• WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
当前位置:首页 > 往生 > 非人等众

《佛说十往生阿弥陀佛国经》

时间:2018-2-6 9:14:54   作者:妙音   来源:妙音网   阅读:42   评论:0

《佛说十往生阿弥陀佛国经》

佛说十往生阿弥陀佛国经
失译人名

  如是我闻,一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,皆是大阿罗汉,众所知识,其名曰:摩诃迦叶、摩诃阿那律陀,皆如是等而为上首。又与无量菩萨摩诃萨俱,一切皆住不退转位,无量功德众所庄严,其名曰:妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨,如是等诸大菩萨而为上首。复有释提桓因、堪忍界主、大梵天王、四大天王,如是上首百千俱胝那庾多诸天子众,及阿素洛等,为闻法故,皆悉来集,各礼佛足,退坐一面。
  尔时阿难白佛言:“世尊成道已来,于广敷演大乘经典一切众生解脱之法中,宣说西方极乐世界微妙最胜,清净庄严,阿弥陀佛本誓重愿,不可思议功德,一切众生往生极乐世界之法。我等谛听,信受修行。未闻观身之法,其事云何,唯愿说之。”
  佛告阿难:“夫观身之法者,不观东西,不观南北,不观四维上下,不观虚空,不观外缘,不观内缘,不观身色,不观色声,不观色像,唯观无缘,是为正真观身之法。除是观身,十方谛求,在在处处,更无别法而得解脱。”
  佛复告阿难:“但自观身,善力自然,正念自然,解脱自然。何以故?譬如有人,精进直心,得正解脱。如是之人,不求解脱,解脱自至。”
  阿难复白佛言:“世尊,世间众生若有如是正念解脱,应无一切地狱、饿鬼、畜生三恶道也。”
  佛告阿难:“世间众生,不得解脱,何以故?一切众生,皆由多虚少实,无一正念,以是因缘,地狱者多,解脱者少。譬如有人,于自父母,及以师僧,外现孝顺,内怀不孝,外现精进,内怀不实。如是恶人,报虽未至,三途不远,无有正念,不得解脱。”
  阿难复白佛言:“若如是者,更修何善根,得正解脱?”
  佛告阿难:“汝今善听,吾今为汝说,有西方极乐世界十往生法,可得解脱。云何为十?一者观身正念,常怀欢喜,以饮食、衣服,施佛及僧,往生阿弥陀佛国。二者正念,以甘妙良药,施一病比丘及一切,往生阿弥陀佛国。三者正念,不害一生命,慈悲于一切,往生阿弥陀佛国。四者正念,从师所受戒,净慧修梵行,常怀欢喜,往生阿弥陀佛国。五者正念,孝顺于父母,敬奉于师长,不起骄慢心,往生阿弥陀佛国。六者正念,往诣于僧坊,恭敬于塔寺,闻法解一义,往生阿弥陀佛国。七者正念,一日一夜中,受持八戒斋,不破一,往生阿弥陀佛国。八者正念,若能斋月、斋日中,远离于房舍,常诣于善师,往生阿弥陀佛国。九者正念,常能持净戒,勤修于禅定,护法不恶口,若能如是行,往生阿弥陀佛国。十者正念,若于无上道,不起诽谤心,精进持净戒,复教无智者,流布是经法,教化无量众生,如是诸人等,悉皆得往生阿弥陀佛国。”
  尔时十方世界六种震动,雨珍妙华。他方佛国一切诸菩萨来集此会,一心听法。大会中有一菩萨,名山海慧,白佛言:“世尊,彼阿弥陀佛国,有何妙乐胜事,一切众生,皆愿往生彼?”
  佛告山海慧菩萨:“汝今应当起立合掌,正身向西,正念观阿弥陀佛国,愿见阿弥陀佛。”
  尔时一切大众,亦皆起立合掌,共观阿弥陀佛。尔时阿弥陀佛,现大神通,放大光明,照山海慧菩萨身。尔时山海慧菩萨等,即见阿弥陀佛国土,所有庄严妙好之事,皆悉七宝,七宝山、七宝塔、七宝坊、七宝楼阁。水鸟、树林,常吐法音。彼国道场树高四十万由旬,树下有狮子座,高五百由旬,阿弥陀佛日日常转法轮。彼国人民,不习外事,正习内事,口说方等语,耳听方等声,心解方等义。
  尔时山海慧菩萨白佛言:“世尊,我等今者,睹见彼国胜妙利益,不可思议。今我愿一切众生,悉皆往生,然后我等亦愿生彼国。”
  佛记之曰:“正观正念,得正解脱,皆悉生彼。”
  佛告山海慧菩萨:“汝今欲度一切众生,应当受持是经。”
  佛告大众:“于我灭后,受持是经,八万劫中,广宣流布,至贤劫千佛,使诸众生普得闻知,信乐修行,说者、听者皆得往生阿弥陀佛国。若有如是等人,我从今日,常使二十五菩萨护持是人,常令是人无病无恼,若人、若非人不得其便,行住坐卧,无问昼夜,常得安稳。若有众生深信是经,念阿弥陀佛,愿往生者。彼极乐世界阿弥陀佛,即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨,是二十五菩萨,拥护行者,若行若住,若坐若卧,若昼若夜,一切时一切处,不令恶鬼恶神得其便也。”
  佛又告山海慧:“是经名为《睹阿弥陀佛色身正念解脱三昧经》,亦名《度诸有流生死八难有缘众生经》,如是受持。众生未有念佛三昧缘者,是经能与作开大三昧门。是经能与众生闭地狱门,是经能与众生除害人恶鬼殄灭,四向悉皆安稳。”
  佛告山海慧:“如我所说,其义如是。”
  山海慧菩萨白佛言:“世尊,我今顶受尊经,不敢有疑。然于今世及未来世,诸有众生,多生诽谤,不信是经,如是之人,于后云何?”
  佛告山海慧菩萨:“于后阎浮提,或有比丘、比丘尼、若男、若女,见有读诵是经者,或相瞋恚,心怀诽谤。由是谤正法故,是人现身之中,得诸恶重病,身根不具,或得聋病、盲病、喑病、哑病、失阴病、鬼魅、邪狂、风冷、热痔、水肿、失心,如是等诸恶重病,世世在身。如是受苦,坐卧不安,大小便利亦皆不通,求生不得,求死不得。或乃至死,堕于地狱,八万劫中,受大苦恼,百千万世,未曾闻水食之名。久后得出,生在人中,作牛马猪羊,为人所杀,受大苦恼。后得人身,常生下贱,百千万世不得自在,永不闻三宝名字。为谤是经故,受苦如是。是故无智人中,莫说是经。正观正念,如是之人,然后与说。彼此不敬是经,堕于地狱。彼此敬重,得正解脱,往生阿弥陀佛国。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男子、善女人,正信是经,爱乐是经,劝导众生,说者、听者悉皆往生阿弥陀佛国。是故有信者,我灭后受持是经法,正法、像法、末法浊恶世中,广宣流布。是人即为真我弟子,现身即得阿耨多罗三藐三菩提。”
  佛说此经已,尊者阿难、诸大声闻,及诸比丘、菩萨摩诃萨、一切世间天、人、阿修罗等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。


 〖校注:本经《大周刊定众经目录》卷十五、《开元释教录》卷十八列为疑伪。然道绰法师《安乐集》、善导大师《往生礼赞偈》、《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》多引用其文,以为佛菩萨护持念佛行人之证。印光法师《增广文钞·卷一·复永嘉某居士书一》云:“《十往生经》,乃《观经》初首三种净业之流,刻以传世,亦无不可。……至言观身,不观一切,‘唯观无缘’。‘无缘’者,即《随自意三昧》谓‘空无所有性’。既无所有,故无从用其攀缘。若不从根本上一刀两断,则心缘纷纷,何能解脱?此数语简略之极,而意义宏深。”又本经原本“阿素洛”、“阿修罗”两种译名同存,应为传抄之误,今仍依其旧,未作改动。〗

 


·据《卍续藏经》本点校·


标签:弥陀 

本类推荐

Copyright 2005-2017 Powered By 妙音网络 冀ICP备11021544号 公安部备案 35010402350175号

(助印经书与迎请经书请联系) 手机:18-65-0-054-11-8(网络方面管理和站务之事请联系手机)  妙音网微信公众号:miaoyinwang
随喜赞助妙音网络维护与弘法

简繁字体线路切换简体妙音网线路    繁体妙音网线路  直接进妙音新闻网中...   主持人发表弘法处...   妙音社区