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山西:一屠户杀猪,被猪蹬进开水锅惨烈报应……(视频)

时间:2018-5-22 10:00:41  作者:妙音  来源:妙音网  浏览:2  评论:0  微信分享亲友

近日,家住吕梁的韩师傅可是吃了大亏。前几日正值自己父亲离世三周年,韩师傅就准备杀猪摆宴席,可他自己杀不了猪,只能是麻烦同村一户经常杀猪的苗师傅帮忙。

山西:一屠户杀猪,被猪蹬进开水锅惨烈报应……(视频)

韩师傅说,当时院子里除了猪,还有一锅烧好的开水准备烫猪毛。可谁也没想到,韩师傅在帮忙拉猪腿的时候竟被猪蹬了一脚!整个人就摔倒了开水锅里……

山西:一屠户杀猪,被猪蹬进开水锅惨烈报应……(视频)

事后韩师傅第一时间被送到太原进行救治,可由于烫伤面积较大,后期还是很难恢复的,而且手术费用不菲……

 

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 净土法门:过去从事杀生行业,请问如何偿还过去的杀生命债?


 净空老法师答:这很不容易,你想偿还,它怎么接受?但是这个念头好。真正偿还,从今之后素食。在家同修最好全家吃素,常常放生,用这个来赎罪。我自从读《了凡四训》之后,我就想到我在少年的时候喜欢打猎,几乎每天都杀生,感觉到罪业非常深重。所以我一接触到佛教不到半年,我就吃长素,为什么?杀业太重。杀业重的人晚上作恶梦,这个我的经验很多。大概到二十年之后,恶梦就没有了,这么长的时间。所以我学佛,以后有些供养的,最初供养都不多,我这些供养拿去放生,拿去布施医药、印经,我就做这三桩事情。放生就是赎罪。看到生病的人很苦,没有医药费,我们多多少少送一点,都是送给医院,跟医院讲帮助那些苦难、贫穷的人,帮助他们做医药费用。再就是印经。


  以后收入多,多的时候我就学印光法师,以印经为主,大量的流通佛经、善书。以后我们利用高科技,这是我们很早很早就想到,在台湾我们有个佛教视听图书馆,我们没有做寺院庵堂,就开始录相、录音。这几年有了这个卫星,它才有东西播放。我是问他们,现在累积的东西可以用的有多少?他们概略算一算,大概有一万五千个小时,这才有这么多的内容。否则的话,建电视台,现在有钱建不困难,你没有东西去播!所以是有这么多的东西。这就是早年都想到,现在产生了很大的效果。因为文字宣传总比不上光碟,光碟人家拿去看的多,而且现在光碟比书本便宜又方便,所以这个流通量就大。那我们是一生没有版权,所以这个流通量就更大。哪些人去做我们都不知道,在国内、在外国都是一样,我们是没有版权的。


  文摘恭录《学佛答问》(答香港参学同修之二十三)(共一集)


 人生不顺,很大原因是杀生所致


 现实中,有些人很是感到苦恼。为什么呢?因为有诸多不顺困扰着他。比如:学业难成,在工作生活中诸事不顺,身体多病,生活过得很拮据,常常怨气重,相貌日渐变得丑陋等。有了这些,他又何以能开心得起来呢?


  随着社会的发展,人们的生活条件得到了极大的改善,经济开始变得宽裕。但是有些人陷入了一个误区,认为过好日子就得三餐有荤腥吃。在遇到节日喜庆的日子,一些人更是喜欢大摆酒肉宴庆祝,以示热闹,显示排场。这么一来,自然就离不开了杀生。杀生可以说是在所有罪业中最深的,也是一切行为中最折福分的一件事。吃荤腥吃多了,伤害的生命也多,折损的福报也大。折损的福报大,就容易招致不顺之事。要想人生顺遂,我们就要力争做到不杀生。因此,在日常生活中,我们不可买活物杀死做菜,不可伤害小动物的生命,哪怕是小到一只蚂蚁的生命。这样,我们的福分就不会轻易被折损,寿命也不会受大的影响。当然,为了使自己的人生变得顺遂,自己的福报增加,我们可以多去参加放生活动,救下那些命悬一线的物命。要知道,放生的功德是不可思议的。


  要想改变人生的不顺,我们不应该一味地去怨天尤人,而是要积极行动起来,不杀生,多放生,不邪淫,多孝敬父母……


杀生的报应真是非常可怕!希望大家尊重生命,坚持戒杀放生!


杀生害命,罪深业重。华严经云:杀生者,一多病报,二短命报。地藏经上讲:杀生者宿殃短命报。生命是珍贵的,试问哪个众生不深爱自己的生命?人人爱命,物物贪生,为何杀它命,充己腹!


  因果报应,丝毫不爽。与大家分享几则杀生恶报的例子,希望大家尊重生命,吃素戒杀。千万不要伤害生灵,以免引起动物的报复,造成悲剧!


  1.生女智障,本人多病短命


  我们村有一宰猪的,他自己喂猪宰杀,逢年节,也买猪杀。有时,乡里邻人婚丧嫁娶,帮人杀。在他的屠夫生涯中,不知道有多少众生死于他的屠刀之下!因果法没有放过他。他俩口子很聪明,但是生下来的女儿有智残疾,生活不能自理,整天手舞足挠。他本人患高血压,心脏病。疾病折磨了他很久才死。去世时年仅47岁。


  2.杀生短命,儿残疾


  有一杀猪的,宰猪为生。生下孩子眼睛,看起来像猪眼。他50几岁就患急性肺癌去世。印光大师说:凡属危险大病,绝症,皆由杀业感召而来,杀生的人,往往后代多生理残疾智障且遭横祸,奇祸,不得善终。


  3.孩子杀生,爹受报


  我的一个本家哥哥 ,他教唆自己得孩子抓蝎子,黄鼠狼,地狗子卖钱顾家。他在53岁得肺癌,去医院检查时,已是肺癌晚期。在家保守治疗,疼痛难忍,大口吐血,生不如死。没几个月就死了。在我看来,这也是间接杀生的果报!


  4.打野兔,打死自己


  这个人是我们村的,他死了很多年了。我听说他是在打野兔时,弹药反弹回来中弹而死的。留下妻子儿女很是艰辛!


  5.扑鸟恶报,满身疙瘩


  我见到一老人,专门去森林公园撒网逮鸟。他这一网可就是几百只命啊!我见到他时,他的脸上,头上,手上长满了小疙瘩,看起来很吓人。这正是扑鸟杀生的现世报啊!


  6.张霖讨厌青蛙鸣叫的声音


  张霖讨厌青蛙鸣叫的声音,就把青蛙抓来,抓到烧饭用的灶炕里烧死,后来他在家里,忽然被热水烫伤,全身烂坏而死!


  佛说:一切众生皆爱生命,皆有灵性,真诚希望大家远离杀业,能够尊重生命,坚持戒杀放生!


让人震惊的杀生果报真相


曾有一次,目犍连尊者与华杰比丘同去海边,途中见一长着兽头、周身燃火的人,口中一边喊着“哎哟哟……”一边哭嚎,惨叫声传遍了整个山谷,同时被数以万计可怖的饿鬼围绕着,饿鬼们手持弓箭,向他开弓射箭,许多火弩刺中了他。见此情景,华杰比丘问目犍连尊者:“这是何因?”目犍连尊者说:“此人曾是猎人,生前杀了许多野兽,死后数年感受如此痛苦,之后又将堕入大地狱。很难有解脱的机会。”


  佛在世时,舍卫国有个婆罗门时常供养尊者迦留陀夷。婆罗门临死时,嘱咐儿子,在自己死后要继续供养尊者,不要间缺。父母去世后,婆罗门子奉父母教,仍然供养尊者。一次,婆罗门子外出,就嘱咐妻子供养。这天来了五百盗贼,其中一人相貌端正,婆罗门妇遥见此人,心生爱慕,就遣人唤来,两人遂共私通。因为尊者数次前往其家,婆罗门妇怕泄漏此事,遂与情夫密谋将尊者杀害。


  当时波斯匿王听到尊者被杀,心中嗔恚懊恼,当即下令诛婆罗门家,并诛杀左右十八户,又捕来五百盗贼,全部斩断手脚掷于沟中。


  比丘见已,就问佛陀:“迦留陀夷过去造何恶业,今生被婆罗门妇所杀。”佛告比丘:“迦留陀夷过去生中,曾作大天祀主。当时有五百人牵一四肢被截的羊前往天祀,共同祈愿。祀主得羊,立即宰杀,由于杀羊,堕于地狱受无量苦。那时的大天祀主就是迦留陀夷的前身,虽然此生已证阿罗汉果,但因余业未尽,今须受此感受等流果。那时的羊是婆罗门妇的前身,截断羊脚的五百人是今日被截手脚的五百盗贼的前身。”


  唐朝封元则,渤海长河人氏,显庆年间,作光禄寺太官掌膳。当时有西蕃客人于阗王来朝,食料剩余的羊有数十口,王嘱托元则送到僧寺放作长生,元则却私下叫屠家宰烹,自己从中获取钱财。龙朔元年夏六月,洛阳大雨,震雷霹雳,元则在宣仁门外大街上被雷劈而死,当时颈项折裂,血流洒地,围观者挤满大街,无不惊愕。


  唐朝显庆年间,长安城西路边店里有家新妇,生一男孩,满月之时,亲族聚会庆贺,买了一羊准备宰杀,此羊几次向屠夫跪拜,屠夫转告其家,但全家老少都不以为然,于是当即杀羊,将肉放在锅里煮,且让产妇抱儿前来观看。产妇抱儿至火前时,突然锅破,锅汤冲灰,火直射母子,母子随即双双命亡。当时亲戚邻里看见的,无不心酸意切,深信报应不虚,岂能不慎!而店人亲见亲闻的,都永断酒肉,荤辛不食。


  宋朝某禅师,少时酒醉与人争财,奋击对方,其人立毙,因惧罪而远走,出家苦修,后来彻悟,成为大禅师,开堂说法,座下学人数百。一日忽然沐浴升座,对大众说:“你们勿动勿言,看老僧了四十年前一桩公案。”端坐至午,有一营弁突然入内,扳弓欲射,师合掌说:“老僧恭候已久。”营弁吃惊道:“某与和尚素不相识,一见和尚就想下手,我也不知为何如此?”师答:“欠债还钱,欠命还命,公平交易,敬请下手,不必迟疑。”又环顾左右说:“我死后好好招待此施主,饭后将他送回,如有半语嗔咎,逆天悖道,则非我弟子。”营弁听后更加疑惑,坚持请问此事缘由。师说:“公乃两世人,当然不记得,我是一世人,怎么会忘记?”于是就将从前之事告诉营弁。


  营弁素不识字,忽大声吟偈:“冤冤相报何时了,劫劫相缠岂偶然,何不与师俱解释,如今立地往西天。”吟毕即手持弓矢屹然立化。师下座为他雉发,安然更衣入龛,师亦跏趺别众而化。禅师少时酒醉杀人,四十年后即现感受等流果。幸亏两人都是大手段人,禅师深明因果,无怨无悔地坦然接受杀业的报应,而营弁一言之下即断开冤业的缠结。两人都是豁达之士,所以才将这冤业变成解脱的因缘。


  堕胎也形同杀生。《杂宝藏经》记载:曾有一鬼问目连:“我常两肩有眼,胸有口鼻,常无有头,这是什么因缘?”目连答道:“你前世常作魁脍弟子,碰到杀人,常有欢喜心,用绳系着发髻牵拉。以此因缘,故要遭受如此罪报。这只是花报,地狱苦报还在后面。”又有一鬼问目连:“我身常象块肉一样,没有手脚眼耳鼻等,且常为虫鸟所食,罪苦难忍,这是什么因缘?”目连答道:“你前世常给人药,堕他儿胎,所以受此罪报。这只是花报,地狱苦报还在后面。”


  冀州一小儿,常探巢取卵。一日有人唤他:“某处有卵,同我去取。”随即牵他到桑田,小儿忽见道路左边有一城市,城中笙歌喧闹,都是绣户花街。小儿感到奇怪,问道:“何时有这城市?”使者喝令不要说话,随后引他入城,城门忽然关闭。满城都是热铁碎火,小儿足被火煎烤,难以忍受,哭号奔走。来到南门,南门却闭,至东门,东门闭,西北二门都是如此。时有采桑人,见小儿在田中哭号奔跑,以为狂病发作,回来告诉其父,父来呼儿,儿方应声倒地,这时城火都已不见。再看其足,自膝以下都已焦烂如炙。此后,膝下便成枯骨。


  宋徽宗时,寇兵入侵,所到之处烧杀屠戮,当时安阳镇被祸尤惨。后有一僧,能在定中勘察冥事,众人访僧叩问战事因缘。僧便入定,察知详情,乃说:“此乡所造杀业,惨于他处,所以受报也比他处惨重。但怨报还未了尽,战事仍有,众等尚不得安息。”后连年兵火,此乡人民屡遭杀戮,果无遗余。


  慈受禅师偈云:“世上多杀生,遂有刀兵劫。负命劫汝身,欠财焚汝宅,离散汝妻子,曾破他巢穴,报应名相当,洗耳听佛说。”人类的战争即是源于往昔的杀业,由当世贪嗔烦恼的发动,迅速成熟的惨报。当战乱之时,空中飞机轰鸣,地面枪炮隆隆,国破家亡,妻离子散,人民流离失所。一闻枪声,个个胆落魂飞,警报鸣响,纷纷逃入防空洞,这样终日恐惧,没有片刻的安宁。


  我们在影视或小说中看到人民如此饱尝战争苦难时,可曾反省过,大战争中大到杀身亡家,小至刹那间的恐怖都不是无缘无故发生的。当动物被捉缚时,它们内心多么地恐惧、绝望;而被宰割、分解时,又是何等的痛苦、凄惨……如是地残害、杀伤众生,其恶业如以战争的方式来成熟果报时,当然就会显现战火之中与动物受苦情形相当的血腥场面。既知战争源于杀生,所以我们必须戒杀放生,忏尽往昔的杀业。


标签:山西 屠户 杀猪 开水 惨烈 
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