极乐世界是集一切诸佛世界真善美好的大成，好东西都在极乐世界
我们这个世界也有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、宝石这些名称，要跟极乐世界珍宝去比，太粗糙了，好像有一点点像，不能为比。这什么意思？这个意思是实实在在叫我们把这个世界一切珍宝舍掉，到极乐世界去受用真实的珍宝。这两个一比，我们这个珍宝是假的，那个地方是真的；而且那个地方真，并不珍贵，我们这个地方稀有，就珍贵了。
那边太多了，随心所欲，想要什么它就现什么，不想要的时候它就没有了，不会造成垃圾，不会造成染污。这个世界，诸佛剎土有，比不上极乐世界，为什么？阿弥陀佛建立极乐世界之前，用五劫的时间到一切诸佛剎土里头参学，诸佛剎土里有好的统统要，不好的全不要。所以极乐世界是集一切诸佛世界真善美好的大成，好东西都在极乐世界。
因为我们如果留恋这个世间的珍宝，极乐世界就不能去了，去不了。你心里头有妄想、有杂念，障碍你念佛往生，是这么个原因。你心里所想的、所要的、所欢喜的，极乐世界全有，超过这个世间千万倍都不止。
你看我们这身体，怎么能跟极乐世界人比？第一个，我们每天需要饮食才能维持生命，极乐世界不需要；他是法性身，我们是物质的身体，身体是物质。物质是阿赖耶的境界相，四分里面，是阿赖耶的相分，阿赖耶就是染污，体不清净。阿赖耶是妄心，有烦恼、有习气，有贪瞋痴慢疑。自性里头没有这个东西，不但没有烦恼，习气都没有。
大乘经上常说的自性，不起心不动念、不分别不执着。众生跟佛的差别就在这一句。我们修行修什么？把这些东西放下，就成佛了。放下执着，于一切法当中不执着，就证阿罗汉果；放下分别就证菩萨，菩萨平等。阿罗汉还有分别，有分别就不平等，阿罗汉没有执着，所以他得清净心。菩萨呢？菩萨不分别了，他得平等心，平等比清净高。佛呢？佛不但没有分别执着，起心动念都没有，不起心不动念，这就大彻大悟、明心见性，觉了。经题上「清净平等觉」，这是佛法修学三个等级，最高是觉，其次是平等，再其次是清净。不放下心就不清净，彻底放下，让清净心现前。
怎么练？就在日常生活当中，六根接触六尘境界，眼见色，看得很清楚、很明白，不执着，没有执着，这就是阿罗汉；不但不执着，连分别心都不起，那这个人是菩萨；再往上提升，没有起心动念，这是佛。
眼在色，色尘，耳在音声，鼻在香臭，舌在五味，身在触，接触外面一切万物，不起心不动念是佛；不分别，菩萨；不执着，阿罗汉。修什么？就修这个。用什么方法修？方法很多，八万四千法门、无量法门，方法太多了。净土宗念佛法门的方法，就是一句佛号，你只要老老实实念这句佛号，把妄想分别执着统统放下，心里头只有这句佛号，就决定生净土。
南无阿弥陀佛
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