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『净界法师』『修习止观坐禅法要213』动乱人心,令失禅定,故名为魔 - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『修习止观坐禅法要213』动乱人心,令失禅定,故名为魔

发布:吴旭东 2019-8-10 9:55:56 评论:0
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动乱人心,令失禅定,故名为魔

净界法师

    这以下再把它详细说明。

    作顺情境者:或作父母兄弟,诸佛形像,端正男女,可爱之境,令人心著。作违情境者:或作虎狼师子,罗刹之形,种种可畏之像,来怖行人。作非违非顺境界者:则平常之事,动乱人心,令失禅定,故名为魔。

    先讲这个顺情境,约着这个色尘,先讲色尘。

    或者现出你的父母兄弟,他知道你的父母兄弟的感情特别深,现出父母兄弟的相貌。或者现出诸佛形像的相貌,这个地方是值得我们注意的。他现出凡夫的境界也就无所谓了,但是他现出的是我们的一个皈依境,现出一个阿弥陀佛的相貌,本师释迦牟尼佛的相貌,我们平常拜佛的时候,我是以那个阿弥陀佛的相貌当我的皈依境,我打坐的时候刚好现出那个佛菩提的相貌出来。所以蕅益大师讲的好,蕅益大师讲怎么念佛呢?执持名号,一心不乱,好就好在那一句一心不乱,你念佛的目的不应该把它定义在你要见佛,那只是一个枝末。我不是为了见佛,我是为了什么念佛呢?我执持名号的目的是为了一心不乱,是这样的一个宗旨,这是一个关键啊。

    所以蕅益大师讲三力不可思议,说我们念佛的时候,有三种力量是不可思议的:

    第一,你能念的自性功德力不可思议。

    第二,所念的法,这个名号,所念的法不可思议。

    第三个,弥陀的本愿的加持力,不可思议。

   所以这个自性功德力也是很重要的。你内心当中要依止你的清净心来念佛,不能有有所得之心。

    窥基大师说,念佛的时候有佛像出现,你先不要太高兴,你继续的念佛来锻炼他。如果他的相貌是一个阿弥陀佛的显现,你用信愿持名这样的因缘来锻炼他,因果相符,感应道交,他会越来越清楚,越来越增长广大。如果说这个佛像是魔所变现的,魔的心是一个无明妄想的境界,那你在念佛的时候,你是信愿持名,这个方向是趋向于一个无漏的功德,那么这个因果不相符了,因是信愿持名,这个果是一个魔的相貌,这个时候他经不起你的锻炼,真金不怕火炼,这个假金,你这个火一念,他就消失掉了,因为他经不起你这样的信愿持名的力量,这三种力量,你一念佛,三力现前,来锻炼这个相貌,他经不起你这样锻炼。所以这个魔他现出诸佛形像,这个是要值得注意的。

    或者是端正男女,或者是可爱的境相,总之就是让你生起贪着心。

    或作违情的境界。你内心当中恐怖的境界,虎狼师子,罗剎了,这种可怖畏的相貌,来怖畏你,使令你以后再也不敢打坐。

    或作非违非顺境界者:则平常之事,目的就是动乱人心,令失禅定,故名为魔。 

——净界法师 修习止观坐禅法要213



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