• WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
当前位置:首页 > 佛陀

大悲菩萨命终之后去了哪里

时间:2016-7-19 4:13:21  作者:妙音  来源:妙音网  浏览:57  评论:0  微信分享亲友

净土义工博客


“善男子,其后彼佛入般涅槃。尔时,大悲菩萨摩诃萨,以无量无边种种诸华、末香、涂香、宝幢、幡盖、珍宝、妓乐而以供养,以种种香积以为[卄/積],阇维其身收取舍利,起七宝塔高五由旬,纵广正等满一由旬,于七日中复以种种无量无边华、香、妓乐、宝幢、幡盖而供养之。尔时复令无量无边众生,安止住于三乘法中。

后来宝藏佛涅槃了,大悲菩萨用无量无边的诸华、末香、涂香、宝幢、幡盖、珍宝、妓乐来供养,用各种香堆起来,火化宝藏佛的遗体,收取舍利,建立七宝塔,高达5由旬,纵广都是1由旬,在七天中用无量无边的华、香、妓乐、宝幢、幡盖来供养舍利,当时,又让无量无边众生安止住于三乘法中。

“善男子,大悲菩萨过七日已,与八万四千人俱共出家,剃除须发,著染袈裟,于宝藏佛般涅槃后,随顺等心炽然正法满十千岁。复令无量无边阿僧祇众生,安止住于三乘法中,及三归依、五戒、八斋、沙弥十戒,次第具足大僧净行。复更劝化无量百千万亿众生,安止住于神通方便四无量行,令观五阴犹如怨贼,观于诸入如空聚落,观有为法从因缘生,劝化众生令得知见,观一切法如镜中像、如热时炎、如水中月,于诸法中皆知无我、无生无灭,第一寂静微妙涅槃。复令无量无边众生,安止住于八圣道中。作如是等大利益已,即便命终。寻时复有无量无边百千诸人,以种种供养,供养大悲比丘舍利。其所供养悉如转轮圣王之法,如是大众种种供养大悲舍利亦复如是。大悲比丘命终之日,宝藏如来所有正法,即于其日灭尽无余。彼诸菩萨以本愿故生诸佛土,或生兜术、人中、龙中,或夜叉中,或阿修罗,生于种种畜生之中。

七天之后,大悲菩萨与84000人一起出家,剃除须发,袈裟著身,在宝藏佛涅槃之后,正法延续了1000年。

又让无量无边阿僧祇众生安止于三乘法中,三归依、五戒、八斋、沙弥十戒,次第具足大僧净行。

顺便提一下,从古至今,正法中都没有四归依,只有三归依。多一个归依上师,就是附佛外道,不是佛法。谁喜欢四归依就让他去折腾好了,我们不要管他。谁在精进群说四归依,我们就请他出去。

又劝化无量百千万亿众生,让他们安止住于神通方便,四无量心,教他们观五阴如同怨贼,教他们观十二入如同空城,观有为法都是从因缘而生,劝化众生,让他们得正知正见,观一切法都如镜中像,如热时阳焰,如水中月,知道诸法无我,不生不灭,第一寂静,微妙涅槃。

又让无量无边众生,安止住于八圣道中。

做了这些大利益之后,大悲菩萨就命终了。

当时,又有无量无边百千诸人,用种种供养,供养大悲比丘的舍利。供养的标准参照转轮圣王的规格。

大悲比丘命终那一天,宝藏佛的所有正法都灭尽无余。

诸菩萨都以本愿的缘故,生到诸佛土,或者生到兜率天、人中、龙中、夜叉中、阿修罗中、畜生中。

“善男子,大悲比丘命终之后以本愿故,南方去此十千佛土,有佛世界名曰欢喜,彼中人民寿八十岁,集聚一切诸不善根,喜为杀害,安住诸恶,于诸众生无慈悲心,不孝父母乃至不畏未来之世。大悲比丘以本愿故,生彼世界旃陀罗家,所受身体长大端正,力势刚强,威猛勇健,专念问答,辩才捷疾,如是诸事悉胜于人,以强力势逼捉诸人,作如是言:‘汝今若能受不盗戒,乃去远离种种邪见,行正见者,当施汝命,给汝所须资产之物,令无所乏。若不受者,我今要当断汝命根,然后乃去。’尔时,诸人长跪叉手,作如是言:‘仁者今已为我调御,如仁所敕,我今授持,尽其寿命不复偷盗,乃至正见亦复如是。’尔时,强力旃陀罗往至王所或大臣所,作如是言:‘我今困乏资产之具,所谓饮食、医药、衣服、卧具、香华、金银钱货、真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、琥珀、真宝、伪宝。若我得此种种物已,持施众生。’尔时,国王、大臣即与种种所须之物,令其充足。时旃陀罗因其施故,安止此王及其大臣住九善中。尔时,人民增益寿命满五百岁。其王命终,诸大臣等以旃陀罗绍继王位,因为作字号功德力。

善男子,大悲比丘命终之后,干什么去了呢?当然不是去睡觉了。大悲比丘由他的本愿,去到其他世界继续度化众生。

南方距离这里一万佛土的地方,有个世界,名叫欢喜世界。

那个世界里面的人们寿命只有80岁,干尽一切坏事,喜欢杀害众生,作恶习以为常,对众生没有慈悲心,也不知道孝顺父母,也不怕日后受恶报。

大悲比丘以本愿的缘故,生到那个欢喜世界中,这次生到旃陀罗家,旃陀罗属于相对卑下的种姓。

他所受的身体高大,容貌端正,力量刚强,威猛勇健,而且辩才很好,方方面面都超群。

然后他以强力降伏众人,然后告诉他们:你们如果能够不再偷盗,远离各种邪见,行正见,走正道,我就饶你们不死,而且给你们提供各种物资,让你们衣食无忧。如果你们不接受这个条件,我现在就杀掉你们。

当时,大家都长跪合掌,说:仁者,现在已经降伏我们,我们现在受持您的命令,一辈子都不偷盗,而且远离邪见,行正见。

于是,强力旃陀罗就去到国王和大臣面前,说:我现在缺少物资,包括:饮食、医药、衣服、卧具、香华、金银钱货、真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、琥珀、真宝、伪宝。如果我得到这些物资,我会拿去布施给众生。

然后国王大臣就给他各种物资,供应充足。

当时,旃陀罗从布施入手,让国王和大臣安住于九善,十善做到了九条。

当时,人民的寿命就增加到500岁。

国王死后,大臣都拥戴旃陀罗继承王位,号为功德力王。

“善男子,尔时功德力王,不久王一国土,复以力故王二国土,如是不久乃至得作转轮圣王王阎浮提,然后教化一切众生,安止令住不杀生戒,乃至正见亦复如是,随诸众生心所志乐,劝化令住于三乘中。尔时,功德力王教化阎浮提内无量众生于十善道及三乘中已,于阎浮提内大声唱言:‘若有乞求欲须食饮,乃至欲得种种珍宝,悉来至此,我当给施。’是时,阎浮提内一切乞士,闻是唱已悉来集会。时,功德力王种种随意给施所须,皆令满足。尔时,有一尼乾子名曰灰音,往至王所而作是言:‘王今所作种种大施,以求无上正真之道。我今所须,王当与我令得满足,王于来世当炽然法灯。’时王问言:‘卿何所须?’彼人答言:‘我诵持咒术,欲得与彼阿修罗斗,怖其破坏自得胜利,是故白王如是事耳!所可须者,未死之人皮之与眼。’尔时,大王闻是语已,如是思惟:‘我今得是无量势力转轮圣王已,得安止无量众生住于十善及三乘中,复作无量无边大施。此善知识,欲令我以不坚牢身贸坚牢身。’尔时,大王便作是言:‘汝今可生欢喜之心。我今以此凡夫肉眼布施于汝,以是缘故,令我来世得清净慧眼;以欢喜心剥皮施汝,复以是缘,令我成阿耨多罗三藐三菩提已得金色身。’善男子,尔时功德力王,以其右手挑取二目施尼乾子,血流污面而作是言:‘诸天、龙、神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,若在虚空、若在地者,悉听我言,我今所施皆为无上菩提之道白净涅槃,度诸众生于四流水,令得安止住于涅槃。’复作是言:‘若我必定成阿耨多罗三藐三菩提者,虽作是事,所有命根不应断坏,不失正命,不应生悔,令尼乾子所作咒术便得成就。’复作是言:‘汝今可来剥取我皮。’善男子,时尼乾子即持利刀剥取王皮,却后七日所作咒术悉得成就。尔时,大王于七日中,其命未终不失正念;虽受是苦,乃至一念不生悔心。

功德力王不久之后,就做了整个国土的国王,然后又统一了两个国土,不久就做了转轮圣王,统领整个阎浮提。

然后教化一切众生,让他们持戒不杀生,乃至行正见等十善。然后随众生的根性,劝化他们住于三乘中。

行十善很好,可以升天,但是不能脱离三界,还是属于世间法,三乘法门可以脱离三界,属于出世间法。

当时,功德力王教化阎浮提无量众生安住于十善道和三乘之后,就在阎浮提内宣告:如果有人要乞讨任何物资,尽管来找我,我愿意满足一切需求。

当时,阎浮提内的所有乞士,都过来集会,功德力王就做大布施,他们要什么就给什么。

当时,有一位尼揵子,名叫灰音,过去对功德力王说:大王做种种大布施,希望求无上道,我现在需要一些东西,大王应当满足我的需求,这样大王可以具足布施功德,来世炽然法灯,大转法轮。

功德力王问:您想要什么?

灰音说:我诵持咒术,想要跟那个阿修罗斗,我担心打不过他,所以想找大王乞讨活人的皮和眼睛。

当时,功德力王听到之后,心想:我现在已经成了统领整个阎浮提的转轮圣王,安止无量众生于十善和三乘中,还做了无量无边的大布施。这位善知识,是希望让我用不坚牢的肉身换取坚牢的法身啊。

于是,大王说:您可以生欢喜之心,我用我的凡夫肉眼布施给您,以这个因缘,希望我来世得清净慧眼;我以欢喜心剥皮布施给您,以这个缘故,让我成佛之后得金色身。

当时,功德力王用右手挖出自己的双眼,布施给尼揵子,血流满面,然后说:天、龙、神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,不管是在虚空还是在地上,请听我说,我现在所作的布施,都是为了追求无上菩提道,追求涅槃寂静,度化众生,让他们脱离四种瀑流,安止住于涅槃。

功德力王说:如果我必定成佛,我虽然舍身布施,所有的命根不应当断坏,不失正命,不应当后悔,要让尼揵子所作的咒术得以成就。

然后对尼揵子说:您现在可以过来剥我的皮了。

当时,尼揵子就拿着利刃剥下功德力王的皮,七天之后,所作咒术都成功了。

当时,功德力王为了让尼揵子的咒术成就,眼睛挖了,皮剥了,还不能死,那个痛苦是常人无法想象的啊。

他不失正念,虽然受这样的痛苦,却没有生出一丝一毫的后悔之心。

“善男子,汝今当知,尔时大悲菩萨者,岂异人乎?莫作是观,则我身是。于过去世宝藏佛所,初发阿耨多罗三藐三菩提心;初发心已,劝化无量无边众生于阿耨多罗三藐三菩提。善男子,是我最初勇健精进。尔时,我以本愿力故,命终生于欢乐世界旃陀罗家,是我第二勇健精进。我生旃陀罗家,教化众生于善法中,以自力势乃至得作转轮圣王,灭阎浮提斗诤秽浊,令得寂静增长寿命,是我初始舍于身皮及以眼目。善男子,我以愿故于彼命终,复还来生欢喜世界旃陀罗家,乃至得作转轮圣王,以大势力安止众生于善法中,于彼世界复得除灭怨贼斗诤秽浊之事,令诸众生增益寿命。我于尔时始舍舌耳,于彼三千大千世界一一天下,作如是等大利益已,以愿力故,精进坚牢如是次第。复于如是一恒河沙等五浊恶世作大利益,安止众生住于善法及三乘中,灭除怨贼斗诤秽浊。

释迦牟尼佛对寂意菩萨说:善男子,你要知道,当时的大悲菩萨,不是其他人啊,就是我啊。

我过去在宝藏佛面前,初发菩提心,然后劝化无量无边众生发菩提心,这是我最初勇猛精进。

命终之后,以我的本愿牵引,生到欢喜世界的旃陀罗家,这是我第二勇猛精进,我生到旃陀罗家之后,教化众生安住于善法,最后做了转轮圣王,灭除了阎浮提的斗诤秽浊,让众生增长寿命,这是我最初布施身上的皮和眼睛。

善男子,我以本愿的缘故,命终之后,又生到欢喜世界的旃陀罗家,又做了转轮圣王,以大势力安止众生于善法中,世界上又除灭了怨贼斗诤等各种秽浊的事情,让众生增加寿命。那一世,我开始布施身上的舌头和耳朵。

欢喜世界有10亿个四天下,我在那个大千世界的每一个天下,都做了这样的大利益,以愿力的缘故,精进坚固,度化众生。

又在这样一恒河沙等五浊恶世做大利益,安止众生,让他们住于善法和三乘,除灭怨贼斗诤等秽浊之事。

“善男子,其余他方清净世界,所有诸佛本行阿耨多罗三藐三菩提时,不说他过,不为他人说粗恶言,不以力势示现恐怖,不劝众生于声闻乘、辟支佛乘;是故诸佛具满成就阿耨多罗三藐三菩提已,得此清净妙好世界,无诸罪名,无有受戒,耳终不闻粗恶之言,无不善声,常闻法声,离于一切不适意声,于诸众生而得自在,无有声闻、辟支佛名。

“善男子,我于恒河沙等大劫,如恒河沙等无佛国土五浊之世,以粗恶言、断命因缘恐怖众生,然后劝令安住善法及三乘中,是余业故令得如是弊恶世界,以不善音唱满世界,是故今得不善众生充满世界,说三乘法,如我本愿取佛世界调伏众生,其事如是。我已如说精勤修集行菩提道,是故今得种子相似佛之世界,如我本愿今得如是。

善男子,其余的他方清净世界,所有诸佛在因地修行的时候,不说他人的过失,不对他人说粗俗的恶语,不以势力恐吓他人,不劝众生于声闻缘觉二乘,所以诸佛成佛之后,得到清净妙好世界,没有各种罪名,没有受戒,耳边听不到粗俗恶语,没有不善的音声,经常听到法声,远离一切不舒服的音声,于诸众生而得自在,连声闻辟支佛的名字都没有。

善男子,我在恒河沙等大劫,如恒河沙等无佛的世界,在五浊恶世,以粗恶言、以死恐吓众生,然后劝化他们安住于十善和三乘中,因为这些残业余殃,让我感得这样弊恶的世界,以不善音唱满世界,所以现在得到不善的众生,充满世界,说三乘法,这些都是按照我的本愿,取佛世界,调伏众生。

我已经如说精进修行菩提道,所以现在得到跟种子相似的佛土,现在所得的正是我所发愿的。

出自:

大乘五大部外重译经·第0138部

悲华经十卷

北凉天竺三藏法师昙无谶译


标签:大悲 菩萨 之后 去了 哪里 

Copyright 2005-2016 Powered By 妙音网络 冀ICP备11021544号 公安部备案 35010402350175号

经书法宝流通处固话:029-88863140(助印经书与迎请经书请联系固话) 手机:18-65-0-054-11-8(网络方面管理和站务之事请联系手机) 妙音网微信公众号:miaoyinwang
随喜赞助妙音基金弘扬正法

简繁字体线路切换简体妙音网线路    繁体妙音网线路  直接进妙音新闻网中...   主持人发表弘法处...   妙音社区