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妙音居士林 - 佛的白毫相
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郭迎金

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楼主 No.1

                     佛的白毫相


◎ 宣化上人


佛放眉间白毫相光:眉间,就在这两个眉毛中间。在佛两个眉毛中间,有一个白毫相;你看见佛像眉间那儿都镶着一粒珠子,那就表示着这个白毫相;因为现在我们或者用泥土塑造的佛像,或者用木头雕刻造的佛像,没有法子表现出佛原来的白毫相,所以就镶这么一粒珠来代表。佛的白毫相光,可以远,也可以近;这一种光,就好像白琉璃筒内外清净那么样。


照东方万八千世界:东方属木,木主于“生”,象征春天万物生长,所以佛放眉间白毫相光,照遍东方万八千世界。这万八千世界,不是太多,还有个数目。在这万八千世界,都得到佛光的普照。靡不周遍:靡,就是没有;没有不周遍的,这万八千的国土、世界,光明普照。



这个“白毫相”已经讲过,它是表示一种中道。


为什么佛要放光?为什么又从白毫相来放光?因为佛放光,是照这一切的机;机,是机缘。什么叫机缘?就是所应该度化的这一切众生。所以,放光是表示“因机设教”;设就是设立,教就是教法;有某一种的机,就设某一种的教。还有一个意思,“断惑除疑”;佛放光,是令一切众生的疑惑心都没有了、给破了,破除众生这种疑惑的心,所以放光。


阿弥陀佛有白毫相,其他的佛也有白毫相。在〈阿弥陀佛赞〉偈提到:


阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦;

白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。

光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边;

四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。


阿弥陀佛身是金色的,他这三十二相、八十种好,光明没有可以比的。阿弥陀佛二眉中间这个白毫相,宛转,就这么转来转去的,好像龙行路似的,不是直行,就委曲宛转的这么样子行。这白毫相有多大呢?有五个须弥山那么大!阿弥陀佛那绀目,有四个大海那么大,你说这个眼睛有多大?阿弥陀佛在他的佛光里边,又化出来没有数量那么多的佛。他不是单单化佛,也化菩萨;化的菩萨,也是没有边际那么多。


阿弥陀佛发过四十八愿,每一愿,都是欢喜众生成佛的。莲华分出九品,有上上品、上中品、上下品、中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品──这分出上、中、下三辈;三辈里头,又分出九品。


咸令登彼岸,他令一切众生都到涅槃的彼岸成佛去。


阿弥陀佛的白毫相,有五个须弥山那么大;释迦牟尼佛的白毫相,若往大了说,也有五个须弥山那么大。若往小了说,按着《观佛三昧海经》上说的:在佛出世的时候,这个白毫相有五尺;在佛行苦行的时候,白毫相有十四尺;在佛成佛的时候,白毫相常常就是十五尺这样子。


白毫相中间是空的,好像一个琉璃筒那个样子;这就是表示佛“常乐我净”四种的德行。中间空,是表示中道,这是一个“常”;白毫相非常清净,表示一个“乐”;白毫相它又柔软,随意可长、可短,表示就是个“我”;为什么白色呢?白色就是表这个“净”德。常德、乐德、我德、净德,表示涅槃的四德。


这白毫相,是表示中道实相的宝印;实相宝印,就由这个白毫相来代表。

南无阿弥陀佛

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