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『净界法师』『楞严经讲记620』十信——信心住 - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『楞严经讲记620』十信——信心住

发布:吴旭东 2017-11-9 15:14:01 评论:0
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十信——信心住

净界法师


    庚二、相似转依号。



  前面观行位是形容他观照的智慧念念的现前调伏烦恼。这地方的相似是什么意思?这个人对真如佛性已经有相似的理解,这第一个意思。第二、他俱足圣人的一种相似的相貌,因为这地方他都是已经断惑了,起码断见惑以上。他有圣人相似的相貌,他对真理有相似的理解,这叫相似。因为他虽然没有破界外的无明,但是他三界里面的见思已经慢慢慢慢被他断除了,所以叫相似。他的位次是圆教当中的十信。


  信就是对真如理,念念的能够随顺忍可。在天台宗的判教,把这个位子判作六根清净位,六根里面见思烦恼的垃圾都打扫干净了。


  信    心


    即以此心,中中流入,圆妙开敷,从真妙圆,重发真妙,妙信常住,一切妄想灭尽无余,中道纯真,名信心住。


  即以此心,这地方的心,指的是前面的干慧地的那一念观照的智慧之心。前面观照的心它不断的加强,中中流入,他继续的用功,每一个念头、每一个念头,念念之间能够生起即空、即假、即中的智慧,念念的观照真如,生起中道的智慧,它会产生一个功德相,叫作圆妙开敷。


  前面的观行位,他对真如理的理性还没有真实的契证,然后到这个地方圆妙,圆妙就是讲真如佛性,他是圆满而不可思议。真如佛性在十信位初信的时候,他的中道智慧慢慢的增长,他慢慢的契入真如佛性,就像开敷,就像莲华一样一层一层的渐开,一层一层的深入。


  从真妙圆,重发真妙。妙圆就是前面的圆妙,从这真实的妙圆真理当中,开发他一个心真妙的佛性。重发真妙就是前面的开敷,从真妙圆就是前面的圆妙。他对真理的了解一天一天的深入,一天一天的深刻。最后妙信常住,对于佛法僧三宝,还有对真如这四个法,产生真实不可破坏的信心。


  一切妄想灭尽无余,中道纯真,名信心住。


  妄想指的是他界的见惑,三界的见惑被他灭尽无余,中道纯真的智慧念念的现前,叫作信心住。


  信心住也就是他已经断除三界的见惑,在小乘的阶位当中已经算是初果的阶位。


  信心住在摄大乘论当中说:一个人到了信心住,他的三大阿僧祇劫就正式算开始了。这菩萨内心俱足三种功德力:第一、清净力,菩萨对真如佛性产生真实的信解,信解大乘实相,自知我是未成之佛,诸佛是已成之佛,其体无别,他内心有这种清净的信解力量。第二、坚固力,他对于整个佛道的追求,对众生的度化坚固不可退转,产生坚固的菩提心。第三、增上力,他不断的继续的修学止观,使令内心止观的力量不断的增上。


  这是十信位,初信的菩萨的三种功德,清净力、坚固力、增上力。

净界法师 楞严经讲记-----620


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