• WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
当前位置:首页 > 谆谆教诲

净空法师:去年底,大病一场,元气损耗不小,我感到不能不在弘法活动方面加以节制

时间:2018-7-4 19:51:59   作者:妙音   来源:妙音网   阅读:78   评论:0



如何使社会安定和谐统一、世界和平 

2018/5/6  香港佛陀教育协会  

档名:21-783-0001


尊敬的诸位领导、诸位嘉宾、诸位大德、女士们、先生们:大家好!

 

非常感谢越南社会科学院宗教研究院的热忱邀请,希望我有机缘来到物产丰饶、人民勤勉、山河秀丽的贵国拜访,这让我感到非常荣幸与感激!越南自古以来与中国有深厚的交往,在文化上有深刻的交流。回顾这些历史,让我们感到彼此有如亲友一般的亲切温馨。

 

我非常希望亲自前来贵国观摩学习,但是由于我的年龄已经九十二岁了,体力大大的不如从前,所以此事一再耽搁,我感到非常遗憾!去年年底,我大病一场,元气损耗不小,令我感到不能不在弘法活动方面加以节制;加上几位医师也一再交代我必须避免过劳,才让我开始真正重视这件事。今年我在欧洲有一些活动与任务的安排,必须两度前往英国与法国,而且本月中旬就必须前往法国巴黎联合国教科文组织总部参加会议,于是拜访贵国之行只好再一次延后,我对此事感到非常的抱歉!为了不令贵国关心与爱护我的人感到太过失望,我诚恳的录制这份讲演,以期稍微弥补我不能亲身拜访贵国的遗憾,也希望藉此征得诸位的慈悲谅解,非常感谢大家!

 

宗教研究院给我的讲题之一是「如何使社会安定和谐统一、世界和平」,这是全球人民都普遍关心的话题。我想以个人学习中华传统文化,与力行实践方面一点心得,供养给大家作参考,不足之处还请大家多多指教。

 

普世教育促进社会和谐

 

今天这个时代,科技进步,经济发达,物质生活丰厚,但是人类的精神文明不但没有同步提升,反而是在走下坡。现在的社会是人心浮躁,道德沉沦,人们往往只顾自私自利,不顾他人,甚至为了争名夺利而损害他人,于是造成社会的种种动乱。如何才能促进社会安定与和谐?中国最早的教育专著《礼记.学记》里面有答案:「建国君民,教学为先」。意思是,若要治理国家,安定人民,第一要务就是推行道德教化。这种道德教化,我们称之为普世教育。以下谨就伦理、道德、因果、宗教这四种普世教育进行阐述。

一、伦理教育

中国古人将伦理教育归纳成五伦,也就是五种正常的人际关系。五伦的根本在家庭。

记得二OO二年,我应澳洲当时移民部兼多元文化部部长菲利普.卢铎先生邀请,移民到了澳洲,目的是帮助澳洲政府团结族群、团结宗教。于是我和布里斯本的昆士兰大学和格里菲斯大学的教授们时常交流。那时美国九一一事件刚发生不久,大家都在为如何消弭战争、维护和平而出谋划策。教授们问我的意见,我告诉大家,这就像治疗疾病一样,必须先找出病根,才能对症下药;同理,要消弭战争,必须先找出战争的根源在哪里。我说,事实上,战争的根源在家庭。他们听了都觉得很讶异,为什么战争的根源在家庭?我告诉他们,从一个极不和谐的家庭出来的孩子,你怎么能期望他在踏入社会的时候能够与别人和睦相处?他们听了,都觉得有点道理。

因此,健全的五伦关系对社会和谐非常重要。以下就为大家简单介绍五伦,这个顺序是按照讲说的方便来排列。

五伦中第一种关系是「父子有亲」。父母与子女之间的亲爱是出于天性的。我们观察出生三个月以内的婴儿,他还不会说话,没人教他,但是从他看父母的眼神,以及父母看他的眼神当中,我们可以看到亲子之间这种天然的亲爱。这种爱是没有条件的爱,是真正的爱。伦理教育的目的,就是要将这种纯真无私的爱永远保持下去,一生不改变,并且要发扬光大,去爱一切人。保持的方式就是五伦,首先是父慈子孝:父母对子女要慈爱,子女对父母要孝顺。

中国有一句谚语说,「百善孝为先」。孝道非常重要,是一切善行的根本;能够孝敬父母,一切的善行才有根,才是真实而能够长久的。父母应该从小就教导子女如何行孝,《弟子规》里面有具体的方法。最重要的是,父母必须做出身教的榜样。

母亲是子女的第一任老师,教育从母亲怀孕的时候就开始,因为胎儿已经在学习。怀孕期间,母亲必须谨慎自己的身、口、意,一切起心动念、言语造作都必须端正,合乎伦常道德的要求,尤其必须恪遵孝道。这样的胎儿秉受了正能量的熏陶,出生之后就有正气与正念,很容易受教养。

婴儿出生之后一千天(三年),是教育最关键的阶段,小孩身边所有的大人都必须做出正面的好榜样,言行要符合《弟子规》的规范,所有一切不善的言语和行为,都不能让小孩接触到。这样保护小孩三年之后,小孩就具备了辨别是非善恶的能力,对于善的言语行为他会接受,对于不善的他会远离。三岁奠定这个基础,到了八十岁也不会改变,这个人就是一个合格的善人。

现代社会,我们看到一个非常可怕的现象,那就是人们被物质欲望蒙蔽了天性本有的德行,所谓「欲令智昏」!正如古人所说的:「其嗜欲深者,其天机浅」。本来父母对子女具有天性的慈爱,现在竟然有母亲沉迷于手机游戏,弃婴儿于不顾;甚至当婴儿大声啼哭,影响到母亲玩手机时,母亲竟然将婴儿掐死,继续在玩手机。在古代,亲子之间互相残杀的大逆不道的案件是很少发生的,但是在现代,人们的理智受到严重的蒙蔽,亲子相残的事件竟然是屡见不鲜,这是连畜生都不如的行为。中国古史《左传》中说道,「人弃常则妖兴」,这竟然成了现代社会的写照。现代人欠缺伦常道德教育,结果做出悖理逆伦的事情出来,这个社会就变得妖孽猖狂了!现在我们必须努力提倡伦理道德教育,将这种恶劣的风气扭转过来,否则伦常道德一旦丧失,社会将陷入黑暗时代,人类将生活在痛苦之中。

五伦中第二种关系是「长幼有序」。兄弟姐妹之间要按照长幼顺序来行礼敬,兄姐爱护弟妹,弟妹尊敬兄姐;推而广之,就是要尊敬一切长辈,爱护一切晚辈。在学校里,就是要尊敬老师,友爱同学。师道非常重要,其重要性仅次于孝道。父母给予我们身命,老师给予我们慧命。能够尊师重道的人,才能在道德学问上真正有成就。

 

家庭教育和学校教育是社会教育的基础,如果这两个基础教育没做好,社会教育就很难成功。所以当务之急,是必须改变学校的经营理念与模式,要符合普世教育的精神;同时要提升老师们的道德涵养,奉行「学为人师,行为世范」的准则,才能扭转这个颓势。

五伦当中第三种关系是「夫妇有别」。夫妇之间要分工合作,一位负责家庭生计,另外一位负责子女教养。夫妇关系是五伦的起点,有了夫妇关系,然后才有父子关系,然后才有兄弟关系、君臣关系、朋友关系。所以夫妇关系的好坏,对社会安定起到最关键的影响。夫妻关系好,其他四种关系也会跟着好;夫妇关系不好,其他四种关系也会因而产生障碍。现在世界各国的离婚率都在攀升,这对于社会安定非常不利!

夫妇关系需要好好经营,彼此要以情义、恩义、道义互相对待。中国古代的婚礼非常隆重,里面有许多繁琐的步骤,而每个步骤都有其道理与意义,都是教导新人日后如何经营婚后生活的智慧。这里面也在教育新人,婚姻绝不是两个人之间的事情而已,而是关系到双方的家庭,也关系到家族未来的延续,所以是一件非常重大的事情。对结婚有足够的重视,日后就比较不会由于遇到种种不如意而轻言离婚。

现在许多媒体上,往往出现渲染色情的内容,这种情况严重的染污了大人和小孩的心。这些现象使得社会风气急剧变坏,同时严重的影响家庭里夫妇关系的正常发展。外遇事件是导致离婚的最主要原因之一,当夫妇之间有一方不能忠于对方时,婚姻就出现危机,家庭生活就受到严重的干扰。如何才能维系正常的夫妇关系以稳定家庭生活,这是现代社会面临的一大挑战。对于社会上的各种色情诱惑,最好的办法就是避免接触,因为一旦接触了,就很难不陷溺于其中;一旦陷溺了,就很难自拔,其结果往往是身败名裂,甚至于家破人亡。

我们常说,有两种人能拯救世界,也能毁灭世界。第一种是国家领导人,因为他有权。第二种就是媒体人,如果媒体播出的内容是正面的,那就是在救世界;如果播出的内容是教人杀盗淫妄,那就是在毁灭世界。因此,我们希望媒体多报导道德仁义等正面的内容,少报导负面的,当然最好是完全不报导负面的信息。

五伦中第四种关系是「君臣有义」。这是说社会生活当中上下级之间的关系,必须以道义来维系,要把道义看得比利益更重要。上级应善待下属,下属应效忠上级。上级要扮演君亲师的角色,在事务上是领导的角色,带领下属做好本分工作;在生活上是父母的角色,真心关怀下属;在道德学问上是老师的角色,教导下属如何为人处事。上级能在这三方面以身作则,做出好榜样,上下级的关系就会良好。

在距今二千三百年前,中国周朝的战国时代,有一天孟子去见梁惠王,梁惠王第一句话就问孟子,是否有办法给自己的国家带来利益?孟子的答复是,大王要讲求道义!怎么能只讲利益?孟子的一句名言是:「上下交征利而国危矣!」一个国家,如果从高层到基层都在争夺利益,那么这个国家就危险了!利益并非不能追求,但是一定要把道义摆在优先的地位,这样的社会才会安定和谐。

现在社会上,人们追逐名利的情况很严重,员工往往一看到有待遇更高的工作机会,马上就改换工作单位,完全没有顾念原先的公司花费了多少精神栽培自己的这分恩德。这种见利忘义的作法是极不可取的!人类社会必须注重道义,社会才会井然有序;如果人们普遍背信弃义,损人利己,这个社会就会变成一个互害型的社会,最终甚至于可能造成社会机制瓦解。所以道义的教育非常重要,必须教育人民注重道义,将道义看得比利益更重要。必须让大家了解,利益大众才是真正利益自己,损害大众最终是损害自己。

五伦最后一种关系是「朋友有信」。朋友之间要讲究诚信,诚信是立身处世的基本德行,世界上许多国家都非常注重诚信。一个人,如果被人发现不诚实,就很难在社会上立足;同理,一个公司如果失去信誉,也很难再蓬勃发展。

我们有这样的实践案例,就是将中国古代大家庭的模式在企业中落实,称为「幸福企业」。公司老板就是大家长,员工们都是兄弟姐妹,大家相亲相爱。在企业当中落实伦理道德教育,做得很成功,新加坡有不少企业也学习了这样的经营模式,结果都成效显著。

二、道德教育

道德教育的条目很多,最基本的不外乎五常:仁、义、礼、智、信。这是每个人自性本有的素质,也就是属于良知良能。「信」在前面已经讲过了;关于「仁义礼智」,孟子说:「恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非外铄我也,我固有之也」。意思是:每个人都有同情心、羞耻心、恭敬心、明辨是非的心;同情心就是仁,羞耻心就是义,恭敬心就是礼,明辨是非的心就是智。可见仁义礼智并不是由外界送给我们,是我本来就具有的。然而,这些人人本有的德性,很容易因外界的染污而受到蒙蔽,所以需要教育来唤醒与保持。

孟子又说:「无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也」。意思是:如果没有怜悯同情的心、羞耻惭愧的心、谦辞礼让的心、明辨是非善恶的心,就不能算是一个人。怜悯同情的心是仁的开端,羞耻惭愧的心是义的开端,谦辞礼让的心是礼的开端,辨别是非的心是智的开端。一个人有仁义礼智这四端,就如同身上有手足四肢一样;有这四种德行,才算是一个人格健全的人。

关于孟子的性善说,我们有很深刻的体会。从二OO三年开始,在昆士兰大学、格里菲斯大学的推荐下,我代表大学参加联合国教科文组织举办的世界和平会议。我多次在会议当中发表主题讲演,告诉大家,伦理道德教育能够促进社会和谐与世界和平。会后有大使告诉我,说我讲得很好,但是这是理论,做不到。我听了有如凉水浇头一般,很失望!并且我意识到,现在世界上最大的危机,其实就是信心危机,大家对伦理道德丧失了信心。怎样才能让大家建立信心?唯一的办法就是要做实验;必须做出榜样来,大家才会相信。二OO五年,我在家乡做了为期三年的实验,我们办了一个教育中心,推广伦理道德教育。我本来以为需要二、三年的时间才能收到效果,没想到三、四个月就成效卓著!成功的关键,在于我们要求老师们自己先做到《弟子规》的一百一十三桩事,然后才去教导别人。

这个小镇有四万八千居民,大家接受伦理道德教育之后良心发现,小镇风气产生了一百八十度的转变:离婚率和犯罪率都大幅下降,家庭关系变得和睦了,邻里之间变得和谐了,道路变得整洁了,商店里面偷窃的现象消失了。有一位外地来的客人,将钱包掉在出租车上,出租车司机拾金不昧,将钱包送到警察局。失主收回钱包之后,取出两万块钱酬谢出租车司机,没想到司机拒绝接受。司机说:「你不用谢我,这是我应该做的。如果是从前,我会私吞这些钱,不会还给你,但是现在我接受了伦理道德的教育,明白了什么才是正确的做人的道理,所以我不会贪取非分之财。不但我会这么做,我们镇上每一位出租车司机都会这么做」。这个实验成功的证明了人性本善,人是可以教得好的。关键在于是否得到正确的教导,是否得到听闻伦理道德的普世教育。由此可知,伦理道德教育确实能够端正世道人心,实现和谐社会、礼义家邦。

三、因果教育

「善有善报,恶有恶报」,因果报应是真实不虚的。这种因果法则,在东西方文化与宗教里面都有。人们如果能够深信善恶到头终有报,就会积极的积德行善,而不敢为非作歹。所以,因果教育的功效是很大的!可惜现在很多人只相信科学已经证明的东西,对于科学尚未证明的事理,往往抱持怀疑甚至否定的态度。他们看到行善的人没有马上得到善报,作恶的人没有马上得到恶报,就认为没有因果报应这回事。殊不知,从因到果是需要时间的,就像在田里播下种子之后,需要一定时间成长,才能开花结果。如果这些人能够将眼光放长远,看到十几年或者几十年,他们就会发现,因果报应确实丝毫不爽。

因果报应的例证有很多。中国有个很有名的案例,明朝有个人叫袁黄,他年轻的时候遇到一位会看相的老人,给他预言了他一生的命运历程。结果在那之后的二十年当中,每个预言都应验了,所以袁黄就认为一切都是命中注定,没什么好再想的,也没有必要去特别努力。后来他遇到一位禅师,教他改造命运的方法。他照着做,每天他都努力断恶修善,改正自己的习气毛病,结果他的命运开始转变,老人的预言开始不准了。本来他没有考取举人的命,后来不但考取了举人,还考取了进士;本来命中没有儿子,后来生了一个男孩;本来他的寿命只有五十三岁,后来延长了二十一年,他活到七十四岁。他把他一生改造命运的经验和心得写成一本家训,名叫《了凡四训》,这本书是著名的好书,在日本也备受重视。

由上可知,遵循因果法则,努力断恶修善,确实能趋吉避凶,也能改造自己命运,心想事成。因果教育是值得大力提倡的普世教育。关于这点,我们也做了大量的实验,主要就是「道德讲堂」。道德讲堂的作法,是在一个不受外界干扰的安定环境,专注学习伦理、道德、因果教育,每期七天。七天当中,绝大多数的人发生了很大的变化,原本忤逆的孩子变得孝顺了,原本暴戾的人变得和谐了,原本贪婪的人变得知足了,原本要离婚的人变得和好了,原本行为恶劣的人变成积极行善的人……在三年之间,成功的案例达到数万例之多,现在还不断在增加。

道德讲堂之所以成功,主要是在于其中的因果教育。伦理道德的教育让人羞于作恶,因果教育让人不敢作恶,后者的效力大于前者。伦理道德教育无法让某些人良心发现,但是当他们接受了因果教育之后,就不敢再造恶了,而是努力积德行善,因为他们明白了,此事关乎自己未来的苦乐与命运。

四、宗教教育

世界上主要的宗教都是爱的教育,都教人要爱人,不能害人。例如基督教说:「你们应该彼此相爱;如同我爱你们,你们也应该彼此相爱。」(若望13:34思高版)伊斯兰教说:「安拉确实是至恕的。」(《古兰经》4:149)佛教说:「诸佛如来,以大悲心而为体故。因于众生,而起大悲;因于大悲,生菩提心;因菩提心,成等正觉。」(《华严经.卷四十.普贤行愿品》)锡克教说:「我心中珍惜超过一切的乃是爱,它使我在尘世享有永恒的生命。」(《卡比尔歌》24)巴哈伊教说:「与人性的尊严相匹配的美德,乃是能以容忍、慈悲、同情和友爱来对待地球上所有的民族和众人。」(《巴哈安拉作品集粹》p.215)印度教说:「愿在所有人眼里我都是朋友;愿在我眼里所有人都是朋友;愿我们在各人眼里都是朋友。」(《夜柔吠陀》36.18)儒家说:「凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。」(《弟子规》)道教说:「救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。」(《文昌帝君阴骘文》)

我们今天希望促进世界和平,从哪里下手?就从促进宗教团结和振兴宗教教育下手。一九九九年,我用佛教的四摄法,布施、爱语、利行、同事,帮助新加坡九大宗教团结成一家人。我们时常互相交流,互相参加彼此大型的宗教活动,共同致力于振兴宗教教育,彼此互相学习。这对新加坡的社会安定和谐起到很好的促进作用,所以我们受到新加坡政府的表扬。

二OO二年起,我们在澳洲图文巴促进宗教团结与振兴宗教教育,十多年来,获得了很好的成果。现在图文巴十几个宗教团结成一家人,时常在一起开会、活动,同时也轮流在广播电台上播讲宗教教育的节目。他们还从各自宗教的教义中摘录精华三百六十小段,合刊在一起,名为《宗教经典三六O》,互相学习。去年三月,联合国教科文组织九位大使代表到图文巴考察访问,结果很受感动,认为图文巴确实落实了宗教团结与社会和谐。去年九月,这些大使在教科文组织国际和平大会上,发表参观图文巴的感言,让许多人听了信心大增。如果世界各地都能成立这样的宗教团结示范区,做出和谐的榜样,相信将对世界和平的推展大有帮助。大使们还为我在教科文组织里面申请一个办公室,取名为「净空之友社」。我们希望好好善用这个平台,来推展宗教教育、宗教互相学习与宗教团结,希望以此方法来促进社会和谐与世界和平。

以上四种普世教育,对当今社会非常重要。如果贵国能培养十几位很好的老师,在电视台和互联网上宣扬这四种普世教育,每天二十四小时播放,让全国人民都能够学习,相信不久就会收到很好的效果,社会会愈来愈安定、愈来愈和睦。

睦邻团结 共建和平

我们在《大越史记全书》里面看到这样的记载:「神农氏之后帝明,得婺僊女而生泾阳王,是为百粤始祖。王娶神龙女生貉龙君,君娶帝来女而生育有百男之祥,此其所以能肇我越之基也欤」,显示贵国人民与中国人民都来自同一个祖先。而且在古代,很长一段时期,贵国人民在儒释道三教都有很深厚的造诣,出现过很多杰出的圣贤君子与专家学者。可见两国在文化方面,曾经有很深入的交流。

回顾过去,贵国和中国、韩国、日本都属于「汉字文化圈」,都曾经使用汉字、文言文作为书面文字,并拥有传统文化的大量典籍宝库。上个世纪,世界上著名的历史哲学家,英国汤恩比博士曾经提出这样的建议,中国、越南、韩国、日本应该团结起来,共同为世界稳定与和平做出贡献。我们很佩服汤恩比博士的远见,所以在这个机缘里,也把他的建议提出来供诸位参考。毕竟现在科学、科技进步,交通发达,全世界已经变成了一个地球村,地球村的村民都应该团结起来,和睦相处,共同为构建美好的家园而努力。

结 语

综上所述,使社会安定和谐统一、世界和平的方法,就是推广伦理、道德、因果、宗教这四种普世教育。贵国人民相对淳朴,所受的污染也比较轻,相信推展起来会比其他国家容易。

必须趁着现在人性还没有完全泯灭,道德还能重现光辉的时候,努力推展普世教育。希望在大家共同的努力之下,人类社会会变得愈来愈好,世界和平的美好愿景也能顺利的实现。

在此,祝福诸位身心健康、六时吉祥!祝福贵国国运昌隆、国泰民安!祝福世界安定和平、永续大同!谢谢大家! 


标签:法师 去年 年底 大病 一场 
相关评论

Copyright 2005-2017 Powered By 妙音网络 冀ICP备11021544号 公安部备案 35010402350175号

(助印经书与迎请经书请联系) 手机:18-65-0-054-11-8(网络方面管理和站务之事请联系手机)  妙音网微信公众号:miaoyinwang
随喜赞助妙音网络维护与弘法

简繁字体线路切换简体妙音网线路    繁体妙音网线路  直接进妙音新闻网中...   主持人发表弘法处...   妙音社区