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放生泥鳅会有什么的现象?

时间:2018-10-27 5:30:49   作者:妙音   来源:妙音网   阅读:101   评论:0

摘自网络


发心要清净。大家放生时要像放生,不要只是过个形式,要么以放生为借口化缘,要么找这样那样的人,这都没有必要。当然,放生时每个人的发心不同,有些是为了健康无病,有些是为了漂亮,有些纯粹是出于好奇。原来四川有些人说要去放生,我问他们为什么去,回答是:“听说龙泉湖很好玩,回来时可在农家乐那边休息,特别舒服!”以这种心态放生,没有什么意义。应该发起利益众生的大悲心,一心一意想帮助众生,如此参与放生、念诸佛菩萨名号,才有真正的实义。

  1、有些人认为:“救出正在屠刀下的众生,这才叫真正的放生,故应该去市场上买动物。”这种想法虽然好,但在价钱上,肯定差别很大。如果你去批发市场,一斤泥鳅可能要15块钱(以前我们刚开始放生时,泥鳅是一斤3块钱左右),而若在市场上买,则要二十几块钱。虽说市场上的动物很可怜,你花高价也愿意,但那些鱼老板很坏,他把这一盆卖完后,又到批发市场去再拿一盆,回来继续宰杀。这样一来,我们的钱在中间就被浪费了,救不到很多众生的生命。

  2、有些人放生没有经验,买时虽然过了秤,但送到放生地点的时候,根本不过秤。如此一来,有些市场老板特别狡猾,中途把鱼卸掉一部分又带回去,然后再把剩下的运去放生。结果到了那里时,如果真要过秤,可能连一半都没有。所以,没有经验的人,刚开始会遇到很多问题。假如你是长期放生,对这些更要注意;即便不是长期放生,跟市场上的人打交道,也要用智慧进行观察,看放生的结果怎么样?整个过程中如何监督一些环节?不然的话,很多钱不知不觉就白白浪费掉了。

  3、有些人认为:“放生钱不能直接给鱼老板,否则他有了钱之后,还会再买动物杀生。”这种说法不成立。因为那些鱼、泥鳅本来就是钱,即使鱼老板不卖给你,还可以卖给其他人,因此,过于计较这些可能没有必要。

  4、如今藏地有些人说:“杀牦牛是应该的,以此可刺激经济发展,提高牧区的生活水平。”这种说法不合理。发展生产力不一定非要杀生,还可以有很多其他途径,如学知识、办工厂、制造工艺品等。杀生是造恶业的行为,即使能赚到钱,也是很卑鄙的一种产业。然而,现在很多人既不懂慈悲的理念,也不懂放生对大自然的和谐作用,一味地鼓吹“杀生致富论”,这是相当可悲的。

  总之,现在有些人放生,从头到尾不太如法,急急忙忙把钱花光了,结果却没救到很多众生。即使救了一部分,也没有令其与解脱法结上善缘。因此,大家以后放生时,一定要注意这些问题。

  现在有些道场和学会,两三年中一次放生也没有,这不太好。我到外面去的时候,像上海、汕头等地,有些居士是天天放生,真的很了不起;也有些居士是每个星期都放生,或每个月都放生。这一点,我们不一定能做得到,但即便没有这种能力,每年放生一两次也应该没问题。前段时间我写了一封信,要求学会一年要放几次生,但真正能依教奉行的,恐怕没有。其实别的事情,我不需要你们依教奉行,但利益众生、弘扬佛法方面,倘若我提的建议有价值、有意义,希望大家还是要斟酌,尽量记在自己心里,这样对自他都有利!

  放生的误区

  佛说“十方三世佛,共同一法身”,又说“情与无情,同圆种智”,我们跟法界众生本是一体,所谓“自他不二”,以这样的平等心去放生才能得到真实利益。

  佛法中说放生功德大,是基于放生有戒杀、慈悲、积善等功德利益点。可我们现代人放生,是把放生看作了,能治病、消灾、廷寿等功德利。确实正确的放生是有这样的功德利益。但佛法中讲过,对与错,好与坏,一切是在于我们的起心动念。放生更是这样,你起大慈悲心,戒杀放生那确实是功德无量。可我们现代人放生却未能戒杀。他们平时并不吃素,那就是没有戒杀嘛。

  而且,他们的起心是起贪功德利益而放生。这样的放生功德又有多少呢?我看到现在放生的人,好多都是到市场上去买来放生,这样你虽放生,可你有没有想到过,由于你会买,更会造成商人们去抓来卖呢?这样是不是更加给这些生命造成了灾难呢?那你说,我们这样的放生功德又有多少呢?佛法所说的放生,是出于戒杀、大慈悲心、积善而让我们种下善因的一个方便法门。

  所以,我们放生应该不是在形式上,而是在我们起心动念处,随缘放生,戒杀放生,积善放生。让放生真的能带给我们积功累德、延寿消灾、百病消散、广结善缘、一生平安。


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