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希望国家在教育电视台请解行相应的老师们天天讲

时间:2017-2-10 6:39:26  作者:妙音  来源:妙音网  浏览:42  评论:0  微信分享亲友
希望国家在教育电视台请解行相应的老师们天天讲

 

摘自净空法师《2014大经科注》第421集 2017年2月5日 讲于 马来西亚

点击此处观看视频

 

现在人造作罪业对佛菩萨行贿求保佑,这是罪上加罪

 

  我们再看下面一段:

  【科】癸四、障蔽现前

  障碍。

  请看经文:

  【经】慈心教诲。而不肯信。苦口与语。无益其人。心中闭塞。意不开解。大命将终。悔惧交至。

  看到许多造作罪业的人堕入地狱、饿鬼,这时候他看得见,所以他害怕。

  “不豫修善。”这个“豫”是预先,知道这个事情,我们平时就要做准备,到临命终时自在安乐,没有恐怖。

  【经】不豫修善。临时乃悔。悔之于后。将何及乎。  

  来不及了。佛恩大慈,最重要的是要肯信,佛对众生一无所求。可是现在人,造作罪业还求佛菩萨保佑,对佛菩萨行贿,都是罪业,罪上加罪,他不知道。

 

希望国家在教育电视台请解行相应的老师们天天讲

 

  我们看念老的《注解》:

  【解】如是之人心愚行劣,虽“慈心教诲,而不肯信,苦口与语,无益其人”。

  现在这个社会从老到少,这一句话包尽了,怎么办?那我们就得知道,天做好事,帮助年轻人,鼓励他们学习传统文化、学习大乘佛法,成就这些年轻人,将来大乘跟传统文化都能够在地球上发扬光大,普度众生,这个功德就大了,这个工作你就做对了

  现在科学发达,传媒愈来愈进步,我们相信若干年(可能不超过十年),卫星电视可能就像这一本书,一本书这么大,可以装在你口袋里头,你到处都能看到,这个我们有信心,不难做到。那么真正要教的,我是希望国家来做,国家有个教育电视台,二十四小时不中断,请这些年轻的老师们天天讲。一遍讲完了从头再讲,要讲求遍数多,讲得愈多愈精彩,讲多了也能开悟,“大开圆解”,教下。

  门大彻大悟从“定”,教下大彻大悟从“讲。清凉大师当年在世讲《华严经》讲五十多遍,后人尊称他为“华严菩萨”,有道理。

 

心慧、行端、真信是佛要求的学生、传人对象

 

  “心愚行劣”就难教了。所以心有智慧;行,端正庄严,又肯相信,这就是佛要求的学生、传人对

  我们要鼓励年轻人,鼓励他发心学佛、学菩萨,学孔子、学孟子,学老、庄,有好的榜样,认真努力,一定可以成就。遇到这样的人,我们全心全力资助他、帮助他、成就他,这是好事,当代头等的好事。传统文化是宝!大乘佛法是宝!这些发心的孩子们是宝!发心护持这些人也是宝!传统文化传了五千年不至于断绝,还希望世世代代传下去,干这个事情在我们想象当中,这个事业得祖宗保佑、众神保护,一定会成功,所以我们有信心。

 

做父母、做老师的不回头,孩子们不会回头

 

  【解】虽“慈心教诲,而不肯信,苦口与语,无益其人”。盖因如是痴人,心中茅塞,虽闻良言,不能领解,此正显痴毒所招感之苦痛。

念老这几句话,在他写这部《注解》的时候大概十五年前,他看到的。现代这个社会无论在什么时候、无论  在什么场所,你细心冷静观察,就在面前。这什么原因?教育失败了,教错了

  所以扎根教育”重要!儒的根《弟子规》;道的根《感应篇》;佛的根《十善业》,这三本小书重要,不从这上扎根,没有救

  根怎么扎?我们的希望都在老师。为什么?老师要做出榜样,还要家长配合,家长要做出榜样,孩子就相信了,你教他念、教他读,他念熟、他会背。他看到大人都没这么做、父母在家里也没这么做、老师在外面也没这么做,他不会做,看样学样,他的信心怎么能生得起来?!他怎么能开智慧?!为什么不能开智慧?就是他不听。他听多了怎么样?你们骗我,你们说好,为什么你们没有做到?几个人能依教奉行?几个人能回头是岸?做父母、做老师的不回头,孩子们不会回头

  所以真正救社会、救国家、救这个民族、救全人类,就要靠这些做父母、做老师的人把这三个根落实这个功德大了!什么样的大事业都不能跟他相比,他们太伟大了,做的人自己知道,有福德的人知道,就是心地清净,有智慧的人看见了;没有智慧、没有福德看到你都指你,“人傻了,这是什么时代,你还想回到古时候去”,他在讽刺你,他不是鼓励你,他是拉你下台,送你到恶鬼地狱。这种人多,鼓励赞叹的人少,世风日下到极处。

  【解】故《净影疏》曰:“现有愚痴,闇障覆心,无所知晓,以之为痛。”盖谓愚痴覆心,故蒙昧无知,此实为人生之巨痛。

  人生最大的痛苦是“不觉”、是“愚痴”。为什么?他造恶业,这一生纵然是富贵,来生是三途,而且来生就在眼前,无法逃避。这不能不知道。

  末后这一段:

  【解】“大命将终,悔惧交至”。

  寿命到了,这时后悔来不及了,恐惧害怕无济于事。

  【解】义寂云:“生死为大命,穷逼为小命。”

  贫穷,生活很困难,这叫“小命”;生死是“大命”。

  【解】“悔惧”者,望西云:“悔惧等者,命欲终时,狱火来现,见此相时,生惧生悔,悔惧俱临,故云交至。”狱火逼身,是为烧也。

  这个我们一般讲,地狱相现前,他看到了,要堕地狱的人临终的时候看到地狱、看到火。这个时候,听说有地狱,是真的,他真见到了,后悔莫及。“狱火逼身”这是“烧”这是堕地狱相现前。

  【解】人若不于有生之年,预先修善,至命终时,方始悔恨。但为时已晚,后悔莫及。“豫”即预,为预先之义。

  年岁越轻,时间越长,早做准备,就不后悔;年岁大的人,老实念佛,万缘放下,什么都不要想了,求生净土,还来得及。这是这个法门的殊胜。

  释迦佛一生四十九年所说的一切教,我们要问哪一本第一?我告诉你,这一本第一。哪一本最管用?对什么人都管用,对我管用、对你管用、对他管用,对积功累德的人管用,对造作五逆十恶的人也管用,就这一种,除这一种之外没有第二种,跟这同等等级的经,《无量寿经》称为大经,净宗大经;还有小经,小经是《阿弥陀经》小本,管用;还有一本《观无量寿佛经》,修“十六观”,都行。这三种是同部,有大小的差别,这个大本、小本都是主“信愿持名”,这是任何人都合适的。《观经》是特别修观的,修禅、修密对他们管用。“五经一论”我过去都曾经讲过,都有资料流传,大家可以做参考。

  今天时间到了,我们就学习到此地。


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