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不求佛刹,何免轮回?——南庵主投胎为北宋的陈瓘,专修念佛三昧,往生净土

时间:2016-12-16 10:32:02  作者:妙音  来源:妙音网  浏览:95  评论:0  微信分享亲友

不求佛刹,何免轮回?——南庵主投胎为北宋的陈瓘,专修念佛三昧,往生净土

北宋陈瓘

历史上有两个陈忠肃,一个是南宋的陈文龙(1232~1276),是抗元名将,民族英雄;另一个是北宋的陈瓘(1057~1124),是佛教的大居士,还是净土法门的力行者,被收录在《居士传》和《净土圣贤录》里。通常说的南庵主的后身是北宋的陈瓘。

陈瓘,字莹中,号了斋,謚忠肃,福建沙县人。宋朝元丰二年(1079)考中进士甲科第三名(探花)。

陈瓘曾兼任两州通判,按当时制度规定,即有两份“职田”,可收两份田租。陈瓘却坚决不要明州那份田租,把这份租谷全部归入官府仓库,充作公用。

元佑五年(1090),由于蔡京推荐,陈瓘被任命为太学博士。陈因早闻蔡京为官不正,得知是蔡京推荐自己,便托辞不肯就职。

陈瓘任太学博士时,太学中的学官薛昂、林自奉行蔡京一伙诋毁司马光的旨意,竟酝酿准备把司马光主编的《资治通鉴》烧毁。陈瓘闻讯后,为挽救此书苦想对策,最后以书中发现有宋神宗所作序文为理由制止了毁书。由于陈瓘的竭力挽救,才使我国这部珍贵史料巨著得以保存下来。

宋元符三年(1100),陈瓘升任右司谏。他在任右正言时,所评论的许多人和事,已间接地论及蔡京。他当右司谏后,又上奏《论蔡京疏》,全面抨击蔡京。被《宋史》列为奸臣六贼之首的蔡京,在朝中已结成一个死党。陈瓘的抨击,动摇不了蔡京的权势。宋崇宁元年(1102年)蔡京当宰相后,大肆排除异己,对陈瓘更是恨之入骨,打击报复也就更加厉害。

由于陈瓘以反蔡京闻名于世,《水浒传》中也以历史上的陈瓘为原型,把他写进小说。《水浒传》第九十七回的“陈瓘谏官升安抚,琼英处女做先锋”,第一百回“张清琼英双建功,陈瓘宋江同奏捷”,一直到一百一十四回,都有陈瓘活动的叙述。当然,小说中写的陈瑾的故事是艺术虚构的。

明代著名作家冯梦龙编写的《智囊》一书,汇集了我国历史上许多智慧超人的故事,其中也有《陈瓘料事如神》《陈瓘攻蔡京之恶》等两则故事,其内容则属历史事实。

宋高宗绍兴二十六年(1156年),在陈瓘逝世三十四年之后,朝廷再次肯定陈瓘对国家的忠诚,特赐谥为“忠肃”。朝廷解释:“虑国忘家曰忠,刚德克成曰肃”。此后陈瓘被称为陈忠肃公。

陈瓘著作有《了斋集》(30卷)、《了斋易说》、《尊尧集》等。后人又编纂了《陈忠肃公陈垣集》和《宋陈忠肃公言行录》。其中《了斋易说》和《尊尧集》是在被贬期间写成的。《了斋易说》还被编进《钦定四库全书》的“经部”之中。

最初陈瓘喜好《华严经》,自号为“华严居士”。 贬谪台州后,遇到明智法师,听其讲论天台宗旨,顿生信心,遂又转向天台学。曾著有《三千有门颂》,叙述了自己对天台教义的感悟。陈瓘自从到了台州之后,就放下纸笔不再作文章,专修念佛三昧。曾作《净土十疑论后序》《延庆寺净土院记》。

在《延庆寺净土院记》中,陈瓘表达了对净土法门的真实信心:“净土之教古佛所说,诚心之士谛受不疑。”

陈瓘晚年移居庐山不出,专修念佛三昧。曾告诉亲友说:“吾往年遭患难,所惧惟一死,今则死生皆置度外矣。”

时隔不久,于钦宗靖康元年(1126),六十五岁的陈瓘往生净土。

净土宗编辑部 2016年5月4日 摘自:《有禅无净土 十人九蹉路》 ( 家园: fsamtj.com )


标签:投胎 北宋 专修 念佛 三昧 

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