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 弟子扎根  星云大师:佛教对社会病态的疗法 - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )星云大师:佛教对社会病态的疗法

发布:xiaocao1234 2017-3-4 8:11:23 评论:0
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 星云大师:佛教对社会病态的疗法

现在社会的病态很多,家庭有病态,学校有病态,农工法商各界有病态,甚至于我们的身体、我们的心理都有病了。我们身体患了病,头痛、肚子痛,可以到医院找医生治疗;心里烦恼,精神错乱,也可以找心理医生复健;对于社会的病态,我们找什么人来治疗呢?

我现在向大家推荐佛教的教主释迦牟尼佛,他不但是一个宗教家、教育家,更是一位大医王,一位千古难逢的心灵导师。他不但可以治疗我们身体上的毛病,而且对于各种社会病态,都有治疗的方法。

在《佛遗教经》里,佛陀曾说:“我如良医,治病与药,汝若不服,过不在医”,就是说:“我像一位高明的医生,你有病,我开药方给你;你不吃,病不会好,不能怪医生”。佛陀又说:“我如善导,导人善路,汝若不行,过不在导”,就是说:“我引导你走路,告诉你善义的路在那里,你不依我指引的方向走,觅不到你的人生义路,过失不在引导的人。”

我现在就依释迦牟尼佛留传的药方,对社会病态提出四点治疗的方法:

一.家庭伦理的病态与疗法

现代社会的家庭中,所潜伏的病态可说已经到了很严重的地步了。昨天的报纸上有一则小漫画,表达家庭问题很传神:做丈夫的回家了,开门前,怕太太跟他唠叼,问长问短,就在胸前挂上一个牌子,上面写了三个字:“别问我!”,就是要太太别问我今天做了什么,到了什么地方,不要罗哩罗啰嗦。这个太太一看到先生胸前的牌子,立刻怒气发作,转身拿了一个牌子挂在背后,上面写:“别惹我!”,意思是:我不问你在外面胡天胡地,你也休想从我这里得到什么。丈夫进门,到了客厅,他儿子趴在地上看电视,头上顶着一面牌子:“别揍我!”,意思是:老子管老子,儿子管儿子,别仗着你做父亲的威风打人。这个父亲再走几步,又看到家里的管家和佣人都挂着牌子:“别叫我!”嫌这个家庭事情太多,不胜其烦,所以拒绝召唤。

这个漫画暴露了某种病态:今天的家庭里,真是父不父,母不母,子不子,女不女,很多家庭伦理已经亮起了红灯。

过去有一首诗偈说:“记得当初我养儿,我儿今又养孙儿;我儿饿我由他饿,莫叫孙儿饿我儿”,这首诗偈非常好懂,就是一个做父母的人慨叹:记得当初我养儿女的情形,就像我儿女现在养孙儿一样;我的儿女对我不孝顺,让我挨饿,由他去;只希望我的孙儿不要不孝顺父母--也让我的儿女挨饿啊!

过去社会里的家庭问题,顶多是儿女对父母的孝养问题,老年人有时缺乏照顾,精神空虚,或因代沟问题与子女失和,所以我在宜兰办了“仁爱之家”,又在佛光山设立“佛光精舍”。有人问我为什么要办养老院,就是为了安老,让家庭失调的老人能得到照顾,但是天下孤苦无依、晚景凄凉的老人何其多!杜甫有一句诗:“安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜”,我也希望能有很多很多精舍,来安置所有需要照顾的老人!

现在的家庭问题就复杂多了,除了孝养父母以外,如试管婴儿、借腹生子、不餵母奶,甚至于单亲家庭、小移民、小留学生家庭……问题越来越多。什么试管婴儿、借腹生子,为什么?为了爱漂亮,自己不肯生孩子,借别人的肚子生;为了爱漂亮,母亲自己不餵奶,怕影响身材;甚至有精子银行、单亲家庭,将来孩子长大了,会怀疑究竟父母是谁,心理上的芥蒂很难消除,家庭问题不是越来越严重了吗?

很多父母在这种工商社会里,只想到赚钱、赚钱,对于子女的教育,不知道真正关心,结果造成了钥匙儿童、速食面儿童、维他命儿童、才艺儿童、移民儿童……。有的父母应酬忙、交际忙,就把钥匙给孩子,说:‘放学自己回家,冰箱里有牛奶、维他命,自己泡生力面、统一面吃,自己把功课做完,自己好好睡觉!’据说很多父母和子女极少接触,忙着在外应酬,一天跟孩子讲不到三句话,孩子长期孤单寂寞,长大以后还肯服侍父母吗?有的父母对子女寄望过多,要儿女成龙成凤成博士,就给他们报名才艺班,强迫他们去学钢琴、小提琴、舞蹈、绘画,还要学英文、日文……,除了学校的功课之外,又叫他学一大堆课外的东西,一下子要他都学会,小孩子背负这么沉重的压力,吃得消吗?长大以后会不会排斥呢?今天青少年问题严重,翘家、逃学、吸烟、赌博、打架……,难道没有原因?有一位教育学者说:现在的儿童,不是靠父母的爱和关怀成长的,是靠着牛的照顾长大的,他们喝牛奶、吃牛排、穿皮衣、用皮带、着牛皮鞋,系牛皮饰物……象是牛养大的,所以现在的青少年都是牛脾气,要过着牛脾气的人生,说起来是很可怜的。

现在的家庭伦理也很混乱,有一个这样的笑话;父子三代同看一部电视,祖父要看台视的连续剧,父亲要看中视的综艺节目,儿子要看华视的卡通,谁都不让谁。祖父才看了几分钟,就被儿子换了中视;儿子才看了几秒钟,又被孙子换了台。这个祖父看不顺眼,骂了孙子几句,孙子大怒,抬脚就向他父亲踢去,说:‘都是你害我挨那个老家伙骂!’

这个儿子忽然被踢,也很生气,立刻回身踢了老祖父一脚,骂道:‘他踢他爸爸,我也踢我爸爸!’

现在都市里,大部分流行小家庭,三代同堂的更少,对于年长的父母,都让他们单独住。兄弟姐妹多的,就轮流养父母--星期一由台北的老大来养,星期二、五到桃园老二家去吃饭,星期三、四归台中老三照顾,星期六、日到台南投靠女儿,然后再赶回台北老大家,这样东奔西赶的,疲累不堪。假如父母也用这种方法来养育子女,父亲今天照顾儿女,母亲明天照顾儿女,也轮流养育,家庭不会破碎吗?

据说现在女孩子嫁人的条件是:第一、要有楼房;第二、要有汽车;第三、不要公婆。过去女孩子嫁人,都会先看看这人是否书香世家?这人身家清不清白?这人的家庭道德好不好?现在不注重门楣,不注重道德,只重视楼房汽车,甚至嫌公婆累赘,像这样没有家庭伦理观念的社会,可以说病态很严重了!

古人说:“家败离不开一个奢字,人败离不开一个佚字,讨人厌离不开一个骄字”,对于家庭伦理的疗法,我们也可以说:救家庭离不开一个佛字!

我现在依照佛经的教示,提出治疗家庭破碎的方法,先从家庭里的主要份子--夫妻说起:怎么样做一个丈夫?怎么样做一个太太?我想:丈夫做好了,太太做好了,怎么还会做不好父母、子女呢?

佛教里有一本经典,叫《玉耶女经》,这部经里面,提到怎么样做一个女人。

        一个成功的女人,必须具有五种妇德,这五种妇德是:

1.母妇:做一个像母亲一样的母妇。和丈夫相处,觉得自己如慈母,以疼爱儿女的心来疼爱丈夫。

2.臣妇:做一个像臣子对待君王的臣妇,用礼敬君王一样的心来对待丈夫。

3.妹妇:做妹妹一样的妹妇,视丈夫如长兄,涵容宽爱,以小妹妹的心情去尊重他。

4.婢妇:像婢女对待主人一样,尊丈夫为一家之主,谦抑自持,用心侍候。

5.夫妇:形体虽异,誓不二心,精神是一致的,心灵是贯通的。

假如每个家庭的主妇,都用这五种型态来做家庭主妇,这个家庭一定是和乐安祥的。

我在佛光山的时候,常常有信徒团体请我开示,也常有信徒请教如何做一个好妻子,我现在提出四点药方,配一付当好太太的药给大家,看看能不能药到病除,端正家庭伦理。

怎样做一个好妻子呢?一个好太太必须是:

1.温柔慰辛劳:丈夫回家,你要用温柔的言语慰问他:‘你累不累?’‘这样真的是很辛苦!’或赞美他:‘你实在了不起!’‘我觉得你很伟大呢!’因为,你温柔的慰问他,对待他,他会觉得这个家很温暖,下了班就想回家,不会滞留在外。现在社会上,很多做丈夫的尽量不回家,为什么?一回家,太太就说:

‘你真没有用!隔壁王先生一个月多少万,人家都肯努力!嫁给你这个穷鬼以后,天天看你下班一付虚脱相……’

这个不好,那个不对,从一进家门就唠叼不休,先生累了一天,回家还要打点精神,接受疲劳轰炸,轰隆轰隆,头脑都快要爆炸了,以后呢?一想起要回家,他就像要回到监牢一般愁眉苦脸,宁可在外面和别人吃吃喝喝划算。所以,做太太的,你们要先生回家吗?以后不妨用温柔的言语慰问他的辛劳。

2.饮食有妙味:俗话说:“要控制你的丈夫,先抓住他的胃”,一个好太太必然精于烹调,会弄美食给丈夫吃,知道他喜欢吃什么,知道他的饮食习惯,让他下了班就想回家,吃太太煮的菜,感觉是一个有滋味的美妙家庭,饭店三桌酒筵,不如自家一盘小菜。

3.家庭是乐园:你把家整理得很干净,摆一盆花,挂一幅画,让丈夫回到家,到处是明窗净几、诗情画意,他会不喜欢回家吗?他往沙发上一坐,有报纸可以闲看,有香茶可以慢喝,有音乐、电视赏心,有妻儿子女娱情,象是个乐园一样,他怎么会不回家呢?

4.凡事应报告:不要总是留了一点秘密:钱,这是我的私房钱,不能让先生知道;这件事情是我私人的秘密,不必让他知道;这样想就坏了。夫妻,应该一心一意,彼此没有什么秘密,大家互相的信赖,互相的齐力。一个家庭里,夫妻能坦诚相处,子女也不会有隔阂。

在佛教里面,另有一部《善生经》,告诉我们怎样做个大男人。

        一个真正的男人必须是:

1.负责任,能担当:有肩膀,也有魄力。

2.讲信用,守道义:有诚恳正直的心胸。

3.肯勤劳,创事业:有谦冲务实的作为。

4.性宽厚,心有容:有泱泱大度的君子风。

5.能慈能悲,多慧解:很有慈悲的爱心,有中道的智能。

现在的家庭里,夫妇能处得好,家庭伦理就能端正,而身为一家之主的丈夫,除了做到上面五项男德之外,更应该致力做一个好丈夫。怎样做好丈夫呢?我再提供四点意见给大家参考:

1.吃饭要回家:不久前,有人提议“爸爸回家吃晚饭”,减少无谓的应酬,间接可以改善社会奢侈无度的吃风,这是对的。一个好丈夫,三餐回家吃饭,与家人多多亲近,多多了解,这个家就会比较和睦。

2.身边少带钱:钱,本身无好坏,用的时候有好有坏。钱多而不会用,很容易成为罪恶的渊薮;男人身边的钱多了,有时饱暖思淫欲,或被敲榨利用,不容易控制,身边少带钱,坏的因果比较少。各位以后不妨试试,你若想做一个好男人,最好身边少带钱。

3.外出说去处:好丈夫外出时,一定告诉太太到哪里里,不隐瞒行踪,以免太太怀疑,用电话追查,甚至找私家侦探盯梢,那就太可怜了。

4.应酬成双对:你要应酬,最好尽可能带着太太,成双成对进出。夫妻本来不就是有福同享的吗?

接下来,子女和父母的伦理也是相生相成的,孝顺的子女,必须以五事来对待父母:

第一、供养父母,不令缺乏。

第二、凡有所为,必先禀白。

第三、父母所为,恭顺不逆。

第四、父母正令,不敢违背。

第五、父母正业,不为中断。

而慈爱的父母,也会以五事对待儿女:

第一、教育子女,不让为恶。

第二、指其善处,使有品格。

第三、慈爱关怀,教其学问。

第四、善为婚嫁,务使满意。

第五、随时供给,助成事业。

家庭,是一种连锁关系,父母子女,像链链的环环相扣一样,绝不可分割,人人尽其在我,相敬相爱,家庭伦理就美满多了。

二.农工职业的病态与疗法

(一)要有因果道德的观念

(二)要有律己持戒的行为

(三)要有勤俭感恩的美德

(四)要有忏悔向善的精神

三.从儿童到青少年,从青少年到大学生,从大学生到硕士、博士,我们今天的学校教育病态是:

第一、只重知识不重道德--分数高,人格低劣。

第二、只重功利不重精神--争名利,缺乏胸襟气度。

第三、只重接受不重思维--能灌输,不能启迪。

第四、只重个人不重利他--自私,不肯牺牲奉献。

四.除了健康要如法之外,养生更要如法。我们如何养生呢?我提供四个方法给大家:

1.正当的行为:行为端正,心中光明磊落,少有烦恼忧愁,是养生的正途。

2.正当的语言:经上说:“行怨得怨,骂人得骂”,又说“祸从口出,千殃万罪,还自缠绕”,言语不正当,就像汽车轮胎没有定位好,任何平稳的路上都会颠簸,徒然增加生活里的怨尤。口齿清净,不说麤言恶语,才能修身。

3.正当的做人:人身,不过是四大所造精血之体,终将坏灭,看得透,看得破,做人便能不贪五欲六尘,不着五蕴三界,有正当的人生观。

4.正当的处世:俗话说:“处世无奇但率真”,这个“率真”,就是我们佛教里面的“心净则国土净”,我们如果能以佛法治心,以佛法养生,那么,处世自然圆融无碍,所谓“浮云任来去,明月在天心”,就是如法的境界。

过去常听人家说:“老生常谈啊!我今天说的这些,真正是老生常谈。不过,正因为是老生常谈,也许反而对大家实用,像青菜豆腐日日吃,日日得滋养,对养身还是有用的。在座的各位回去以后,多多帮助家人朋友得到一点心灵的营养,增加一些生活的福缘,那么,社会病态就会减少一点,我们的社会就更和乐安祥了。

我祝福大家福慧双修,常保康泰!



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