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净空法师:要想事业发达,一定要修福,如何改造自己的命运

时间:2018-6-11 17:31:21   作者:妙音   来源:妙音网   阅读:164   评论:0

 

净空法师

 

净空法师:要想事业发达,一定要修福,如何改造自己的命运

  净空法师:要想事业发达,一定要修福,如何改造自己的命运
  
  我们在社会上,无论从事哪一个行业,要想事业发达,一定要修福;你不修福,你那个事业要发达,很难!
  
  修福,就是与一切众生结善缘。你能够跟大家结善缘,才能够得到大家的尊重、拥护,才能立于不败不衰之地。古时候人相信因果,懂得修福;现代人不相信因果报应,那就没有法子了。我们看到许多大企业家,确实他也曾飞黄腾达一时,但是没多久,听说他倒闭了、他破产了,什么原因?福报享尽了。这个就是说,他不晓得因果的道理,他在福报现前的时候,不知道修福,这非常非常可惜!
  
  过去在中国,遇到有灾难的时节,像旱灾、水灾,一般富贵人家都会自动出来布施,救济社会上那些苦难的众生。最常见的就是施粥、供养饭菜,富贵人家做这个事情,救济贫穷的人。他懂得跟广大的众生结善缘,所以他修得的福报是非常的广大!过去在年节,一般富贵人家也会自动布施,这是我们佛门里讲的“无遮大会”,就是无条件地帮助这些贫穷的人度过年关。
  
  这个布施,是完全没有条件,只有一个动机,利益一切众生。要晓得,不求自利,这个心清净,他愈是利益众生,他的福报就愈大。
  
  所以,修福非常重要!富贵人家懂得修福,他的福报才能够延续下去;贫贱的人懂得修福,他才能够改变困苦的生活环境;我们学佛的人,不但要懂得修福,也要懂得修慧,福慧双修,这比什么都重要!
  
  净空法师:荣华富贵不是争来的,是修来的
  
  中国古大德常常教导我们:“于人无争,于世无求。”这两句话非常重要。也许有人问:“假如我不跟人争,在这个世间一无所求,活得有什么意思?”似乎人活在世间就要争、就要求,这是西洋人的想法;这个想法,实在讲误导众生,造成这个世间无量的灾难,天灾人祸就是因为人争、求,感来的苦报。圣人教导我们是非常有道理,为什么?如果争、求,要真正能得到,那是好事情,应该去争,应该去求。怎么争、怎么求,也得不到,你何必去争?何必去求?为什么得不到?你命里头没有。诸位要知道,我们这一生当中怎么去争、怎么去求,都是缘。有缘没有因,你们看看这个世间人,哪个不争,哪个不求?几个人求到,几个人争到?绝对不是说一百个人争,一百个人都得到,一百个人求,一百个人也都得到,这个争跟求有意义,值得提倡的。一百个人争,得到的可能只有一、两个;一百个人求,能求得的可能也只有一、两个。我们就说这是或然率,这不是真实的。
  
  佛教给我们,“因”是过去生中种的。你求财富,你命里头有财,命里头有多少财,也是一定的,你想多得一点,得不到,你想少要一点,也不可能,该得多少,到时候自然现前;而且得到的还有时节因缘,有人年轻的时候发达,有人中年发达,有人晚年发达,时节因缘各个人不一样。所以古德说了两句话,“君子乐得作君子,小人冤枉作小人。”都是讲事实真相。而在佛门里面,佛家常讲:“佛氏门中,有求必应。”你们看看《了凡四训》,云谷禅师对袁了凡先生的一番开示,那是圣人之道。何以说“有求必应”?因为佛懂得这个道理,了解事实真相,你想求,如理如法的求,就一定能得到。“我想得个瓜”,你不去种瓜,天天在那里祷告、求,天上会掉个瓜给你吃?哪有这种道理?这不可能的事情!佛怎么教你求?你想得瓜,教你种瓜,你才能得到。你要求财富,佛说财富的因是什么?财富的因是财布施,你才会得财富。
  
  这一世当中,我们看到有很多拥有亿万财富的人,他的财富从哪里来的?过去生中财布施的因,他布施得多,他布施得大,这个大是心量大,他布施得欢喜,他布施得自在,这一生发财好像不操心,自自然然财源就滚滚而来,就这么回事情。过去生中没有种因,这一生想尽方法也得不到,无论用什么手段都是枉然,只是造罪业而已。聪明智慧是果报,法布施是因;健康长寿是果报,无畏布施是因。你要懂得这个道理,你就会自在了,就会如意了。把一切妄想分别执着、不正当的方法统统舍弃掉,规规矩矩、如理如法的去求,种善因一定得善果,这个道理不可以不知道。
  
  净空法师:如何改造自己的命运
  
  印光大师一生极力提倡《了凡四训》,《了凡四训》把因果的事理讲透了,真正难得!那是袁了凡先生一生实行改过自新的报告,云谷大师给他的开导,他明白觉悟才知道命是自己造的,福是自己求的。佛法讲命运,但不是宿命,命是过去生中所造的业,你这一生当中所受的报,这叫命运。那自己造的与别人不相干,自己造的当然自己可以改,怎么改法?我不再造恶,我全造善,命运就改了,你这一生当中有一些不如意的,这些不善的果报全没有了。你所希求的、所向往的统统现前,升官发财能得到。佛氏门中,有求必应,实在讲不是从佛门当中求的,是你从自性里头求的。佛家讲自性,它不迷信,向哪里求?向你自心里面去求,有求必应,向外面求求不到,统统都要向自性。求长寿得长寿,求儿女得儿女,求升官就升官,求发财得发财,什么都能求到,求成佛都能得到,何况世间这些小事,哪有求不到的!你懂得道理,真的有求必应。我们学,学了得到好处,要全心全力把这个好处介绍给别人,大家都能断恶行善,就形成共业,共业好,共业就是天下太平,共业就是极乐世界。我们能不能把这个地球变成极乐世界?答案是肯定的,只要地球上的居民觉悟,放下对立,放下控制,放下占有,这世界就是极乐世界。
  
  我们学习给别人看,学菩萨先学什么?先学谦虚,谦卦六爻皆吉,趋吉避凶从这下手。中国古圣先贤教我们,从小学谦虚、谦让。天主教的《玫瑰经》是他们的早晚课诵,《玫瑰经》十五段,第一段圣母玛丽亚的谦虚,摆在第一条。中国老祖宗也如是,你读《礼记》,一翻开第一句是‘曲礼曰,毋不敬’。佛法里有很多忏仪,拜忏里头的仪规,你展开本子第一句话,‘一切恭敬,一心顶礼’,谦虚!人谦虚恭敬才满心的欢喜,满面笑容。中国的寺庙有一定的规矩,你进山门第一个看见的是谁?弥勒菩萨。弥勒菩萨造的是什么像?布袋和尚的像。宋朝的布袋和尚,他走的时候告诉大家,他是弥勒菩萨再来的,说完就走,这是真的,不是假的。以后中国人造弥勒菩萨像都造他的像,欢喜佛,进入佛门里欢欢喜喜。菩萨在一切大众当中所示现的,常生欢喜心,法喜充满,体现出一片慈悲,我们所有一切不善的念头,不善的行业才容易消除。如果这一点做不到,你的业力消不了,业要是消不了肯定增长,那麻烦就大了!在六道里面是业报身,善多恶少你享福,善少恶多你得受罪,不能怪人,别业共业都不可以怨天尤人,都要知道是自作自受,自己承当,没有人能代替的,这个道理不可以不懂。
  
  净空法师:佛法要我们自转命运、自转风水
  
  佛法承认人有命运、这个世间有风水,但是佛法却不崇尚命运风水。佛法崇尚一心不乱、心不颠倒,佛法是自转命运、自转风水,这个多自在!所以学佛一定要明白这个道理。只有愚痴的人才会拿钱给风水先生帮他改风水。能不能改得掉?绝对改不掉。命运从哪里改?从你自己心地里面去改,那是真正能改掉。你心里改变,相就改变,命也改变,风水也改变了。一切法从心想生,明白了这个道理,就能主宰自己的命运。你能够相信自己,境界就随你转;你不相信自己,你相信风水、相信命运,那你就被境界转了。
  
  六道是缘起的,善业就三善道受报,恶业就三恶道受苦,是善恶业力牵引着你去六道轮回——你到哪一道是善恶业在主宰。转命运这事情很简单,问题就是你有没有自信心?你有没有清净心?你有清净心、自信心,决定转命运。你的命运,不是佛菩萨主宰,也不是阎罗王主宰,与上帝鬼神更不相干。谁主宰你?自己主宰自己。真正学佛的人,他知道自己的命运,与任何一个人都不相干,他不会去找人看相算命,也不会找人来看风水,更不会去问鬼神,为什么?自己做主,自己主宰自己。鬼神、阎罗王有没有?有。就好像我们国家有刑警,你不犯法,他不敢动你——他要抓你,他犯罪;你犯了罪,他才来抓你。
  
  阎罗王、小鬼也是如此,你作恶多端,到时候他来找你麻烦。你行善不作恶,他见到你恭敬都来不及,怎么会找你麻烦?可见得是自己作主宰,不是别人作主宰,这个道理要明了、要相信。



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