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有人学佛是事事如意,有人学佛却事事不如意,什么原因?

时间:2017-2-7 7:53:55  作者:妙音  来源:妙音网  浏览:127  评论:0  微信分享亲友

有人学佛是事事如意,有人学佛却事事不如意,什么原因?

 

尊敬的各位大德、师兄、护法、同修们:大家好!

阿弥陀佛!

  在《阿难问事佛吉凶经》里面,阿难代替我们向释迦牟尼佛问了一个大家都非常关心的问题:“有人学佛,得到的是富贵吉祥,事事如意;有人学佛,得到的却是贫穷下贱,事事不如意。为什么同样都是学佛,果报却不同?”这一问提醒了我们:原来学佛的果报,有吉也有凶如何学佛才能趋吉避凶,得到学佛的好处,我们不能不知道。

 

  一、为什么同样都是学佛,果报却不同?

  释迦牟尼佛对阿难的解答,归纳起来就是两个关键词:是否遇到明师,是否真佛弟子。因此,学佛如果想趋吉避凶,首先要找一个好老师;其次学生要做真佛弟子

 

  二、什么叫明师?

  明师”是“指对一切法(佛法及世间法),确实圆满通达无碍,品学兼优,有修有证的老师但是明师是可遇不可求,若非宿世福德、因缘,难得遇到,遇到是多生多劫的缘分;没有这个缘分,遇到他也不知道珍惜。

  今生能喜闻乐见净空恩师的经教,真是弟子宿世福德因缘、多生多劫的缘分。虽然不能在老师身边聆听他的教诲,但能天天在视频中看到、听到他的教诲,一样是亲近“明师”。真所谓是“能亲仁,无限好;德日进,过日少” 。

  子如果不是听净空恩师讲经,怎么会相信佛教?!怎么能知过改过?!怎么能看得到众生对自己的恩德?!怎么能预防和化解家庭矛盾?!怎么会不计成本地去帮助别人?!怎么放得下纠结了二十多年的埋怨、自责与忧虑?!怎么能体会得到中华传统文化的优秀?!怎么能体会得到佛法的博大精深?!

 

  三、找不到明师怎么办?退而求其次,找一个正知正见的人、有修行的人,他没有证果也不要紧。果老师自己都邪知邪见、没有认真修行,怎么可能把我们教成明白人?!

 

  四、什么叫“修行”?错解了它的含义,我们找不到好老师,找到了也会错过。

  (一)“修行”的含义

  “行”是行为。行为很多,所有行为归纳起来有三类:“口”是言语的行为,“身”是身体造作的行为,“念头”是起心动念、是心想的行为。佛家常讲“身、语、意”,用这三个字把所有行为全部都包括了,行为再多总不出这三类。

  修”是修正,我们三业行为有错误,把错误的行为修正过来叫做修行。

  我们的念头错误了,要把错误的念头修正过来;

  我们言语有过失,把错误的言语修正过来;

  我们身体造作有不如法的,要把它修正过来。

  因此,“修行”就是改过对照佛在经典上所说的教诲、对照圣贤的教诲,把自己错误的思想见解、错误的言语行为,一样一样修正过来、改正过来,这叫“修行”不要误以为,每天念佛、拜佛、念经,就是修行了。

  (二)案例:《无量寿经》读了三千遍,为何还放弃了?

  曾经有一对夫妇号称是修净土,按照净空老法师的方法修学,把《无量寿经》读了三千遍。读最后一遍的时候,他们每读一个字,就礼佛一拜,是这样读完的。可是,最后他们还是放弃了,为什么?按他们自己的话说“车祸还是照样发生,大病还是照样有”。后来一位朋友送了一个光盘给他们,他们看过之后,对那位朋友说:“我们把《无量寿经》读了三千遍,一句佛理都不懂,也不会讲。你却懂得这么多、讲得这么好!”因此他们就跟那位朋友去学其他法门了。

  (三)案例解读

  这个案例值得我们反省,胡小林老师读《无量寿经》一千遍,命运就改变了,身心健康、家庭和睦、事业顺利,处理事情左右逢源。

  这对夫妇问题出在哪里?两相对比,弟子认为问题可能跟以下几点有关:

  1、从夫妇俩最后读经的样子看,他们错解了对佛恭敬的含义。真正的恭敬是对佛的教诲依教奉行,而不是做表面功夫。

  2、错解了修行的含义,或者根本就不知道要修行,误把读经当修行了弟子初接触佛教的时候,听经未多,看《山西小院》的居士天天读经,以为这就是真正信佛了,没有修行的概念。而胡小林老师从学佛开始,就天天对照《弟子规》忏悔、改过。

  3、他们说“一句佛理都不懂,也不会讲”,可见他们很少听经闻法,所以不知道怎么修行、不懂得佛理。也正是因为这个原因,虽然遇到了明师,却没有接受明师的教育,白白错过了

 

  五、什么是真佛弟子?

  佛经上说的:“不先学小乘,后学大乘者,非佛弟子。”换言之,先学小乘,后学大乘,按照这顺序、按部就班的来修学,这才是真佛弟子。听佛的话,尊重老师的教诲,“尊师重道”,这是真的佛弟子。

  佛在本经说:学佛得利益的人是善男子、善女人,是真佛弟子,他们获益的首要条件是“从明师受戒,专信不犯,精进奉行,不失所受”。此话意思是学佛首先要慎重选择老师,选定之后,跟定这一个老师,对老师绝不怀疑,听从老师的教诲,决不违背,依教奉行,精进勇猛,永不退转。这就是“尊师重道”,这是学佛获得真实利益的保障。要想趋吉避凶,这点一定要清楚。

 

  六、我们再重温一下佛、佛教、学佛几个概念。

  什么是“佛”?“佛”的意思是觉悟的人。觉悟程度达到究竟圆满,这个人就成佛了,这个人又称作“佛陀”;虽觉悟了,还没有达到究竟圆满,这个人叫“菩萨”。

  因此,我们学佛后是变得越来越觉悟,还是越来越迷惑,我们就知道自己学得对不对了。

  什么叫“学佛”?学佛,就是学做佛,学做一个觉悟的人。

  怎样才能成为一个觉悟的人?佛、菩萨是过来人,我们当然要向他们学习了。所以我们必须学习佛的经教、接受他们的教诲。他们的教诲在佛经上,看不懂怎么办?所以我们要“从明师受戒”。佛经读不懂之前,我们不能没有明理的老师、真修行的老师来教导我们,否则就会盲修瞎练了。

  “佛教”是什么?佛教”顾名思义,就是“佛陀的教育、佛陀的教诲”。佛是觉悟的人,佛陀的教育当然是教育人“转迷为悟、转凡成圣”的。把恶人改造成善人,把坏人改造成好人,这是教育的宗旨

  净空恩师有一段阐述的:佛教是大智大觉的教育;佛教是智慧觉悟的教学;佛教的教学宗旨,是在彻底破除迷信、启发正智,使人人能明辨真妄、邪正、是非、善恶、利害、得失,进而建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的清净慈悲救世的人生宇宙观,达到解决众生一切苦难,获得圆满、真实、幸福的生活目标。因此,“佛陀教育”确实是每个人都应当接受、应当依教奉行,这才叫“事佛”。

  因此,佛教的本质是让人觉悟、让人获得幸福的教育如果我们学佛、信佛,没有接受到这样的教育,只做一些表面功夫,佛陀教育的好处我们必定是得不到的。

 

  七、觉悟的人是什么样子?

  净空老法师对学院同学们说了四句话,这既是对所有同学们的期望跟要求。我们可以把这看作觉悟的人的样子:

  第一句“品学兼优”;第二句“解行相应”;第三句,“道德圆备”;第四句,“学为人师,行为世范”。净空恩师说:“这四句,能够百分之百的做到,你就成佛了。这是我们做人处世的目标。”

  这四句话落实在哪里?落实在以下六个科目:

  (一)   儒、道、佛六个科目:《弟子规》、《了凡四训》、《感应篇》、《阿难问事佛吉凶经》、《十善业道经》、《净宗同学修行守则》。

  (二)   科目完成要求:希望两年当中把这些功课做完、做圆满。

  (三)   恩师的勉励:这六个科目,真正做到,那你就是道德之别人不做,那是他的事情,与我不相干。我要做,为什么?我要学作佛。学作佛就要从这里做起,要从做个好人做起,这是好人的标准。以这个做基础才会有成就、才真正能够在这个世间不受灾难,这是人生最高的享受。

 

  八、诸天善神拥护戒德之人。伦理道德、“五戒十善”是我们非常好的护身符!

  (一)世尊在本经里的几段开示,给我们很大的信心:

  1. “人有戒德者。感动诸天。天龙鬼神。莫不敬尊。”

  2. “戒德之人。道护为强。役使诸天。天龙鬼神。无不敬伏!戒贵则尊,无往不吉。”

  3. “戒行之德,应之自然,诸天所护,愿不意违,感动十方,与天参德;功德巍巍,众圣嗟叹,难可称量!”(“愿不意违”意思是:有愿必成。)

  (二)什么叫“有戒德者”?什么叫“戒德之人”?他们是“十善”、“五戒”都不缺的人。

  “道护为强。”意思是道德保护你。

  (三)什么叫“戒行”?把佛在经典讲的道理、教训,落实在自己生活当中,这叫“戒行”。

  (四)《太上感应篇》上说:所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀。

  由此可见,有道德的人所感应的是天神护法的尊敬和他们冥冥中的加持、保佑。自然之道是善感应善、恶感应恶。老子说:“天道无亲,常与善人。”天理是公道的,无亲疏之分,善人做事常符合天理,所以自然感得善的果报。

  弟子的分享到此结束,不妥之处,敬请各位批评指正!

  顶礼净空老法师!

  感恩为弘扬传统文化无私奉献的仁人志士!

  感恩为净土释疑网及共修系统付出的师兄、护法!

  感恩同修的分享!

  真诚祈愿净空老法师:长久住世,法体安康,叶落归根,度众有情!

  惭愧弟子B00989

  2017-1-19 


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