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【文字版】刘素云老师《慈云法语》之一:守住本位老实念佛 一生成就圆证菩提

时间:2017-4-29 16:45:34  作者:妙音  来源:妙音网  浏览:254  评论:0  微信分享亲友
【文字版】刘素云老师《慈云法语》之一:守住本位老实念佛 一生成就圆证菩提

【文字版】刘素云老师《慈云法语》之一:守住本位老实念佛 一生成就圆证菩提

慈云法语之一——守住本位老实念佛 一生成就圆证菩提

刘素云老师主讲 (第一集-1)2017/4/18

香港佛陀教育协会 档名:56-203-0001


要守住做人的本位!

 

  尊敬的各位同修,大家早上好,阿弥陀佛。时隔三年之后,我又一次来到了香港,又和同修们见面了。这次来还是想和同修们交流一下学习佛法的心得体会。今天是我这次来香港的第一节课。第一节课和大家交流的题目是「守住本位老实念佛,一生成就圆证菩提」。

  我先说说这次交流的因缘。大约是春节前后,我又得到了六个题目,一个大题就叫慈云法语,在这个大题的下面有六个小题。今天是我讲的第一个题。就是这个因缘,我这次来香港,就和同修们来交流分享这六个题目。

  今天咱们开始讲第一个题目。在《净土大经科注》,第三百八十二集里,尊敬的师父上人曾经谆谆的告诫我们,要守住我们的本位。我不知道大家注没注意听老法师讲这个词语,让我们守住本位。听了老法师这句话以后,让我感到了震撼,我心头为之一震的原因是什么?我想师父在这个时刻告诉我们要守住本位,说明一个什么问题?说明我们没有守住本位,或者是说我们没有守好本位。在这个危急关头,这个话题是特别重要的,所以师父在这个时候告诫我们,要守住我们的本位。真是应该引起我们的重视了。我们学习净土法门这么多年,这个守住本位的问题我们是否提到了日程上?如果是过去没有提到日程上,现在应该提到日程上来了。这就是我听了老法师这一段开示,我心头震撼的一个原因。所以今天来到香港的第一节课,我就想和大家说说守住本位这个问题。我想从以下四个方面来说明这个问题,说说我自己的一些体会,供同修们参考。

  第一,我想谈谈要守住做人的本位。有同修可能会说,做人就是做人,还有什么本位不本位的?确实是做人也有做人的本位。我们要守住做人这个本位。我从两个层面谈谈这个做人的本位应该怎么守。第一个层面就是四好:存好心,说好话,行好事,做好人。这个四好可以这样说,人人皆知,耳熟能详。仔细想一想,这四好我们做得怎么样?具体落实到生活当中,我们是不是把这四好落到了实处?原因我们找一找,为什么这个四好我们知道得很清楚,但是往往落实不够?为什么现在人心坏到了极处,社会乱到了极处?人心之坏、社会之乱史无前例,这是一个不争的事实。如果我们说这四好要落实了,不会是目前这种社会现状。因为这个四好没有落实,所以现在社会才乱到了这种程度。

  我举一个例子,都是生活中的小事,但可以反映出人心不善。我举一个什么样的例子?前一段时间,日本同修给我邮来一个邮包,里面有吃的东西,有用的东西。这个包是通过邮局邮过来的。按照常规,这个包应该是邮局给送到家里。我是这样想的,我不知道我想得对不对。但是这一次邮局通知,让到邮局去取这个包裹。大云就去了。去了以后,发现这个包裹被掏了一个大洞,里面东西掏出去若干,不知道具体数量。掏出去是吃的,还是用的,我们都不知道,反正包是一个大洞。里面的东西明显的是少了,这是事实。然后邮局的人就跟大云说,如果妳要认这个帐,就是说妳这个包妳就可以拿回去,反正就这些了;如果妳要不认这个帐,那我们就把这个包再重新给妳邮回日本去。后来大云一想,这邮来邮去,一个是很麻烦,二这影响也不好,你说就这么一个包,中间还被盗了,所以大云就把这个包拿回来了。所以通过这个事我就想,这在五、六十年代,就是我上小学、上中学,或者我参加工作初期,好像从来没听说过这样的事情,就是邮局邮来的东西还可以中间被盗。所以这个事情,你想想,事情虽小。后来我跟大云说,我说丢了就丢了吧,是吃的东西,他掏走了,谁吃都好;是用的东西,他掏去了,谁用都行,就算咱们布施了,这个事情就是这样过去了。我开玩笑的跟大云说,我说不还给妳留了一部分吗?如果人家给妳连窝端了,那妳也得认,毕竟还给咱们剩了一部分。所以这件事情告诉我们,就是现在的人心,比起五六十年代、六七十年代,那个善都要少得多得多了,所以社会才能乱到目前这个程度。

  记得上次从香港回哈尔滨,香港同修给我买了一个新的大拉杆箱,里面装满了法宝和一些东西,结果这个拉杆箱,到我们哈尔滨取货的时候一看,新的拉杆箱变成破拉杆箱了,那个抓手都掉了,不知道怎么弄的,就是这样。可能有人说了,他说老太太不明白,这叫野蛮装卸,人家一看妳这个箱挺重的,因为它有法宝、书、碟什么的,肯定它重量是比较重,人家拿的时候,装卸的时候就不耐烦,是怎么摔的,还是怎么的,就把一个新的拉杆箱都给摔碎了。这是一个例子。

  再举一个例子,就是今年的一月上旬,我看电视就看到这样一则新闻,我就把它叫做新闻。这个新闻是什么意思?就是说某某养猪场养生猪,当这个生猪养到一定分的时候,就是重量够的时候就该卖了,就卖到屠宰场去屠杀了。就在没出栏之前,还有一道什么工序?就是给这些猪灌水泥浆。我觉得可能很多人都没听说过这样的事情,我是在电视上亲眼看到的,它有录像。那个猪确实很胖,都长成了,要被宰杀之前,然后有一大箱水泥浆,用一个硬硬的塑料管子,从猪的嘴里插进去,然后外面有一个气泵,一压这个气泵,那个水泥浆就灌到猪的肚子里去了。这个时候那个猪的惨叫声,真是让你不忍心去听,太惨了。你想想,一个粗管子从嘴里插到肚子里,再一摁气泵,那水泥浆顺着管子往肚子里灌,就那个胀的难受劲,你都能想象得出来。一只猪是灌二十斤水泥浆,按照卖生猪的价格是十块钱一斤,这样灌二十斤水泥浆,每头生猪能多卖出来二百块钱。大家想一想,这人是多么残忍,就为了这个区区二百块钱,就能做出这样的事情。你说猪临死之前,还不能让你好死,还得先让你再遭一遍这样的罪,多惨。所以我就觉得人真是这个心,不知道是长的人心,还是长的兽心?那个猪被灌了以后,管子从嘴里一拔出来,有的猪能站着,有的猪站都站不起来了,就地就躺下了,因为牠一下子增加了二十斤体重,灌到肚子里,那个膨胀劲,那该多么痛苦。

  所以我看了这个电视新闻以后,我就想,我们有些人可能吃猪肉,如果你看到这则新闻,我想当你再吃猪肉的时候,你就想起这个场景,你绝对不会再把这个猪肉送到你的嘴里去,你就会似乎听到那猪的惨叫声,你就似乎能看得到,你吃的这肉里是水泥浆灌出来的,你吃的不是猪肉,你也吃的水泥浆。你说这样的新闻,能在电视里公开演出来,那不是哪个人编的,是不是?因为它水泥浆有水泥浆的镜头,猪有猪的镜头,灌的时候有灌的镜头,有猪惨烈的叫声,这些都是在新闻里反映出来的。所以我就想这个世界怎么的了?人们怎么就能变得这么残酷无情?就为了这个利,一头猪多卖二百块钱,就能做出这么残忍的事情。所以我给大家举这两个例子,就说人心,就是我们能看得到的、能听得到的,我们眼目前发生的事情,都让你惨不忍睹。

  再说说饮食。现在好像我们找不到什么东西吃起来让我们放心,就是你不担心你吃这个东西,可能要有什么什么副作用,似乎是吃的也好、喝的也好,你找不到让你放心的食品了。这个问题多么严重!你想人是离不开吃的,他要饮食的,你这些个东西,全都掺、加各种各样的东西,你说人们吃到肚子里,你能不得病吗?为什么现在这种奇奇怪怪的病屡见不鲜?过去都没有看见过的病,没有听说过的病,现在我们都说奇怪了,这是什么病?到哪都诊断不出来,查不出来病因。那就是病从口入,你吃的东西有毒,你人的身体自然就充满了毒素,那人能不有病吗?所以佛三千年前告诫我们,说末法时期众生是饮苦食毒。想想我们现在的现实,是不是被佛陀说中了,没有一样不兑现的,真是饮苦食毒。

  前些时候有几家,应该说比较名牌的一些企业,还有这个企业制造出来的食品,被电视曝光了。因为我不太出去买东西,我都能知道它说的这几样东西,在我们心目中,那就是我们那里的名牌,好像是最保险的。结果恰恰是所谓的最保险的,这次被电视上曝光了。当时我看了以后我就想,我的妈呀!这还有啥能吃?就这样的企业制造出来的食品,都是这么制造出来的。你看到它整个的制作过程,你真是惨不忍睹,那脏到你都没法形容的程度,那怎么能就变成人们所要吃的东西?他要吃进嘴里的,真是太可怕了。

  我有一个小侄女,她告诉我,她说:娘,我开个包子铺,可赚钱了。我说:妳那个包子铺是素的还是荤的?我小侄女告诉我,她说:我开的是肉包子铺。但是她特别强调的告诉我:娘,我开那肉包子铺没有一星一点的肉。我听了以后,我大吃一惊,我说妳既然是肉包子铺,怎么能没有一星一点的肉?那妳怎么包的这个包子?她说:全都是兑的,用一些佐料兑的,吃到嘴里嘎嘎香,吃了这顿让你吃下顿。我说:为什么?她说:香,上瘾。我说:妳都搁什么东西了?她笑了,她说:娘,这个我不能说,这是祖传秘方。我说:妳去吧,咱们家,因为她也是我们老刘家的,我婆家这边的侄女,我说咱们老刘家从来没有这样的秘方,我怎么不知道?就像开玩笑的她跟我说,说很多人都喜欢吃她这个肉包子,但是谁都不知道她这肉包子里没有一丝一毫的肉,就是这样的。我说:妳这不是骗人吗?妳这样是造孽!我劝妳,妳赶快把这肉包子铺给我关了;要么妳就好好的包真正的肉包子去卖,妳不能这么骗人。后来这孩子还比较听话,她说:娘,既然妳这么劝我,那我就把我这肉包子铺关了吧。后来我一问,她真的把这个包子铺关掉了。如果我要不说,可能你就不知道她开多长时间。你看,她所说的这个包子铺,如何如何赚钱。那肯定是赚钱,那个成本那么低。然后她卖这个包子,她跟我说,多大一个。完了我就开玩笑的跟她说了一句,我说妳这包子太大了,牛眼睛要长得小一点,妳这个包子比那个牛眼睛还小一圈,就那么大的小包子。当时她告诉我价格了。我说:一个人吃多少能吃饱?她说:要是一个男的,吃个三十、四十能吃饱。我说:这也吃不起,就按照妳这单个包子价钱。我说:要是女同志,吃个十个、八个要吃饱还行,一个男同志得吃三、四十个,谁也不敢来吃了。她说:娘妳不知道,因为他吃了这种包子他上瘾,所以他下顿他还想来吃,就是这样的。我听了这个事,因为我孤陋寡闻,我很少出门,我也不上饭店,我不知道现在这个饭店都到了这种程度。

  你看看我们的周围,再看看我们自己,我们自己每天你是存的什么心,你这个心是善的还是恶的?是好的还是坏的?你再看看我们说的话,你说的话是好话还是坏话?是真话还是假话?我们再看看我们每天行的事,是好事还是坏事?是善事还是恶事?我们每天做人,做的是好人还是坏人?真得好好反思了,真需要好好的反思了,不能再胡里胡涂的这么得过且过了。如果这样的问题继续发展下去,人心继续的坏下去,社会继续的乱下去,我们这个世界真的没有和平可言了。所以说守住我们做人的本位,存好心,说好话,行好事,做好人,是我们必须守住的本位。这是我说的第一个层面。

  第二个层面,敦伦尽分。我想说说敦伦尽分,因为这个是印光大师教导我们的。简而言之,敦伦尽分是什么意思?就是扮演好我们每个人的角色。就拿我自己来说,你想想我有多少个角色,我自己数:我是父母的女儿,我是公婆的儿媳妇,我是姑娘儿子的母亲,我是儿媳妇的婆婆,我是孙女的奶奶,我是学生的老师,我是老师的学生,等等、等等、等等。你仔细想想,你的角色多了。你每一个角色,你仔细琢磨琢磨,你是否做到了敦伦尽分?

  有时候我自己默默的反思,回想我七十多年来,我敦伦尽分还有哪些欠缺,所有的角色,我回想起来都有欠缺,都留有遗憾。我给大家一个一个的说。比如说我是父母的女儿,因为我爸爸妈妈只有两个女儿,我姐姐和我,我在家里是老姑娘,娇生惯养,什么事都不用我,什么心都不用我操。所以我结婚以前,我过的是天堂的日子,无忧无虑,我的任务就是上学念书,回家吃饭,这就是我的活。想想对父母的教育,我落实得不好。虽然是父母以那种淳朴的感情,教育我姐姐我们两个要做一个好人,那个时候就是:一、不能说谎,二、不能占便宜。这就是我爸爸妈妈对我姐姐我们两个的,可以说是家训吧。这个起没起作用?起作用了,我姐姐我们两个可以说一生不占便宜,不说假话,这个基本上做到了,只能用基本这两个字。如果你说完完全全做到了,不是这样的,还是有欠缺的。

  然后再说说我们做为女儿,对父母尽没尽到孝道,就这个是我心中的一个遗憾。因为我结婚以后,是和公公婆婆在一起,我姐是和我爸爸妈妈在一起,所以我姐姐把我们两个人应该对父母尽到的孝道,我姐姐一个人都包了。所以我特别感恩我姐,真是一副菩萨心肠。所以在对待爸爸妈妈这个问题上,一个遗憾是我妈妈晚年,就临她去世的前三年,她有病了。现在我知道那叫老年痴呆症,当时我不知道我妈妈是病了,就觉得这老太太一天怎么这么闹人呢?她总是骂我姐和我姐夫。我姐就去找我哭哭啼啼,小云怎么办?咱妈老骂我。我就得去像消防队似的,我就得去灭火去,有时候跟妈妈说话就有点生硬。这是对妈妈。后来我反思,那时候我为什么不知道妈妈是老年痴呆症?我知道她是病态,我不可能那样去对待她说话。这是对妈妈的遗憾。

  对爸爸的遗憾,爸爸临走之前最后一次住院,他一共住了十二天。我因为忙着写一份要往国家报的大的调研报告,我是在我爸爸的床头柜上,写了十一天材料,十一天我把这个材料写完了,第十二天我爸走了,没和我说他想和我说的话。因为我爸每天都问:小云,还有多少没写完?我说:快了、快了。再问我:我还说快了、快了。结果第十一天我写完了,第十二天我爸走了。所以就这件事情,可以说是我后半生的一个非常大的遗憾,因为我知道我爸特喜欢我,他一定想跟我说点什么,没来得及说,老人家就走了;特别通情达理,他怕影响我工作。

  再说对公公婆婆,我公公婆婆就这么一个宝贝儿子,完了还得精神病,所以两个老人真的很辛苦。老爷子照顾这个儿子半年就得了高血压,岁数大又得了病。这个精神病患者他是到处跑,老人就撵不上他。我为什么结婚比较早?就是为了照顾他方便。所以就早早的,我二十一岁那年就结婚了,然后我就半天上班,半天负责照顾老伴。我就觉得两个老人挺可怜的,你说就这么一个儿子,那简直是心尖宝贝,还得了这个病,两个老人就觉得好像无依无靠似的。所以我结婚以后,我就告诉老人;还有我,我没结婚之前在家是乖乖女,娇生惯养,我结婚以后就是我们家的顶梁柱。但是我对婆婆和公公有欠缺,我可能以前跟大家说过,公公临咽气的时候,我没在身边守着。我去了,我在老人身边,我婆婆让我带着我姑娘,上市场去买菜,回家做饭,做完了给医院送去。我就领着孩子去买菜,回家做饭去了。做完饭拎着饭盒往医院送,半道碰见我婆婆和我丈夫往回走,我说你们怎么都回来了?我的意思是说,那老爷子一个人在医院。我婆婆告诉我:老爷子走了。我说:怎么就这么一会就走了?我婆婆告诉我,她说:因为我知道妳胆小,妳没有看见过死人,我怕妳害怕,我发现老爷子不行了,要咽气了,我就把妳支走了。就这样,我公公临咽气的时候,我就差那么半个小时,我没有看见我公公最后走的样子。这是我的一个遗憾。

  我婆婆我对她遗憾相对来讲少一些,因为我婆婆最后有病半年,我是半年没上班,在家照顾我婆婆。这个好像对我是一个安慰。我婆婆有一点点遗憾是什么?她让我给她梳髽鬏头,就这个髽鬏头,我怎么比划老太太都说不对,可能我最后给她梳的那个头,也不是她心目中要的那个髽鬏头。不是我不想给她梳明白,我实在不知道这髽鬏头是什么样的。就这样,我就想老人家最后临走之前,对我这唯一的儿媳妇,就提出了这么一个希望,我可能都没给做到。所以在四个老人身上,我觉得多多少少都留有遗憾。

  再说我是姑娘、儿子的母亲,我自己给我自己的评价是,我是一个不称职的母亲。我是一个工作狂,原来我在小学、在中学当老师,我的全部心思都在学生身上。对我的两个孩子,不说不闻不问也差不多,是公公婆婆给我带大的。他们上学,上几年级,学习成绩怎么样,我很少过问。我记得有一次,我儿子考重点班,分重点校,那个名额数量不多。当时考完数学,在收发室,他们的班主任老师当着十几个老师的面,把我这当校长的一顿臭骂。我当时就想,那我儿子考试没考好,你骂我干啥?人家老师说了,妳这啥当妈的?那孩子一道大题没做上,得落多少分去,妳要负责任。我说他没考好是他没考好,你别跟我发火。数学一道大题没答上,那肯定落分。好在第二堂课考语文,我儿子比较偏科,他语文学得比较好,所以这个语文就考得还可以。那一次我这个儿子就踩着分数在线的重点校。后来还引起了一场误会,有的人就说,因为刘校长她儿子打了一百九十二分,所以这个重点校掐的分数线就掐到一百九十二。实际这个事实在是冤枉,你说我哪有那权力?这个都是人家教育处来管,我是一个学校的校长,我没有权力定这个分数段。你说我儿子你要么你就多两分,要么就少两分你就上不去,他非得踩着这一百九十二的分数线,他就上了这个重点中学。这一关过了,也过了我公公婆婆这一关。这我就想,如果我儿子要考不上这重点校,我公公婆婆,尤其是我婆婆这一关,那我就难过了,妳这校长怎么当的?妳还当了这么多年老师,妳自己的孩子妳都不管,考个重点校也没考上。好在我儿子他还真考上了。

  我姑娘上小学的时候,分的班就是一个普通的班,而且是轮番的换这个代课老师。大家知道,懂行的都明白,这个班如果这个老师是固定的,它就稳定,今天这个老师代,明天那个老师代,这个班肯定它就不稳定。我姑娘正好就分到这样一个班。我就想我当校长,我不能给我姑娘挑班,谁还不希望自己的孩子上个好班?所以这样,我姑娘就在这个班里上学。有一次我还记得我去沈阳出差,回来的时候,我就发现我姑娘下课从一个好班里出来了。我就把我姑娘拽到一边,我说妳怎么从这个班出来的?她说妈,某某主任给我调班了,让我上这个班。她去的这个班是这个学年里最好的班,那老师教课呱呱的,那我当校长能不知道吗?我当时就跟我姑娘说,妳哪个班来的,妳给我回到哪个班去,我姑娘乖乖的提了书包,又回到原来那个班去了。就这样,我姑娘考重点中学的时候差两分,没考上重点中学,她就上了普通中学。大家现在都明白,那个重点校和普通校,那差老大一截,两分之差最后就不是两分了。所以最后我姑娘也没考上大学,高中毕业就参加工作了。

  你说两个孩子,她妈是当老师的,还当校长的,还抓过教学,结果自己的两个孩子都没考上大学。那我就想,他没本事他就考不上呗。当时老太太跟我发脾气,我也不吱声,反正老太太妳有火妳就发,我该干啥我干啥,就是这样。后来我回过头来想,确实我是一个不称职的母亲。

  再说我孙女,我孙女从小学到初中到高中,应该说成绩都是名列前茅的优等生。我儿媳妇一心巴火的要把这孩子送到重点大学去。她这种心情我非常理解。我记得在她考大学的头一年,譬如说明年该我孙女考大学了,头一年,我跟小刁我俩闲说话的时候,我就跟小刁说,我说荷荷明年考大学成绩不好。小刁就非常生气,跟我说,妳这啥奶奶?孩子学习那么好,人家当奶奶的都盼着孙女考个好学校,你说这还有一年,孩子学习又这么好,妳就说人家明年考大学成绩不好?我说那把话撂这。结果我孙女考大学,反正要么妳就是超常的发挥,要么妳就超低的发挥,我孙女就完全不是她平时学习的成绩那个水平,老师、同学、爸爸妈妈,谁都没想到我孙女考试能考到糟的那种程度。她为什么考得那么糟?有几个原因,一、她文科突出,理科不行,她理科,数学突出,她就三个主科:语文、数学、英语都比较拔尖,那她非得要学理科,那还有物理、化学,她物理、化学属于她根本就不学。妳想想,妳考大学,妳拿三科的成绩去跟人家五科竞争,妳得吃多大的亏?这孩子强,我就不喜欢文科,我就要报理科,这样她就分到理科班。结果考试你想,三科的成绩妳再拔尖,那两科给妳拽后腿,妳那成绩能比人家高吗?一下子就把分数拉下去了。好在真是阿弥陀佛保佑,她大学还真考上了。这个孩子心态好,她心态好,她爸爸心态好,我心态好,我儿媳妇心态不好,一心巴火让这孩子考重点大学,这重点大学肯定是没戏了,所以我儿媳妇一直到现在都耿耿于怀。这是一个。再一个,人家我儿子的好朋友告诉他,回家让老太太给孩子念佛回向,让孩子考个好大学。我儿子说,这事我妈不能干。回家真跟我说了,我说你说对了,我已经给所有参加高考中考的孩子们回向一年了,所有的孩子都包括在内,那当然你姑娘也包括在内。我真的没有单独给我孙女回过一次向。所以后来,这个我不能跟我儿子说,也不能跟我儿媳妇说,我自己跟我自己说,这个奶奶确实没有尽职尽责,就是这样的。

  妳说妳这些角色,妳敦伦尽分妳都没有做到,我现在我倒希望时间倒流,再回去,我重新给我爸爸妈妈当女儿,给我公公婆婆当儿媳妇,给我孩子当母亲,给我儿媳妇当婆婆。说到这,我想说说我的儿媳妇,我儿媳妇结婚以后受了很多委屈。虽然我想做个好婆婆,因为我和婆婆的关系特别好,我婆婆对我真是好,就像自己的姑娘一样。我那个时候我就下决心,等我当了婆婆,我只能超过我婆婆对我的好,我不能次于我婆婆。结果我真的没有我婆婆做得那么好,让我儿媳妇结婚,今年都二十一年了,确实是受了不少委屈。有时候我都想,如果还有来生,我还给我儿媳妇当婆婆,我会比今生做得要好得多得多。可是我自己知道,我没有来生,我肯定今生就是我最后一个身,没有机会给儿媳妇再当婆婆了。但愿我去西方极乐世界,将来能把孩子们也都度到极乐世界去,这是我唯一的补救措施。

  现在我应该这么说,我特别感恩我的家人,他们对我的理解和宽容。尽管我这个敦伦尽分,哪个都没有尽好,最起码说没有尽圆满,但是无论是父母还是公婆,还是儿子、女儿、儿媳妇,包括孙女在内,他们对我都很理解、很宽容,真的,我在这里深深的感谢他们。

  对丈夫,虽然我觉得,我内心我是尽心尽力去照顾他,他现在身体状况不好,但是我总觉得,可能有很多地方我照顾得不够。有时候我也想,他娶了我这么一个妻子,也够倒霉的,因为我日常生活差得太远太远,我既不会做吃的,我也不会做穿的。在饮食方面我老伴绝对宽容我,每天我问他,我说老伴,你想吃啥我给你做。我老伴总是说,妳做啥我吃啥。我做好了端到桌子上,他吃的时候我问他,我说老伴,我做得好不好吃?他保证说好吃,我说真好吃假好吃?他说真好吃。实际我知道老伴是在鼓励我。

  所以我用我自己的切身体会,跟大家说,如果你们的敦伦尽分尽得比我好,我向你们学习。假如说在敦伦尽分方面,你们还在某些方面,还做得不是那么十全十美,你们还有机会,希望你们在这方面多多努力。

  再说我是学生的老师,现在有很多学生经常和我联系。虽然我教的那个大学生,比我小个五六岁、六七岁,我教的最小的学生,今年也都五十六、七岁了,就是这样的。我觉得学生有些时候有些事想要去找我,要跟老师叨咕叨咕,说一说,诉诉苦,有时候我还不能及时的见他们,我觉得我对于我这些孩子们,也是一个欠缺。最最重要的,我现在老师,就是小学教我的老师,中学教我的老师,现在还有三位健在,都八十多岁了,我对老师没有做到尊师重教,前些年不知道去看望老师,后几年应该说有所进步,每年逢年过节的都去问候问候老师,但是做得远远不够。你们想想我都七十多岁了,我老师八十多岁,我不会再有七十年了,老师也不会再有八十年了,所以我就想不浪费剩下的时间,好好对我的三位老师,也尽尽我做学生的孝道。

  我在这里要讲一件,在我对待学生方面,有一件让我后半生遗憾的事情。大约是一九七三年前后,我们那个时候那个学年是十个班级。有一天有一个班的班主任老师就跟我说,刘老师,我们班的谁谁谁我教不了,让他上你们班去吧。我当时二话没说我就答应了,我说那就来吧。为什么我这么快就答应了?因为这个孩子我认识,他是全学年里不说最调皮捣蛋的也差不多,在哪个班哪个班都上不好课。他这个班主任老师性格又很内向,根本就管不了他。这是一。第二,这个孩子他的叔叔是我小学的同学。他叔叔也曾经找过我,跟我说:素云,妳能不能把我侄调到妳的班,妳带他?基于这两点原因,我就答应这个老师,我说那就让他过来吧。这个孩子就上我班了。从他上我班的第一天起,我们班就像闹翻了天似的,这个孩子跟老师打仗,跟学生打仗,没有一堂课消停的。这科任老师都纷纷找我。他唯一不闹的,就是上我的课他不闹。那不行,我只是教他语文一科,那么多老师上不了课。有一天他又打仗打得太大劲了,我就把我这个小学同学,他的叔叔,我就请来了。请来以后,我的意思是什么?就是我跟我这同学商量商量,想个什么办法,家长和老师配合起来,把这个孩子教育好,最起码不要让他影响全班的纪律。结果我没想到的是什么,我这个小学老同学一进我们教研室,劈头盖脑的把我一顿臭骂,说妳算什么老师,连个学生妳都教不好?说得特难听,就我跟你们学的,这都是最好听的话了。当时教研室那十几个老师,听得他们都目瞪口呆,有的老师就打抱不平,说这什么家长,怎么能这样?后来我当时,我记得那年我是二十六、七岁,可能也正当年轻气盛,也觉得非常委屈。你说你都知道你这个侄是什么样的孩子,我好心的把他收过来了,你为什么不理解我,我找你来我也不是告状,我是商量商量,咱们怎么共同想个什么办法,来帮这个孩子,结果你不问三七二十一,你就把我一顿臭骂。我当时也承受不了,所以我说既然我是一个不称职的老师,教不了你这个侄,那就请你把他领回去吧。我这个老同学脾气也非常倔,他当时就把这孩子领走了,那都在火头上。他领走了以后,我听说他把这个孩子送到郊区一百中学去了,那是我们郊区的一个中学。结果送去时间不太长,就被学校开除了,这个孩子。那我能理解,他确实是搅得全班上不了课。开除了以后,我听了以后我心里挺难过,他毕竟是学生,你说这样被学校开除了以后,他就失去了学习的权利,但是又没法再重新把他收回来。

  过了不长一段时间,可能也就那么一年半载的,我又听到一个非常不幸的消息,就是我小学这个老同学,和他这个侄,就是原来我这个学生,叔侄俩都去世了。就是他被开除以后不长时间,也就是一年左右的时间,我的另外的学生告诉我,他说老师,谁谁谁和他的叔叔都去世了。我就想,就这件事真是我当老师这么多年,唯一留下的一个让我遗憾的事情。我就想,如果这个孩子,我要不是感情用事,我不是让他叔叔把他领回去,可能最后的结局不会是这样的吧?所以到现在我觉得是我当老师生涯中唯一一件让我遗憾的事情。我说给大家听,如果现在还有很多老师,假如你们能听到我这个讲话,看到这个光盘,希望你们吸取我的教训。做老师,我也知道不容易,但是我们就是干这个工作的,一定要做一个好的教育工作者,不要把孩子们往外推,把孩子们推出校门,确实是我们没有尽职尽责,我们对不起学生。

敦伦尽分说起来容易,因为每天我们都要面对,做起来确实很难很难,不管如何艰难,我们一定要努力去做。家庭和睦,这是社会和谐的一个重要的基础,所以如果我们每个家庭都和睦了,那社会自然就和谐了,就不会乱到这种程度了。我们每个人都扪心自问,你的家和睦吗?你为这个和睦的家你做了什么?是不是?这个问题,如果大家都认真的思考。如果过去被咱们忽略了,现在咱们重新把它提起来。一定要从自身做起,学佛先把自己的家学和睦了,这是基础。这是我第一个说的,要守好做人的本分,从两个层面来说。

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慈云法语之一——守住本位老实念佛 一生成就圆证菩提

刘素云老师主讲(第一集-2)2017/4/18

香港佛陀教育协会 档名:56-203-0001

守住修行人的本分!

 

下面我说第二个问题,守住修行人的本分。这个比做人的本分,你就要提一个档次了,对不对?你平平常常的做人,和你现在是一个修行人,他这个本位就要提高了,就和原来的那个要求不同了。我具体的说一说,那修行人的本位是什么?概括起来,三皈、五戒、十善,这就是修行人的本位。

  三皈:皈依佛、皈依法、皈依僧,按照惠能大师说的,皈依觉、正、净,觉就是佛,正就是法,净就是僧。所以我们修行人,如果把这三皈能够守好,基本上我们的本位就没有太大的问题了。我们现在再重新学习学习、温习温习三皈、五戒。这个老法师在给我们讲的时候,告诉我们,我们一共要守五种戒。这五种戒师父是这么顺下来的,概括起来的:第一种,净业三福。这是我们老法师告诉我们要守的。净业三福的第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。这是净业三福的第一条,这个我们大家都熟悉,我今天再重说一遍,就是提起大家的注意和重视。净业三福的第二条,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」。第三条,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。这就是净业三福的三福。

  第二种戒,六和敬。六和敬:一、见和同解,二、戒和同修,三、身和同住,四、口和无诤,五、意和同悦,六、利和同均。这个我们大家都熟悉,咱们道场有好多地方都贴着,我们天天都念、都看,问题是我们做到了几条?就是我们这个道场的几十个人、几个人,咱们别说别的,就说说我们自己这个小范围的,譬如像我身边的刁居士、大云,我们三个,这六和敬做没做到?仔细对照对照,差远了。所以这六和敬我们很熟,嘴里经常说,但是具体落实下来,你仔细推敲,哪一条你做得都不是那么完美的。不能说你一点没做,如果说你一点没做冤枉你,就是我们做得不完美。这是第二种。

  第三种,三学。三学就是戒、定、慧,这个大家都知道。为什么要守戒?守戒的目的是要得定。得定以后干什么?开慧。戒、定、慧它是这个顺序的。我们修佛修什么?不就修这三个字吗?修戒定慧。第四种是六度。六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这也是大家都非常熟悉的,咱们今天就是属于复习功课。这是第四种。第五种,普贤菩萨十大愿王。是不是这样?这就是老法师告诉我们要守的五种戒律。

  老法师我记得在光盘里说了这么一句话,说「我们修行人守住这五种戒,阿弥陀佛欢喜」,这是老法师的原话。说我们修行人如果守住了这五种戒,谁欢喜?阿弥陀佛欢喜。这句话就这么简单,你仔细琢磨琢磨,含义多么深刻。我们修行人要把这五条做到了,那将来我们不就到阿弥陀佛身边去了吗?阿弥陀佛能不高兴吗?是不是这样!修行人修什么?就是修的这个。你把这个修好了,你今生就成就了。

  目前的社会道德沦丧,科技的发达,给人类带来了无穷的灾难。按道理科技的发达是好事,但是现在恰恰是因为科技的发达,给社会和人类带来了无穷的灾难。道德的沦丧使社会乱了,乱到今天这种程度,社会已经乱到不能再乱的程度了,已经突破了底限,在这种情况下,世界和平上哪里去找?所以现在已经是形势非常严峻,我们每个人都要认真思考了。

  我们做为佛的弟子,皈依三宝了,一定要言行一致。在今天的社会,一定要做到什么?你说出来的话,你一定先把它做到;你做不到,你不要说。咱们身边有没有这样的例子?说起大道理来,可以说是夸夸其谈,但是实际落实到自己身上,有点道貌岸然。我就想,那你说出来的东西,你都是教育别人的,当你教育别人的同时,你难道自己不教育自己吗?当你说的和你做的背道而驰的时候,你不觉得你心中羞愧吗?不觉得是一种耻辱吗?我们的师父告诉我们,说现在需要有人把佛法讲出来。师父老人家现在做的就是这个工作,把佛法讲出来。师父还说,现在更需要有人把佛法做出来。而且师父给我们树立了海贤老和尚这个做出来的榜样。说出来我们有榜样学,师父;做出来我们有榜样学,海贤老和尚。我们对号想一想,你现在每天想的、说的、做的,是不是如理如法?

  尤其是让我比较痛心的是,有一些离师父比较近的,经常能听到师父教诲的,为什么,是不经意还是经意,总要犯一点这样那样的错误、毛病?我是那样想的,如果你不在师父身边,可能还好一些,在师父身边,你出了毛病,都是师父的麻烦。我想我们不能替师父分忧解难,我们也没有这个资格,也没有这个权力和能力,我们能不能做到管住自己,别给老人家添乱,行不行?就这一点,我们努努力加把劲,还是完全能够做到的吧。我们捅了娄子,拍拍屁股一走了之,师父老人家怎么办?所以我能听到的,有很多人家说师父如何如何,都是说他身边的弟子,你看谁谁谁、谁谁谁。你说怨人家说吗?还是我们做得不好,我们要都做得响当当的,是佛陀的真弟子,师父的真学生、好学生,人家能说出来这些事情吗?你没有把柄抓在人手里,他说你什么?是不是这样?所以一想到这些,我真的觉得很痛心。我想师父老人家已经九十一岁高龄了,我们能不能让师父他老人家省点心,让他腾出更多的精力,去为众生做更多的事情,不要让他对他周围的人还要分心,还要去操这个心,还要去想方设法的怎么解决?这样我们觉得是不是对不起师父老人家?我说这个话不是批评哪个人,我是说得比较广泛的。

  就是师父毕竟高龄了,我现在七十多岁,我都觉得有些时候比较疲劳了,师父九十多岁了。不说别的,就是去一趟英国,昨天师父跟我说,坐一趟飞机,从香港到英国需要十二个小时。你想想,我们年轻人要坐十二个小时的飞机,都觉得疲劳,九十多岁的老人家,坐十二个小时的飞机。然后我听另外一个居士说,下了飞机还要坐六个小时的汽车,才能到达目的地。我们想想,我们在这种时候,再给师父添乱找麻烦,真的有点说不过去。我劝大家,不要老考虑自己那点小圈子、小利益,在师父身边好好护持师父。你今生得到这个机会机缘,百千万劫难遭遇,你一定要珍惜。不要因为天天守在师父身边,就不把它当回事,那就错了,以后你会后悔后半生的,你以后永远不会遇到这样的机会了。我真是非常羡慕师父身边的同修们,希望你们大家齐心协力,好好护持师父,让师父为众生做更多的事。师父所想的、所说的、所做的,是利国利民,你们想想,可以说功在千秋。我们现在眼光短浅,还看不到那么远,将来历史会做证明的。你们把师父护持好,你们功德无量,我向你们学习,向你们致敬。真是这样。我今天真是掏心肺腑的,跟大家说这些话。这是我真实的感受。如果我们现在为了自己一点点小利益,或是我想怎么的,我要怎么的,是不是心量太小了?

  老法师现在为我们做的榜样,真是,我们怎么说都不过分,怎么学都学不来。如果我们能把师父的东西,我们能学来十分之一,你今生成佛都大有希望;就怕你连十分之一,你都学不着,那就空过了,那没办法。师父所说的东西,尤其是最近一、二年,我记得我跟大家说过,师父在说什么?一乘佛法。一乘佛法就是让你成佛的法,最高的佛法。你听懂了,你就成佛了;你听不懂,你就这耳听,那耳冒。都是在听,有的人受益了,有的人一点东西都学不去,就是这样的。这是我说的,修行人要守住修行人的本位,三皈、五戒、十善。

  第三个,守住念佛人的本位。这个层次要比修行人的本位又提高了,它是阶梯式的。念佛人的本位是什么?简而言之,对于我们修行净土念佛法门的同修们来说,我们的本位就是:老实念佛,求生净土,亲近阿弥陀佛。就这句话从我嘴里说出来的,我自己都不知道多少遍了,同修们是不是听得耳朵都长茧子了?刘老师老说这几句话。这几句话重要!我必须得说,反复的说,你别怕我啰嗦。我如果是从你们迷茫中,给你们啰嗦清醒了,我这三句话我说多少遍我都不嫌烦。我一遍遍的跟你们说,我们念佛人的本位就是这三句话,老实念佛,求生净土,亲近阿弥陀佛。这就是我们念佛人的本位,也是我们的终极目标,是不是这样?我们的本位只有这一个,如果有人又弄出了第二个本位、第三个本位,那就错了,念佛人的本位就这一个,没有第二、第三。如果有人弄出来第二、第三,我给它起个名,那不叫本位,那叫错位。所以咱们一定守住本位,不要错位。离开了这个本位,我们就会在错位的路上愈走愈远,那就叫背道而驰。

  怎样才能守住我们的本位?有人可能说,老师你说念佛人要守住念佛人的本位,那你得告诉我们,我们怎么守。下面咱们就说这个问题,怎么样才能守住我们的本位?以我二十年的学佛经历,回顾我所走过的学佛之路,我自己总结,我解决了三个认识。这三个认识是什么?咱们慢慢说,因为今天是第一节课,可能我这么长时间没说这么多话,嗓子有点紧,大家别着急,慢慢说。我这三个认识是什么?一、我认识了阿弥陀佛,我二十年前我不认识阿弥陀佛;二、我认识了西方极乐世界;三、我认识了我自己。我这二十年学佛,我就解决了这三个认识。我再说一遍,我认识了阿弥陀佛,我认识了西方极乐世界,我认识了我自己。下面我具体说怎么认识的。

  二OOO年,是我红斑狼疮爆发最重的一年,医生说我随时面临死亡。当时我自己也没想到我能活过来,既然已经没有退路了,那就是绝路一条了,我倒想这也是一件好事,你要有退路,你可能还想退退,你这没有退路了,就是绝路了,那绝路了,那就绝了呗,反正我好在我不怕死,就这么一个不怕死的念头,可能就救了我。当时处在生命的倒计时,医生告诉我,说三五天也是妳,三五个月也是妳,三五年也是妳。那我想我没有那么长时间,我两个学生都是半年走的,我现在三五个月也就差不多了,所以就回家吧;我又不能用药,所有的药物过敏,就这样我就回家了。回家了以后,也可能我就命不该绝,就在回家之后,我就有缘接触到了一本《无量寿经》会集本,这是我姐给我结缘的,然后我又得到了一套《无量寿经》光盘。我说过若干次了,这套《无量寿经》光盘,是老法师一九九四年在台湾第三次宣讲的,这套光盘一共是七十碟,每碟看一小时。这个时候我得到了这本会集本,得到了这个光盘以后,我就如获至宝,每天看这个光盘。

  我记得我跟大家说过,我看这个光盘是分三个层次,第一个层次,消磨时间。因为这个病苦的折磨,漫漫长夜特别难熬,我就用看这个光盘,那个时候我都不知道叫老法师,我不知道法师,我一看,我怎么称呼老法师?称呼老爷子,我就面对这个镜头心里想,这老爷子天天和我唠嗑,给我作伴,我就减轻了我很多那个难受的。如果不是这样,你说这一宿我怎么熬?就这样,这是第一个层次,消磨时间。第二个层次,突然有一天老法师说,人生为什么这么苦。我一下子我就精神了,腰板也拔直了,完了我就想,这个老爷子要说人生为什么这么苦,现在我正苦着,面临两个绝境,生活的绝境,生命的绝境,我可得听听这个老爷子他咋说。师父就把答案说了。说了这回我心里怎么想?这老爷子说得真好,他咋知道我咋想的,我还有十万个为什么,可能这个老爷子都能给我答案。这第二层次,我就去找答案去了,由消磨时间升到第二层次,我找答案。

  第三个层次,愈听答案愈多,愈听答案愈多,我心里的十万个为什么,老法师就像一个解一个解的,老爷子都给我解答了。这回爱不释手了,听进去了,这回是真听进去了。所以我那十年听老法师讲《无量寿经》,每天七八个小时、十来个小时,这是真的。因为我不能出门,满身满脸满头全都是那种大嘎巴儿,吓人,五十七天长了五十斤体重,整个人都是横着的,我自己都不认识我自己。所以也可能就是这一个绝境,这也是我的一个机缘,二OOO年就成了我转变命运的关键一年。从那一年开始到现在,十七年,我的命运就完全转过来了。这就是现实,你们现在就面对着我,是不是真的?是真的。

  所以我说,第一个我认识了阿弥陀佛。我就从无量寿经四十八大愿里,认识的阿弥陀佛。在这之前,我不认识阿弥陀佛,我更不知道什么四十八愿。这回我既得到会集本了,我又得到光盘了,我就知道阿弥陀佛有个四十八愿,只要你念阿弥陀佛,将来你就能去见阿弥陀佛。我心就有底了,有依有靠了,我不是无家可归漂流的孩子了,我当时心里一下就落地了,就这种感觉。

  第二个,说说我认识了西方极乐世界。西方极乐世界,《无量寿经》里说得很详细,尤其是《佛说阿弥陀经》,后来我也得到了,那基本上说的就是西方极乐世界的胜景。所以就认识了阿弥陀佛,知道阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,只要你念阿弥陀佛,将来阿弥陀佛来接你去西方极乐世界,就这么连带的,认识了阿弥陀佛,接着我又认识了阿弥陀佛的西方极乐世界。

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慈云法语之一——守住本位老实念佛 一生成就圆证菩提

刘素云老师主讲(第一集-3)2017/4/18

香港佛陀教育协会 档名:56-203-0001


念佛人为什么要守本位!

 

最后一个,说说认识了我自己。那有的同学说,刘老师,妳这七十多岁了,妳才认识妳自己?说实在的,以前我真不认识我自己。我不知道我干嘛来到这个世界来了,因为我觉得太苦了。我记得以前我跟大家说过,我本来不想来到这个世界,谁一脚把我踹来了,就是这样。就在听《无量寿经》光盘,十年的过程当中,我认识了我自己。我解决了三个问题:第一个问题,我是从哪里来的,我来自何方,说白了,简单的说就是我来自何方,这是第一个;第二个,我来干什么;第三个,我去向何处,总有走那一天,我走的时候我上哪去。所以你们想一想,一个人,当他知道自己从哪里来的,又知道他来到这个人世间,他干什么来了,更知道他将来走,他上哪去,你说这三个问题解决了,我还有什么忧愁?还有什么烦恼?还有什么牵挂?所以我剩下的,我就是这样想,从二OOO年到现在,这十七年的寿命,不是我自己的寿命,是阿弥陀佛给我的,这我是认识得清清楚楚。所以我后来又给自己问了一个问题,阿弥陀佛把我留下干什么?这个问题我也弄清楚了,我这十七年是阿弥陀佛给我留下来的,我自己是这样认识的:让我为众生服务。按照咱们师父上人的话说:你要给学佛人做个好榜样。这话我是牢牢记在心里,我一点也不敢怠慢。尽管我不出来,大家见我面的机会比较少,但是我已经说过几次了,你们放心,我绝不会待在家里养老的、去享受的,我每天都在干我应该干的活、说我应该说的话,我真是踏踏实实的在为大家服务。

 

  认识了阿弥陀佛,认识了西方极乐世界,认识了自己,完完全全的知道我自己将来的归宿了,你说这些个问题都清楚了,那你说我现在不就是放下心来,放开手去为大家好好的服务吗?这是理所当然的。尤其是二O一二年,我姐姐的往生让我太震撼了!我虽然和姐姐从小一起长大,而且我也知道姐姐的脾气禀性,我知道我姐姐是个好人。但是我真没想到,就这么一个特普通、特平凡的一个老太太,一辈子窝窝囊囊的,就这么一个老太太,最后她能表了这么一个法,真是让我心灵上的震撼。姐姐往生以后我就想,姐姐能做到这样,我也能做到;姐姐的归宿,将来一定是我的归宿,我就是这样想的。因为我知道姐姐的归宿是常寂光土,我必须也向这个方向努力。如果我做不到这样,我对不起姐姐,对不起众生,对不起师父,对不起诸佛菩萨,对不起对我寄托了那么多希望的诸位佛友。所以我一想到这些,我自己不敢懈怠,我必须每天都在努力精进。

 

  一旦这个方向定了,路子确定了,我会坚定不移的走下去,这个是毫无疑问的,任何力量、任何说法、任何人,都动摇不了我这个决心,我一定要今生成就,就是这样的,这个信念我是非常非常坚定的。有这么四句话说:泰山压顶不弯腰,要让泰山把头摇,惊叹压顶奈我何,一路高歌奔极乐。这可能是佛菩萨对我的鼓励吧。所以不管是泰山也好,还是别的什么山也好,什么山压顶都不能弯腰,就是一路高歌向极乐迈进。念佛,这是我跟大家说的,怎么样守住本位,把这几个认识问题解决,解决了你就知道你怎么样守住这个本位了,我就是这样守的。

 

  下面我想说,念佛人为什么要守本位。有的同修可能说,刘老师,我们就念阿弥陀佛,啥守位不守位的,我们也不知道怎么守,也不知道为什么要守。下面我这个问题就是回答,我们念佛人为什么要守住这个本位。这个问题非常复杂,守不住的原因也各有不同,就是你守不住,我守不住,咱俩守不住的原因各有不同。究其主要原因有以下这么两点,就是共性的,个别的我在这里就不详细说了,我在这里说,大家共性的问题是什么。第一个,疑。守不住我们本位的一个重要原因是疑,怀疑。这个疑可真是耽误大事,你这个疑心一起,你这个本位你没个守住,因为你就是处于半疑半信的那种状态,你这个本位你都守不了,因为你一会想守,一会你又产生了怀疑,你这个本位肯定你守不住。如果我说你不信佛,很多人觉得冤枉,这刘老师说话太嘴黑了,我们信佛这么多年,刘老师说我们不信佛,你觉得冤枉。但是仔细想一想,我不是批评谁,这包括我自己在内,你仔细想一想,关键时刻你到底信谁?我以前多次说过,遇到难关了,遇到具体事了,你找谁?这是我给大家一个衡量的标准,我就问很通俗,我说你遇到难题了,遇到困难了,遇到过不去的坎了,你找谁?我告诉大家,我说我遇到天大的困难,我肯定找阿弥陀佛,我肯定找观世音菩萨。我不会去找神,我也不去找仙,我也不去找什么大师,我也不去卜卦、看相、问命,这些我统统不来。

 

  我跟大家说,举我两个例子,要不有人说,老师妳就是说,那妳给我们举两个例子。我给你们举个例子,就今年的二月二十八号,晚上睡觉,我从床上掉地下去了,摔了。大家想想,那个床它能有多高,就是我睡觉不老实,我就骨碌下去了,又能摔得怎么样?不是这样的。那天正好我姑娘在家,帮我照顾她爸,我们三个人住一个屋,我和老爷子我俩住一个大床,我姑娘住一个小床。是十二点,半夜十二点多,不到一点,我从床上掉下去的。我姑娘从小床上一个高蹦起来,妈呀!地震了。一起来一看床上没她妈,她妈在地下,我姑娘赶快就跑过来,妈呀!妈呀!妳怎么的了?我说我掉地下了,特别清醒。但是我觉得摔得挺重,因为掉地下没有那个摔法,我自己都能隐隐约约听到,那种像地震一样的响声。我说楼上楼下可能都听着了,要不你说我姑娘正睡觉,她喊妈呀!地震了。你说给我摔到多大声音吧。当时我姑娘说:妈,我把妳扶起来。我说:不用,我自己站。我自己翻过身来,我扶床,我自己站起来。站起来,我寻思我到厅里去活动活动这个腰、胳膊、腿,看看摔没摔坏。我就上厅里去了,没走十步我就不行了。我告诉你们什么感觉,就要咽气的感觉。我赶快喊我姑娘,我说姑娘妳快点来,来扶我,我就站不住了。我姑娘从屋里跑出来,一把就把我搂住,这时我俩脸对脸。脸对脸,完了我姑娘说:妈妳搂着我的腰。我这两个胳膊根本就不会去搂她的腰。我姑娘拿着我两个胳膊把她腰搂住了,它又耷拉下来,又掉下来了,我不会搂,使不上劲。我姑娘一手搂着我的腰,一手拍着我的后背,大声的喊阿弥陀佛!不是念阿弥陀佛,你想想半夜不到一点,那声音。后来我跟我姑娘开玩笑,我说:姑娘,妳活了都快五十岁,妳是不是头一回发自真心的念阿弥陀佛?那都眼睛瞪圆了,就是阿弥陀佛!阿弥陀佛!这样。而且还喊她爸,爸!你快念阿弥陀佛。她爸说:我念,晚上就我们三个。我是一直在念阿弥陀佛。

  当时我不是感觉到,我给你们举个例子,就什么感受,就像这个水银柱,这个水银柱直线往下降,上面这个气就没有下面的气来接它了,这个水银柱是下降的,你说那个滋味该有多么难受,我当时我感觉到我都要翻白眼。这个时候因为我姑娘搂着我,我俩是脸对脸,我姑娘胆小,我怕吓着她,我把眼睛闭上,我念阿弥陀佛。我姑娘也喊阿弥陀佛,老爷子也念阿弥陀佛。后来就像有个什么东西,从我这后脊柱,一下子从上就到下面了,我也不知道那是一种什么感觉。然后就好像这水银柱,咱们说就这口气,逐渐开始往上升、往上升、往上升,可能这个上气和下气接上了。那天晚上就把我摔到那种程度,摔得我第二天我就感觉到五脏六腑挪位了。有时我就开玩笑跟他们说,实际我特别难受,我翻身翻不了,我起床特费劲,整个全身都疼,完了我就跟他们说,我说这心脏应该是在这个地方,它怎么跑这儿?我就这么晃荡晃荡,我说我得让我这心回到原来这位置去,他们都哈哈一笑。实际我说的是真的,我就觉得我五脏六腑都搬家了。后来我就想,阿弥陀佛帕特使重新给我布阵来,原来这旮旯不舒服,那旮旯不舒服,重新来给妳安装安装,所以我就觉得一切都换新的了。我就那么想的。所以我这个心态,不管遇到什么事,就不忘阿弥陀佛,不忘观音菩萨。这要换个人,那还了得吗?半个月我起床费劲,翻身都费劲,我疼到什么程度只有我自己知道。你们想,就那么高的床,我掉下去,我能摔到这个分上,那不是考试是啥?这回我说你听懂了吧。你要不信,你回家你试试,你就从床上往下骨碌,你看你能摔成啥样?绝对摔不到我这种程度。我的考试,这五十多年了,是一个一个就这么考过来的。

  一开始我没敢告诉大云和小刁,后来我都好了,我告诉她俩,我说我这次从床上掉下来摔得五脏六腑挪位,比我那年摔胳膊摔碎了要严重得多。她们都觉得很惊讶,因为我那次胳膊摔得就相当严重了,这次还能比那次还严重?我说我自己感受,比那次重多了。上次我摔胳膊小刁不是哭吗?说大姐妳这么遭罪,我也代替不了妳。我不给她讲金刚神臂的故事,给她讲好的吗?这次我摔到这种程度,她笑了,她怎么跟我说?小刁这么说:大姐妳这次摔了,我可高兴了。你们明白啥意思吗?我也不明白,我说为啥?我都摔到这么惨样了,完了妳还乐呵,妳高兴了。她说:大姐妳这次摔完了,以后妳连着上好几个台阶。我说:但愿妳说的话是真的。

  所以我给大家讲这个故事,就是告诉大家什么?不要把这些考试当作一个包袱背上,遇到事,我说平时说得嘎嘎的,那决心表得呱呱的,遇到具体事,完了,按照我们东北有句土话叫掉链子。平时说得怎么怎么都好,一到关键时刻完了,禁不起考验,是不是这样?我这二月二十八号摔一次,这个月的五号我又摔一次,我也不知道我这段时间咋的了,又摔一次。我现在就摔了也好,还是发生什么事情也好,有时候我都不跟他们叨咕,他们都不知道,摔了就摔了呗。但是我这次摔了,我有点着急,因为啥?那时候我就有个念头,我要来看师父,我就寻思,你别让我去不了香港,我得去看师父,三年多没来香港看师父了。结果这不就也好了,我也来了。但是我实事求是告诉大家,身体有点弱,就是我今天跟大家面对面的,跟大家交流的时候,满身冒虚汗。所以我这次说话的速度,可能比以往说得都要慢一些。我跟大家说的都是真实情况。但是它不会有大事的,你们放心。

  有同修经常问我这样的问题,说刘老师,真有西方极乐世界吗?那你说学佛学了这么长时间,还问我这样的问题,通过这句话就说明,他本身他不信有西方极乐世界,最起码他是半信半疑。你这种念头存在,你不会往生西方极乐世界的。有的说,那我也没看着。我给你们说,真念佛的人和佛是感应道交,他不是什么神通。你感受不到的时候,你就想挺神,神乎其神。昨天我跟师父报告了一个消息,我说:师父,我学佛二十多年了,我见到了一个真的念佛人。我跟师父学,这就是前段不久,也就不到一个月,我真的见到了一个真的念佛人。这是我给他下的定义。这个人是一个什么人?我给你们介绍介绍,四十多岁,没有处过对象,没有结婚,一个农村人,他是一个残疾人,腿有毛病,走道一瘸一拐,其貌不扬,就是如果这个人走在道上,不会有几个人正眼瞅他一眼的,太微不足道了,普通得不能再普通了,不能再平凡了,就是这么一个人。就遇到这么一个机缘,和他的一个亲属就上我家。这个人就想,他的愿望就是我能不能见见老师。他这个亲属一开始不好意思往我这带,后来想你看他又是残疾,他就有这么个愿望,完了就来了。

  来了,我说:来了就来了。我俩就面对面的坐着说话,他跟我说话的时候,他眼皮是往下的。他说出那个话让我震惊。我告诉你们我看见他,他跟我说话的时候,我第一个感觉是什么?六祖惠能第二。这是我的第一个感觉。他没有文化,他不识多少字。就是这么一个人他跟我说,他说老师,我这个念佛才念一年整,他见我的时候,正好是他念佛一年整。他说一年以前我听他们说皈依,我不知道啥叫皈依,我说你们皈依也带着我,人家没人领我,可能一看是残疾,又是这样的人,人家也没把他当回事,反正不领他,后来他遇到一个机会,他就做了三皈。他见我的时候,三皈也是将将巴巴一年,这不三皈一年,念佛一年。你们想,我们有些老菩萨念佛二、三十年了吧?你们真的没有念出来他这个境界。他念佛一年整,他跟我说:刘姨,这个是真的,还是怎么回事?我说:你说。他就跟我说,他说他发了一个愿,给一个养老院这些人免费修鞋三年。他这样的一个人,他没有收入,他怎么办?他去找活干,给人家烧锅炉,挣出来这个钱,够一年买这个修鞋材料的,他就回去给这些人修鞋去了。这个老人院是个什么样的老人院?一部分是老人,一部分是老年痴呆症患者,一部分是弱智,老老少少,大大小小,反正都在这老人院。你们想一想,这个老人院的环境它能好到哪去?

  他告诉我,他说有一天,他坐在那个院子的台阶上,念阿弥陀佛。他时时刻刻在念佛,他现在念佛,你别看他念一年,我认为他肯定是成片了,否则他绝对没有这样的境界。我说你有什么故事,你给我讲讲我听听,他就给我讲了一个故事。他说有一天我在院子台阶上念佛,他问我:刘姨,那个院子的景象它怎么变了,它不是原来那个景象?我说:你说说什么样的景象?他说:那个院子的地变成金色的地了,院子里的树五颜六色、五彩缤纷,闪闪发光;他说:院子里飞的小鸟都是金色的小鸟。你们听了我说的,我学的,能不能像我认识的这样?我认为他说的是真的。因为他这一年的念佛,他又不太有文化,他又没读过佛经,他又没看过西方极乐世界什么样,他给你说的就这个景象,咱们说是不是西方极乐世界的胜景?这他看到了。我到现在我没看到过,我念佛不如他。

  他给我举了好几个例子,第二个例子他跟我说,他说刘姨,我现在知道了,想阿弥陀佛能想得心疼。我说那你跟我说说,你想阿弥陀佛怎么想得心疼?他说有一天我就是想阿弥陀佛,然后我就觉得我心疼。我说想到这个心疼的时候,有什么景象?他说一尊大佛顶天立地,金光闪闪的,是金佛,就在我的面前。你看,如果他没有见到这个景象,他能编出来吗?所以我说,真念佛,假念佛,境界实在是不一样。有的总是追求什么神通、什么感应,这和真念佛人的那种感应道交,那种境界是截然不同的。你们想想,和自己对对号,你念佛多少年了,你现在念佛念到什么样的境界?你看我学佛二十年了,我确实我认真的在学、在念佛,但是就是我和这个人比起来,我觉得我差远了,我念二十年,我念不出来他这个境界,他是我老师。我从来没有给任何一个人下定义,说他念佛念得好,他是怎么怎么的,唯独这个人。不两天我就跟小刁和大云说了,我说我见到这个人,是我二十年来遇到的一个真正的念佛人。他将来能不成就吗?那肯定成就。

  他这次来见我是干什么来?来找活来了,他给老人院掌鞋掌一年了,把那个掌鞋材料用光了,他又出来找活,再赚钱,再买料,再回去给老人们掌鞋,他是这个。所以昨天我跟师父说了,我说我这次从香港回去,我就想帮帮他,别让他到处找活了,你说走道一瘸一拐的,好人都找不着工作,他这样找工作多难,我帮帮他,我把这个买料的钱给他备好。他不发愿掌三年吗?已经掌一年了,还有两年,一定让他满这个愿,我就想做这件事情。

  我跟大家说,你是不是一个真的念佛人,你自己衡量。你说人家就这样一个人,他不是什么高人吧?那太不起眼了,就像如果我们见着,能瞧得起他吗?所以我告诉大家,不要小瞧你身边任何一个众生,你别看人家穷嗖嗖的,土啦吧唧的,可能他就是哪位佛菩萨示现,来这个人世间度众生的,咱们肉眼凡胎不识真货,是不是这样?我跟大家讲的都是我的亲身经历,希望能引起你们的重视和共鸣。

  下一个问题我想说说,这个三到位的问题,就是我们信佛信没信到位,和刚才守住本位不是一回事。信没信到位,你譬如说,我就举个例,就这么长的一个距离,你如果是信到位了,整个这个距离,就像尺似的,你都占满了,这叫信到位了。有的可能信了一半,这面这半是空着,那就叫没信到位。信到位是什么?用一个词来形容,就是死心塌地,没有第二念。死心塌地干什么?念阿弥陀佛,这叫信到位。第二个,愿到位。不信愿行吗?第二个,愿到位。你的愿,一定是今生成就,往生西方极乐世界,不等来生。阿弥陀佛的愿就是你的愿,如果你的愿和阿弥陀佛是一样的,你怎么能不成就?这叫愿到位。第三个,行到位。现在我们比较欠缺的,是这个行到位。嘴上说到位了,具体做没到位。所以是不是这个三到位我们要重视起来。

  这是第一个,疑。第二个是变,就是为什么我们守不住本位,第一个是疑,第二个是变。变什么?变题目。就对这个我是特别着急的,都啥时候你还老变,一会变这个法门,一会变那个法门,一阵风吹跑了一拨,又一阵风又吹跑一拨,每当遇到这种情况下,我真是心急如焚,别变了。现在有的既然已经变了,我怎么劝你们?你就把你现在变完的这个,你守住行不行?你别再变了,来不及了,没时间了,你都六七十岁、七八十岁,还有时间变来变去吗?你最后不把自己变三恶道去了吗?这是第二个变的问题要解决。

  对于一门深入,反正这么多年我挨批,这是其中的一项内容,就是我老宣传一门深入、长时熏修。反正批我的我总结总结,大约是五方面问题,批我这个是其中的一方面。但是不管怎么批,我就坚守一门深入、长时熏修,因为这是祖祖相传传下来的最佳的学习方法,我不能把它丢弃。就是当你认可这个方法的时候,你就坚守;如果你不认可,你也别毁谤。你喜欢这个,你认为这个对,那你就这么做;你认为不对,你认为哪个对,你就去做那个对的。有的人就是不嫌累得慌,我是那么做的,我非得批评着这个。你这个造作口业,这个口业造了可不得了,你后面要受报的。我多次劝大家,你信也好不信也好,你修哪个法门也好,你有选择的自由,但是你千万别谤别的法门,各人的因缘不同。

  一门深入和广学多闻有没有矛盾?实际是一不是二,就是分阶段、分层次。你啥时候一门精进、长时熏修,啥时候广学多闻,我来说我认识到的。我广学多闻,等我上西方极乐世界成佛以后,广学多闻我是在西方极乐世界完成;我现在在这个娑婆世界,我就是一门精进、长时熏修,它是两个阶段的。这我也不知道我这么跟你们说,你们认不认可?认可就这么做;不认可,别生气,别烦恼。

  这是我讲的守住第三个本位,前面三个咱们可以捋一捋。现在是第四个,守住成佛的本位。这最最关键的,是不是这样的?修学净土法门的同修,你一生成就了,圆证菩提了,你就是圆圆满满的守住了这个本位。如果你没有达到这一点,你就谈不上守住了这个本位,这个本位你还有欠缺。有一点欠缺你都回不了极乐世界。前几天有个老菩萨往生,有同修给我打电话:刘姨,咋办?这个老菩萨叫我看,她都走好几个来回了,她干嘛走了又回来,回来又走,那怎么办?我当时电话,我说她没放下,亲情没放下,赶快给她开示,让她放下亲情。后来这个佛友说:刘姨,那妳用手机给她开示吧。我说行,你给她开到免提,我用手机跟她说,完了我就用手机跟老菩萨说的,我说老人家,阿弥陀佛已经来接妳了,等着妳去极乐世界,现在妳就放不下亲情,佛接不走妳,妳要把大事耽误了,妳赶快放下亲情,跟阿弥陀佛去作佛。我就这么用手机跟老菩萨说的,说完了以后,也可能凑巧,老菩萨就走了。后来孩子们,她的孩子跟我姑娘是同学,说老太太走得特别好,全身放金光,就是这样的。所以我说这个例子就是说,你有一丝毫放不下,你也走不了。

  二O一六年十二月十六号,一位守住了最后本位的九十岁高龄的老菩萨,往生西方极乐世界作佛去了。这位老人是谁?就是狮子吼净修网的网站的创办者,于世杰于居士的老母亲,九十岁高龄。老太太耳朵背,就是念阿弥陀佛,一天到晚不停的念阿弥陀佛。她孙女说,奶奶半夜都在念阿弥陀佛。老人念成了,往生西方极乐世界作佛了。又摊着一个好儿子、好儿媳妇,把老人家送到内蒙老家土葬了。一位老人家真的去作佛了。你说我们身边有例子,那我这样说,有的人说,我也没看着。那怎么办?你们身边不是没有例子,只是我们可能不注意,不重视。

  所以守住本位没什么难的,守住六根,你眼睛见的你不动心,耳朵听的我也不动心,我闻到我也不动心,六根接触六尘,你就如如不动,那肯定就守住本位了,走海贤老和尚这条成佛之路。所以说我们在这一生学佛,一定要拿到往生西方极乐世界的通行证,千万别错过这个机会。错过这个机会,还什么时候有机会?五千劫以后,你能不能再遇到这样的机会,那都很难说。数学学得好的算一算,五千劫以后,太漫长了吧!你还有希望吗?反正我是这一生决定把成佛,往生极乐世界,亲近阿弥陀佛,做为我今生的一件大事,一件正事,其他事和我都一点关系没有。

  今天是第一节课,就跟大家交流这么多内容,最后供养大家两首偈颂。佛菩萨慈悲,好像该给大家点什么,就给点什么。这节课后面给两首,我给大家念一念,第一首:不厌轮回苦,欲生极乐难,早度生死海,即达涅盘岸。这是第一首,就是你,人不说你要不厌娑婆,你就不生极乐,这首就是告诉我们这个意思。第二首:一句佛号老实念,绵绵密密不间断,守住本位求净土,回归极乐满大愿。你的大愿不就是回归西方极乐世界净土吗?你做到这「一句佛号老实念,绵绵密密不间断,守住本位求净土,回归极乐满大愿」,这不正好扣咱们今天交流的这个题目吗?

  今天的时间到了,就到这里,谢谢大家,阿弥陀佛。


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