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在自力的基础上仰仗佛力是种怎样的体验?

时间:2017-2-4 5:30:56  作者:妙音  来源:妙音网  浏览:46  评论:0  微信分享亲友

文/净土义工


在自力的基础上仰仗佛力是种怎样的体验?


念佛法门,纵不明教理,未断惑业。但能信愿持名,求生净土。临命终时,决定蒙佛亲垂接引,往生西方。既生西方,见佛闻法,悟无生忍。即此一生,定补佛位。此是佛力,又兼自力。谓信愿持名,是自力能感于佛。誓愿摄受,垂慈接引,是佛力能应于我,感应道交,故得如是。又若深明教理,断惑证真,则往生品位更高,圆成佛道更速。所以文殊普贤,华藏海众,马鸣龙树,诸宗祖师,皆愿往生也。譬如托生皇宫,一出母胎,贵压群臣,此是王力。迨其长大,学问才能,一一充足。便能承绍大统,平治天下。一切臣宰,皆听诏谕。此则王力自力,兼而有之。念佛法门,亦复如是。未断惑业,仗佛慈力,往生西方,便出生死。犹如太子初生,贵压群臣。既往生已,惑业自断,定补佛位。犹如太子长大,承绍大统,平治天下也。又已断惑业,如马鸣龙树诸宗祖师,已登补处,如文殊普贤华藏海众,皆愿往生者。犹如昔镇边鄙,不堪承绍。今居东宫,不久登极也。祈尽捨旧习,于此法门,极生信愿,专精修习。则无尽烦恼,不难顿断。无量法门,自然证入。其圆成无上佛道,度脱无边众生,若操左券而取故物矣。尚勉之哉,尚勉之哉。

这一段是回答130的佛力,由于内容较长,所以分开两段,方便大家阅读。

念佛法门,即便是有人不明教理,也没有断除见思惑,只有他们能够信愿具足,持名念佛,求生净土,那么他们临命终时,必定蒙阿弥陀佛亲自垂慈接引,往生西方极乐净土。往生西方之后,花开见佛,听经闻法,悟得无生法忍,一生必定能够到达一生补处的阶位。

这就是在自力的基础上仰仗佛力。

说信愿持名,这是自力能够与佛有感;

佛誓愿摄受,垂慈接引,这是佛力能回应于我;

我们信愿具足,至诚念佛,求生极乐,就能与佛感应道交。

这是对普通人来说的。对于那些深明教理,断惑证真的人,如果他们也仰仗佛力,求生极乐,那么他们的往生品位就更高,圆成佛道就更加快速。

所以文殊菩萨、普贤菩萨、华藏海众菩萨、西天十二祖马鸣菩萨、西天十四祖龙树菩萨、诸宗祖师,都发愿往生极乐世界啊。

就好比投胎皇宫,一出母胎,身份自然就比群臣高贵。这就是凭借皇帝的势力。

等到他逐渐长大,学问才能逐渐充足之后,就能继承王位,平治天下,一切的大臣,都听从他的命令。这就是王力自力都有。

念佛法门,也是这样。

即便是没有断见思惑,如果仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力,往生西方,那就能出离生死苦海。就好比太子一出生,身份高贵,超过一切大臣。

往生之后,惑业自然会断除,必定能够替补佛位。就好比太子逐渐长大了,继承皇位,治理天下一样。

对于已经断除惑业的人,比如马鸣菩萨、龙树菩萨、诸宗祖师等,甚至是那些已经到达一生补处的等觉菩萨,比如文殊菩萨、普贤菩萨、华藏海众菩萨等,他们都愿意往生极乐世界,这就好比那些封疆大吏,也不能做皇帝。如果投胎做了皇太子,那就很快可以继位做皇帝了。

祈愿大家舍尽之前修行的法门,对净土法门生出极大坚固的信愿,专修净土法门,精进修行,那么无尽的烦恼也不难顿断,无量的法门,也自然证入。圆成无上佛道,度脱无量众生的弘誓,就如同拿着收据领取寄存的物品一样简单。

努力啊,努力啊。

这个佛力与自力的区别,建议以后可以作为精进群的入群考题之一。

精进群也有不少师兄搞不清这个道理,有时会问一些与净土法门相背离的问题。简单来说,我们依据佛经上记载的佛菩萨的誓愿,信愿具足,求生极乐,并且根据自己的情况,持名念佛或者诵大悲咒,这就是仰仗佛力,决定往生。

如果你诵大悲咒整天想的是学个什么手印之后好去跟鬼神争斗,免得别人欺负你,那你就搞反方向了。

出自:

《印光法师文钞》四卷、

续编《文钞》二卷、

《增广印光法师文钞》


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