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『净界法师』『修习止观坐禅法要215』内魔不生 外魔不起 (一) - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『修习止观坐禅法要215』内魔不生 外魔不起 (一)

发布:吴旭东 2019-8-12 9:15:03 评论:0
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内魔不生 外魔不起 (一)

净界法师

    第二十四卷

    请大家打开讲义第六十四面:

    举要言之,若作种种五尘,恼乱于人,令失善法,起诸烦恼,皆是魔军。以能破坏平等佛法,令起贪欲、忧愁、瞋恚、睡眠等,诸障道法。

    这以下智者大师讲完魔境的差别相貌以后,他做了一个总结:

    举要言之,或者是做种种的五尘,他的目的,恼乱于人,令失善法,起诸烦恼。

    这个魔在恼乱我们的时候,基本上他是两个次第:

    第一个他会先让你令失善法,你本来念佛念的好好的,你这个魔境禅相会出现,你一定是先把佛号忘失了,把止观的功德先忘失了,亡失你的所缘。

    然后第二个次第,你看到禅相才会生起贪欲,嗔恚的烦恼,这个是魔在破坏止观的一贯的方式。

    第一个一定会让你失掉止观的所缘境,然后再使令你生起烦恼。

    以能破坏平等佛法。佛法的关键是依止这个真如佛性,平等佛法,令起贪欲、忧愁、瞋恚、睡眠等,种种障道的法,这个都是属于魔。

    这以下把这个魔,智者大师引用《智度论》加以解释。智者大师说的这个魔是内在的烦恼魔,因为智者大师的意思,内魔不生外魔不起的。引《智度论》有十种的魔军。

    如经偈中说:

    欲是汝初军  忧愁为第二  饥渴第三军  渴爱为第四

    睡眠第五军  怖畏为第六  疑悔第七军  瞋恚为第八

    利养虚称九  自高慢人十  如是等众军  压没出家人

    我以禅智力  破汝此诸军  得成佛道已  度脱一切人

    这以下智者大师讲出了,我们在修习止观的时候,有十种的敌人。

    第一种敌人,欲是汝初军。这个欲指的男女的贪欲,这个是我们最大的敌人。说我们无量劫来,为什么会流转生死呢?当然这当中有很多因缘,但主要的因缘就是贪爱男女的色身,这个贪欲的烦恼,可想它的力量有多大,它使令我们一次一次的无量劫的在三界里面流转,而每一次的流转都受到很多很多老病死的痛苦,但是我们在这样的痛苦当中,我们还是欢喜跟贪欲的烦恼一起活动,可见它的力量有多大,明知道这个生死是痛苦的,但是还是愿意继续流转下去。

    当然这个对治,佛法的对治从根本上的,颠倒。为什么会有贪欲呢?就是我们认为男女的色身是美妙的,这个境颠倒。所以我们应该观察,种种不净物,充满于身内,长流出不止,如漏囊盛粪。观察我们色身的相貌,从内在的观察是一堆白骨,内盛三十六种不净物的合和,种种不净物,充满于身内,而且它还流出不止,如漏囊盛粪,九孔经常流出不净物,这样子的观察就把我们内心当中那种清净的颠倒,慢慢慢慢就消灭了,使令我们恢复一种智慧的光明。

    这个欲是我们第一个要挑战的。当然这个不仅仅是止,要修观的,修不净观。 

——净界法师 修习止观坐禅法要215


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