文字大正大藏经 带图印大正藏经 文字乾隆大藏经 扫描版乾隆藏经
电脑版新闻网(手机切换之用)
手机版新闻网(手机切换之用)
佛说阿弥陀经
妙音新闻网

  回新闻首页

◎净土社区 ◎戒断邪欲 ◎地藏孝亲 ◎影音动漫 ◎贴图故事 ◎净宗同学 ◎放生素食 ◎医药健康 ◎客堂办公 ◎净公上人 ◎弟子扎根 ◎修十善业 ◎呼吸念佛 ◎积德改命 ◎往生记实 ◎三明六通 ◎六道果报 ◎助念超拔 ◎读书笔记 ◎妙法華經 ◎宣化上人 ◎古今怪谭 ◎首楞嚴王 ◎千手千眼

          新闻网公告:在此请点击=在线听经!感受九十高龄的老法师的大慈恩!
净土大经解演义(600集) 净土大经科注 净空法师学佛答问 佛说阿弥陀经 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 影尘回忆录 书房其它目录
 净土社区  初学者为什么只能缘想一佛,不能缘境过宽? - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )初学者为什么只能缘想一佛,不能缘境过宽?

发布:郭迎金 2019-4-19 14:43:45 评论:0
热度:
微信分享亲友 卍护持妙音网卍
初学者为什么只能缘想一佛,不能缘境过宽?


缘境若宽,则心识纷散。一心专念阿弥陀佛,则百千法门,无量妙义,咸皆具足。


且勿谓缘想一佛,不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无余。若久修大士,缘境不妨宽广,境愈宽而心愈专一。若初心末学,缘境若宽,则心识纷散。而障深慧浅,或致起诸魔事。故我佛世尊,及历代诸祖,皆令一心专念阿弥陀佛者此也。待其念佛得证三昧,则百千法门,无量妙义,咸皆具足。古人谓已浴大海者,必用百川水。身到含元殿,不须问长安。可谓最善形容者矣。(《新编全本印光法师文钞》卷一第69页 复高邵麟居士书二)



为什么说念佛一法取舍皆是?


参禅一法,属专究自心,则取舍皆非。念佛一法,属兼仗佛力,则取舍皆是。


言取舍者,此约究竟实义为难(难者、反诘问也)。不知究竟无取无舍,乃成佛已后事。若未成佛,其间断惑证真,皆属取舍边事。既许断惑证真之取舍,何不许舍东取西、离垢取净之取舍。若参禅一法,则取舍皆非。念佛一法,则取舍皆是。以一属专究自心,一属兼仗佛力。彼不究法门之所以然,而妄以参禅之法破念佛,则是误用其意。彼无取舍,原是醍醐。而欲念佛者,亦不取舍,则便成毒药矣。夏葛而冬裘,渴饮而饥食。不可相非,亦不可固执。唯取其适宜,则有利无弊矣。(《新编全本印光法师文钞》卷三第484页 复马契西居士书二)


如何理解念佛一法是阿伽陀药?


以普生总治一切病故。


念佛一法,如阿伽陀药。梵语阿伽陀,华言普生,亦云总治,以普生总治一切病故。念佛一法,能除八万四千烦恼,亦复如是。所以念佛法门,包罗万象。一切诸法,无不从此法界流。一切诸法,无不还归此法界。以其为诸法总持,故得无法不备,无机不收也。(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1683页 净业社开示法语)


为什么说信愿念佛法门是药王中之药王?


信愿念佛求生西方,名为阿伽陀药,万病总治,乃药王中之药王也。


大觉世尊,名大医王。普治众生身心等病。所用之药,其数无量。戒定慧三,摄尽无遗。以故此三,名为药王。若能服之,即凡成圣。然药虽美妙,修合实难。而信愿念佛求生西方,名为阿伽陀药,万病总治,下手易而成功高,用力少而得效速。上中下三根,即生皆出苦轮。戒定慧三法,当念悉得具足。是知信愿念佛一法,乃药王中之药王也。(《新编全本印光法师文钞》卷五第897页 募建药王篷序)
南无阿弥陀佛


我要收藏此贴  >> 登录者请点此回贴  >>看坛内回贴(0次回贴) 


≡新闻网-最新发布≡
≡新闻网-最新回贴≡

妙音新闻网06年至13年数据站(当年帖子此处找) 妙音新闻网13年至16年8月数据站(当年帖子此处找)

 微信二维扫描登妙音新闻网  微信扫描加幸福站长为好友  妙音网APP安卓手机点击安装  佛播视频网APP苹果点击安装  佛播视频网APP安卓点击安装