顿饭,他的运气就会越来越好。

反之,如果不尊重饭菜,把吃饭当做很随意的事,边吃饭边干别的事,例如看电视玩手机等,或者正吃饭时被一些事情打扰。

例如接电话、中止用餐等,如果发生在早餐,那上午就可能有不愉快的事或不好的消息出现,如果发生在中午,下午可能就会遇到不顺的事等等。

03

中西医对饮食分心的看法

听他说完后,我觉得很有道理。人体的能量补充主要来源于食物,那能不能好好吃饭就事关能量的汲取与吸收问题。

进食时,身体需要调动更多的血液流向消化系统,使之能获得更多的能量去分解、消化、吸收食物。

吃饭时如果注意力分散,会使本该流向肠胃的血液流向了大脑,使胃肠道的蠕动减弱,消化能力下降。

此外,吃饭时分心,也会导致咀嚼不够细及消化液分泌不足的现象,食物未嚼烂又不能拌入足够的消化液,使本就动力不足的肠胃负担更重,不但会导致食物不能被充分消化,而且还会各种胃肠道疾病。

 

吃饭时同时干别的事,很容易让人体处于过度兴奋和应激反应状态,出现神经内分泌调节机制失调、胃黏膜微循环障碍、胃酸分泌相对增多、胃黏膜屏障功能受损、胃黏膜内脂质过氧化物含量升高、氧自由基产生增加等情况。

久而久之就会致使胃黏膜糜烂、溃疡和出血,导致胃痛、胃溃疡、肠胃炎、消化不良引起的消瘦或发胖现象等。

根据相关试验结果表明,对于同一种食物,专心进食者的吸收率为85%,明显要远远高于那些分心的对照组。

反过来说,吃饭时注意力在别的事情上,导致大脑也需要大量血液,这样肠胃与大脑会相互争着血液应,结果两方都得不到充分的血液,这不但影响消化,而且因脑供血不足还会引发头晕、眼花、记忆力减退、眼睛疲劳、近视等症状。

当然这是一个比较漫长的过程,偶尔一两次这样做可能没什么感觉,但长此以往,特别是养成了不良习惯后,各种问题就会接踵而至。

现在年轻人患肠胃病与消化不良的越来越多、越来越严重,据调查分析与边吃饭边看手机有很大的关系。

 

我们古人特别讲究“食不语”,吃饭的时候严禁说话,认为这样有助于固存人体五脏之精气,达到养生的目的。

元·邹铉《寿亲养老新书》曰:“守口如瓶,防意如城”,既是提示要节制饮食,也是提示要进食禁言。

明·息斋居士《摄生要语》曰:

“饮食有节,脾土不泄;调息寡言,肺自生金。”同样也揭示了节食与寡言的相关性与重要性。

此外,脾胃五行为土,对应思虑,心五行为火,对应神,吃饭同时干别的事,会分神思虑,导致火不生土,神不入脾,导致气虚、血虚,脾阳不升,胃阴不降,五脏皆损。

任何事物本质上都是量子场,都同时包含能量与信息两个方面。我们在进食时,表面上看的各种食物,实际上是锁闭着各种能量的载体。

这些载体有直接将太阳、地球及宇宙其他能量转化为种子的稻米、小麦、坚果、豆类等,及转化为根茎叶果的蔬菜、水果等,也有将上述植物能量转化为动物能量的各类肉食。

我们吃下这些食物后,它们会在体内进行一系列复杂的生化反应,再把能量还原出来,以供我们正常的生理需求与新陈代谢。

吃饭时无论干任何别的事,这些别的事也都是量子场,也都包含能量与信息,不过这些能量信息场就能是对人有益的还是有害的,就很难说了。

 

如果是负能量的(在绝大多数情况下,我们仅凭理性与直觉是无法判断能量场正负的),那么食物就会在微观场能上受到污染,相当于我们吃下了带“毒”的食物。

这些食物在体内被还原为人体所能利用的能量时,负能量的信息也会被传导到身体的各个组织与细胞之内。

如果大家有兴趣的话,不妨做个很好玩的实验:

找一种很容易分辨出口味的食物,例如果汁、茶水等,分别盛入两个容器中,然后将它们分别置于两个房间内。

接着给其中一个放一曲优美舒缓的轻音乐,另一个放一首充满粗口的朋克摇滚,然后再比较一下两者的口味,看看有没有差别?

当然,背景素材也可以换做有明显差异的视频节目,或者两幅画等,分别比较一下两者的口味变化与区别。

 

这样的实验浩然与学生们曾做过多次,每次都有显著的差异。

或许你觉得这纯粹是无稽之谈,那么试验一下下次在吃饭前,先不要动筷子,而是对面前的食物充满浓浓的感恩,赞美它们,感谢它们,然后再吃,看看味道是不是比以前鲜美?

我们经常在电影电视上看到类似的场景,信教的人们每次吃饭前都会做祷告,以崇敬的感恩之情赞美上帝的慷慨施与。

其实原理相通,都是给予食物在“加持”正能量,然后又能从食物在体内的转化过程中汲取这些更高的能量。

 


04

一个类似的体验是寺庙的素食。有很多居士喜欢在寺庙里品尝斋饭,有经验的居士都知道一点:

如果这个寺庙比较严守清规,是正法丛林,或者有高僧大德驻锡,那么这个斋饭就特别香。

别看都是素食,而且不能放葱蒜等调味品,但味道之鲜美常令人惊叹不已。浩然曾跟不同的朋友多次去拜访过终南山腹地内一座寺庙,主持是一位修为极高的和尚。

每次去斋堂用餐,也就两三个青菜加上米饭或馒头,大家都觉得好吃得不得了,青菜里只有盐或酱油,可味道比大酒楼用高汤调出来的菜肴香了不知多少倍,而且人人都这么认为,绝非心理作用。

 

以上的实验和例子是为了说明外在的能量场,能很大程度上影响食物的能量。

更高的能量代表更美味、更可口的感觉体验,而被赋予了更高能量的食物进入我们身体后,也会起到净化身体能量,修复脏腑病患、增强生命活力、提升意识能级的作用。

在大家能普遍体会到的正能量中,爱与感恩的能级是最高的(标度值500),力量也是最强大的。

那么,当我们吃饭时不但专心,而且还对饭菜进行感恩,就能激发出爱的高能,赋予食物后最终又回馈给我们自身。

因为食物是一种在体内被缓释的特殊能量体,将高能意识附加在它们上边,再在体内进行转化,远要直接的言语或意念感恩力量作用更持久,效果也更好。

 

浩然妄自猜测,天人传授下来这条秘法,或许感叹现在世间之人大多魂不守舍、精神涣散、心无足厌,被各种物质和现象迷乱了双眼,迷失了自我,失去的当下的力量。

于是以过去禅宗的方法点拨世人——饥来便吃,困来便眠,不离当下,不失本心。

吃饭时想着功名利禄,睡觉时惦记着财色名食的俗人,吃也没吃好,睡也没睡好,总活着浑浑噩噩之中,任由命运的沉浮而不自觉。

年初听完高人的忠告后,从那时起浩然在用餐时就不再看手机、电视、电脑、书籍等了,也尽量少说话(这点还需努力,有时候参加聚餐宴会等时不可能不说话)。

同时也把这个方法传授给了身边的一些弟子与学生,经过大家近一年多来的实践。

这条法则确实十分灵验,只要好好吃饭,一切皆顺,但凡那顿饭不好好吃或没有吃好,接下来发生各种不顺或不如意的可能性就很高。

有些事可能微不足道,有些就影响很大了。希望看了此文的朋友们,不妨也试试吧。

净土法门:怎样才能变得运气好起来?真正修行在哪里修?

怎样才能变得运气好起来真正修行在哪里修?就是在境界中修行。境界里头特别是人事环境,逆境恶缘不生瞋恚,顺境善缘不起贪恋,境界就转过来了。我们在《华严经》里面看到善财童子,为什么人家一生成就?他靠什么成就?没有别的,历事练心,什么人都接触。有圣人,有凡人,有善人,有恶人,男女老少,各行各业,统统接触,在接触当中断贪瞋痴。

  大乘教是转贪瞋痴为戒定慧。怎么个转法?就是在境界里,念念能提得起观照。要稍稍有一点差错就迷失了,迷失了就是烦恼起作用,贪瞋痴又冒出来了,这叫凡夫。转贪瞋痴为戒定慧,就在日常生活当中与人相处的时候,不是叫别人转,是叫自己转。

  从哪里转?从自己内心去转,与外面境界不相干。外面境界没有是非善恶,是非善恶都是自己心境变现出来的境界。把自己内心对一切人、对一切事、对一切物,那个对立的念头化解掉,不再跟一切人对立,不再跟一切事对立,不再跟一切物对立,这就是一切菩萨修行成佛的基本方法。心转了世界哪有不和平的!人跟人相处怎么会不和睦!修行从这个地方下手用功夫,这叫道。道不可须臾离开,如果离开一分一秒,你就走到错路上去,就不是正道了。

  真正修行人,想在这一生成就,这个道理不能不懂。用这个方法来修行,往生净土是生实报庄严土。这就是佛在经上教导我们,娑婆世界修行一天,超过极乐世界修行一百年,原因在这里。极乐世界平平稳稳的,所以进步很慢,你看从凡圣土到方便土到实报庄严土,《观无量寿佛经》上讲的,都是很长的时间。可是在娑婆世界修行,任何一个人在一生当中,可以提升到实报庄严土。所以才说娑婆世界修行一天,抵得极乐世界修行一百年,这话不假。此地是大起大落,他一起来的时候就很高,落下去也很快,一落就落到阿鼻地狱,一起就起到实报庄严土。所以章嘉大师说,佛法是知难行易。这里头的功夫,我常常讲,就是对一切人事物不执着、不分别,佛教我们随缘不攀缘。

  永远保持自己心地平静、慈悲,业力就转了。如果我们常常跟着外面境界走,那你的业永远转不掉。你修行到心地有一定清净的程度,这个三世因果你看得清清楚楚、明明白白。看得清楚明白,你会不会去改变它?还是随缘。你要想去改变它,你就起心动念,又有分别执着,就堕落了,一切都随顺。到时节因缘成熟,他什么时候回头,什么时候去帮助他。所以佛菩萨对众生不急在一时,无量劫。他什么时候成熟,佛菩萨看得很清楚,成熟的时候就来了,没有成熟,有的时候也做种种示现,促进你成熟,到你回头,一定会来帮助你。什么叫成熟?什么叫不成熟?成熟是你能够接受,我们叫受教,欢喜接受教诲。半信半疑,没有成熟。完全不信,给他种种子。半信半疑,帮助他增长信心。要一下就把他度脱,这是做不到的,这个道理我们懂。

  宿业,无量劫造的这些恶业统统可以转,没有不能转的。讲业力不能转,这是小乘教里说的,那是佛对于小根器的人讲的;大乘法里头,五逆十恶都可以转,没有不能转的,极其重的罪业,一念忏悔,他就转了。总而言之,要有坚定的信心,要有长远的大愿大心,才能够转业。


 哪有运气好的问题啊?都是福报现前而已


-公案-

  佛陀灭度后,印度出了一位阿育王。他统一了五印度,也造了许多杀业。后来他皈依了佛门,成为佛教的护法。阿育王可以说把佛教传播到了全世界。阿育王想要供养佛陀的舍利。但人间已经没有了佛舍利。阿育王就去问他的国师,是个阿罗汉。阿罗汉有神通,告诉他说,佛陀舍利只有在龙宫和天宫有,你想要供养,就去龙宫请。阿育王就带了三万兵,到了海边去呐喊,叫龙王把舍利子拿出来。喊了很久,龙王也没有出现。

  这时阿罗汉就跟阿育王说,你虽然是人间的王,但龙王是护法部的王。他的福报比你大,所以你叫他,他不出来。阿育王就问说,那我要怎么做。阿罗汉就告诉他,你去修福报,你去斋僧,行善,这时福报就超过了龙王了。果然斋僧三个月后,阿罗汉就告诉他,这时你去海边,你带着一个侍卫去就好,只要弹指,龙王就会来见你。阿育王就去了。到了海边,三弹指,龙王出现了,是个年轻人形象,见到阿育王就鞠躬。然后问阿育王有什么事,阿育王说要供养舍利。龙王就把舍利分给了阿育王,阿育王建了八万四千塔。阿育王问阿罗汉,三万兵去龙王不出来,我为什么三弹指,龙王就出现了?阿罗汉说,不是三弹指,而是你的福德所感召的力量。福德的力量,胜过外在的自然力。

  有的人做什么都赚钱,那其实是福德力量,不是他有生意头脑。有生意头脑,很聪明的人,福德不够,一样做不成。修道,福德很重要。要遇到善知识,也要有福报。能修行佛法,安心办道,也要有福报。能有人护持,也要有福报。哪怕你不修,做世俗生意,也要有福报。不要说他运气好,突然发财了。哪有运气好的问题啊?都是福报现前而已。

  现在人讲赚钱,这个不对。应该说要努力培养福报。人有福报,做什么都能赚钱。有时候为了钱,可能损更多福报。那福报也分为两种,一种是世间福报,一种是出世间福报。世间福报包括做世间事业,慈善事业,资产很多,权利很大。这个是世间福。那出世间福报,就包括能遇到善知识,遇到佛法,能够懂得去修行办道,然后去寻找解脱,这个是出世间福报。有些人很有钱,但不信三宝,和佛法没有缘分,这个就是出世间福报不足。有的人灵性高,很快就去修行,但常没有人供养,想要修行却为生计奔波。这个就世间福报不足。两样福报都要培养,有钱的应该多结三宝缘,多斋僧布施。目犍连的母亲堕落地狱,还是靠僧团的力量来救出来。目犍连是神通第一,但他自己都没有办法救母亲,还要依赖僧团,可见斋僧功德之大。

  师说:世间的这些名闻利养不是求来的,而是修来的,修来的福报是自然而然的。我们认真学佛,发菩提心,就像火,世间的这些名闻利养就像灰。你把火点上,灰自然就有,不想要也有。——达真堪布

每天坚持这七件事运气会越来越好


  1、微笑,气质会越来越好

  爱笑的人,无论是放声大笑,还是梨涡浅笑,都会让人感觉非常的甜美。

  心情好,什么都好;心情不好,一切就都乱了。爱笑的人,独有自己的一份气质,这份气质逾越年龄、衣着和外形,是深藏在内心的。

  生活因微笑而美丽!原来,你不是在对别人微笑,而是——对你自己!

  很多人一生都在自己气自己,自己跟自己较劲。我们真的需要学会微笑,你对着它笑,最后,它也同样会回报你微笑的。

  2、不抱怨,处境会越来越顺

  看不惯某种东西,那就改变它。如果你无法改变它,那就先改变你自己的态度。

  一个人总会遇到不顺,这个时候,如果你一味选择抱怨,只会让生活变得更糟。

  抱怨家人不够体贴,抱怨领导无视你的努力,抱怨自己得不到成功。最后,抱怨并不能替你去解决这些问题。

  当我们去抱怨现实对我们的不公时,先问一下自己到底是珍珠还是沙子。如果暂时还不是珍珠,那就努力让自己成为珍珠。沙子再多,最终也掩盖不住珍珠的光彩。

  不抱怨的人生,自会得到最好的成全。

  3、理解,感情会越来越好

  人无完人,事无十美。无论在哪一种关系里,你和父母,你和爱人,你和孩子或者你和身边任何人。人与人之间交往的基础,都是分寸感。没有了分寸感,就没有了尊重,会引发彼此的焦虑、矛盾、伤害。

  而这份分寸感是什么?

  是最大可能的理由。去站在对方的角度多想想:任何一次磨合的痛苦都是为了双方关系的更进一步,不是为了争吵和互相伤害。

  理解不是万岁,理解是换位。

  4、包容,生活会越来越美

  家人,包容越多幸福越多;夫妻间,包容越多感情越浓;乡邻间,包容越多相处越好;朋友间,包容越多友谊越长;同事间,包容越多事业越顺……

  生活不是战场,无需一较高下。人与人之间,多一份理解就会少一些误会;心与心之间,多一份包容就会少一些纷争。

  人们往把自己看得过重才会患得患失,不要以自己的眼光和认知去评论一个人,其实包容越多,得到越多。

  5、欣赏,人缘会越来越好

  孔子曰:三人行,必有我师。

  看看你身边这些你从来不曾欣赏过的普通人,他们没有明星名人被放大的耀眼夺目。但他们却仍旧认认真真地生活着,努力地工作着,真诚地与人打着交道。

  这些人当中,有你的亲人、朋友、同事和邻居,下雨时,他们会拉你同在一个屋檐下躲雨;刮风了,他们会为你披上一件御寒的风衣。这些人才是你真正应该欣赏的人。

  6、善良,世界会越来越净

  做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。你施人温暖,人才会予你阳光,你施人真心,人才会予你和善。

  即使没人感激过你的善良,你依然要选择做一个内心善良的人。选择做什么样的人,是为了自己,不是因为别人。

  毕竟,世界正在偷偷奖励善良的人。

  7、感恩,运气会越来越好

  我的初心是,做一个感恩的人。

  感恩父母,给予我生命。感恩生活,教会我成长。感恩现实,让我学会坚强。

  感恩亲情,温暖入心。感恩爱情,不离不弃。感恩友情,风雨同行。

  感恩自己,生活再苦,人生再难,始终咬牙坚持着。

  懂得感恩的人,上天也会眷顾,运气一定会越来越好。

 一个简单迅速改变运气乃至命运的方法

  有一个超级简单的极速改变命运的方法,想和大家分享一下。我的文笔比较粗糙,有些话语表达不够精确明晰,还请见谅。

  这个方法就是【念念利他,广传善念】,具体方法如下:

  【无论在任何地方,见到任何人,就在心里对他们默念:“愿诸位平安、健康、如意……”】这个善念可以换成任何你觉得是美好祝愿的话语。

  为什么这样简单的默念一句话就会改变你的运气和命运?

  第一:当你对别人默念传播善念的同时,其实你同时也在洗刷自己的心灵,洗刷掉你不好的一切,默念一次,就洗刷一次,当你心里的尘埃被洗刷多了,自然整个人的精气神都不一样,自己的气场也改变了,整个人的运势自然上升。

  第二:当你对别人——特别是曾经伤害你的人默念的时候,可以让你心中的怨念、憎恨、所有负面情绪都转化为善念,别人对你不好,你反而祝愿他们好,这样可以极速转换你的念头,进而转换你整个心灵,再进而转换你整个人的气质,整个身心气质都会改变。你整个人会变得包容、博大、宽广、慈悲,这样子,你已经超脱了因果怨恨,命运怎么会不改变?

  第三:宇宙是有回响的,当你传播善念的同时,其实善念也在传播回给你,也在愿你平安、健康、如意……,反过来祝愿你,增加你的运势。这个方法,我自己亲身体验过,效果很好。

  当你整个人都成为传播善念的源头,整个人的磁场都改变了,做什么事情都是顺顺利利无阻无碍,善意的愿望也会很快达成。

  懂得了这个方法,只要三天的时间,你就可以熟悉而自然的对每一个人传播善念。三天就可以改变你的运气和命运。

  这个方法,念念都是利他,所以善念一旦传播开了,把好的东西好的愿望赠送给别人了,你很自然可以破除贪念、嗔念、恐惧。

  贪嗔恐惧破除了,自然而然升起真诚平等恭敬的心,心变得清净而真诚,原先粗糙的善意念头慢慢变成真诚清净的心,每一句善念都是发自你的清净心,用最真诚的善念传播开,由此可以破除你的慢心,升起你的恭敬心。

  同时由于善念改变,做事顺顺利利,对善念没有了疑惑,对佛法没有了疑惑,对自己和人生没有了疑惑 ,所以可以破除你的疑惑,升起正知正见,消除痴念痴行。

  至此,贪、嗔、痴、慢、疑可以借此简单方法一举快速消除,快速升起你的清净、平等、真诚、恭敬、慈悲心。

  这个方法的妙用远未到此,只是我个人眼光浅薄只能看到这里。

  愿看到此文的朋友都能平安、健康、如意。

  愿以此文供养诸佛菩萨,愿世界和平、消灾消难、人人广发善念善行。

  -02-

  世间众多因缘,最重要还是自己的心念

 


  导读

  你认为好的,也许我觉得不好;现在觉得好的,也许以后觉得不好。而且,无论好与不好,都只是我们对事物的标示,却不是事物本身。也就是说,在我们对事物做出好坏、利弊的判断时,不仅是片面、僵化的,而且直接偏离了事物。

  文:希阿荣博堪布

  遇事立即做评判,这是我们的一个根深蒂固的习惯,不立即分辨出好坏、美丑、利弊,总让人感到不踏实、不安全,因为那样的话,我们就不知道该怎么去应对了。

  其实,说起来我们的应对方式也很简单,好的、美的、有利的,就贪执;坏的、丑的、无利的,就排斥、抗拒。面对世间万象,基本上我们就只有这两种态度。

  佛陀在讲解空性法门时说,事物没有本具固有的性质。人也好,物也好,现象、情境也好,都是众缘和合之下暂时呈现的一个“相”,因缘改变就会有新的“相”呈现,没有任何“相”能做到稳固、静止,所以没有绝对的好坏、利弊存在其中。

  你认为好的,也许我觉得不好;现在觉得好的,也许以后觉得不好。而且,无论好与不好,都只是我们对事物的标示,却不是事物本身。也就是说,在我们对事物做出好坏、利弊的判断时,不仅是片面、僵化的,而且直接偏离了事物。

  我们固执地认为好坏、利弊等性质固有存在于事物中,相信自己的判断反映了事物的真相,所以一切与自己的想法不同的人和事,甚至那些只是没有立即表示赞同你的想法的人,都应该被排斥。

  不分别也并不是强行抑制对事物的判断,对它们漠不关心。可能有些人会以为空性就是那样。但那可能只是冷漠或者糊涂,与我们所说禅修中带着清明观照的不评判不是一回事。

  每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。我们身处其中的每一种情境,背后都有复杂的成因,并不是单纯某个人、某件事造成的,并且情境本身也在持续变化中,新的因缘不断加入,这其中非常重要的一个因缘是我们自己的心念。

  这个见地至关重要,尤其在我们身陷困境时,面对巨大的压力和恐惧,我们努力停下与自己无休无止的讨论,暂停那股指责、懊悔、怨愤的强大惯性,尽力与内心的恐惧、痛苦联结,让自己的软弱、无助、孤独融化在那强烈的痛苦感受中。

  我们不会因此而被痛苦吞噬,相反,我们封闭、僵硬的心这时才有可能一点点软化、打开,你感觉心头的千斤重担开始松动,有一种空间感,终于可以环顾左右。

  这时,前因后果相互作用、事物普遍联系的见地像一道光照亮眼前,你慢慢看到自己是怎样在因因果果的罗网中一步步走到现在,无尽追逐背后周而复始的贪婪、嗔恨、执念、傲慢,以及身陷轮回的不由自主,自己是这样,旁人亦然,在一个共同的生态系统中,每个人身上都或多或少有他人的影子。

  这个洞见使我们在接下来的反应方式中不至于陷入盲目的指责或自责,但也不会觉得自己完全是不公平命运的受害者、全世界最无辜的那个人。总是觉得自己无辜受害的人往往是缺乏反省的。

  一方面,我们不再像以前那样,急于评判并找一个发泄怨愤的靶子,仿佛指责有助于解决问题;另一方面,我们真正开始意识到需要为自己的所作所为承担责任,这个承担不仅面向过去,也面向未来。也就是说,我们接纳已经发生的,并决心通过自己现在的发愿和行为,为未来创造积极的缘起。

  佛法中的“接纳”从来不是被动、懦弱或是事到如今、无可奈何。我们如果能懂得一些空性的道理,就会逐渐承认空性在事物中的种种表达,例如无常、因果、缘起。就是这样。


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