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许多人修行一辈子,不懂得什么叫发愿,更不懂什么叫切愿?|黄念祖老居士

时间:2017-12-18 5:55:05  作者:妙音  来源:妙音网  浏览:2  评论:0  微信分享亲友

如何判断所发之愿是否恰当?

谷响集 之(十一)答I居士

黄念祖老居士

此问最好。此问甚切,此问抓住了根本,此是联系当前实际行动的迫切之问,故表扬之。

说来也难信,许多人修行一辈子,不懂得什么叫发愿,更不懂什么叫切愿。切者,恳切也,迫切也,切实也。

切实两字含义甚广,亦包括俗言‘切合实际’之义,亦即切己、切时、切机。



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所以首先应有自知之明,了解自己具备哪些有利和不利条件。

其次是掌握世界、国家、社会的形势,包括今天和明天。再则是默察法运之机缘,何者将兴,何者暂隐。本人今生具体之愿决不能脱离客观形势与法运因缘,但凭己意而盲动。

发愿不是细事,更不是只凭主观臆想的事,而是一步一步从小到大,从浅到深,从抽象到具体,从浮泛到切实,这不是一朝一夕的事。

例如阿弥陀佛在因地中,以五劫的时间精勤求索,方才结得四十八愿。

您目前先发起原则性的愿,于是一面修法,一面加深对于主客观的了解,逐步形成具体的愿。恳恳切切契合时机,这就是切愿。

既是切愿,行动必然跟上来,这样的愿才可能‘有愿必满’。

目前就要求全部具体和恰当很难,但其中度生与往生之愿肯定是恰当的、殊胜的。

但度生二字目前仍是原则性的。具体内容,当然您自己也有设想,可是恰当与否,不宜主观武断。应多观察总结,并请教师友。


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