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妙音居士林 - 念佛的善根福德有多大呢? 
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郭迎金

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楼主 No.1

          念佛的善根福德有多大呢? 


念佛福善同佛。这是蕅益大师的一段法语,念佛的善根福德有多大呢?跟佛平等。那佛是尽虚空、遍法界,我们也得这么多善根福德:

佛以大愿,作众生多善根之因;
以大行,作众生多福德之缘。
持佛名者,善根福德同佛无异。
则一一声,悉具多善根福德也。
《阿弥陀经》里讲:

不可以少善根福德因缘得生彼国。
善根就是因,福德就是缘,叫「善根福德因缘」。


蕅益大师就讲:善根,我们自己发的,这是小善根(善根就是心):往生西方净土,阿罗汉的善根都不够,因为阿罗汉没有发广大菩提心,他的心小,这样,他因不足;那么,菩萨发了广大菩提心,善根厚,可是,菩萨福德还不够,还没圆满。所以,只有阿弥陀佛在法藏菩萨的时候,以四十八大愿回向给我们众生,我们顺佛的愿望往生净土,这样就是佛的愿成为我们的愿──佛愿我们去往生,我们愿意去往生。我们能够发起这样的愿生心,这样的因心、起这样的因,这个因不是我们五浊凡夫自己能够生出来的,是阿弥陀佛大愿回向给我们、让我们有这个愿生净土的因心,所以说「佛以大愿作众生多善根之因」。

如同我们解释过的,所谓「推心置腹」,佛恳切地呼唤我们、劝导我们说:「十方轮回三界、沉没六道的苦恼众生,你要往生我的净土,你不要埋没在五欲六尘当中!」反反复复地来劝导我们──哎!我们愿意去往生了。

所以,我们愿意去往生的这个心,完全是佛心来到我们的心中,所以称为「清净愿往生心」,也称为往生净土的决心,这是佛的大愿成为我们众生的「多善根」。


那「多福德」呢?「以大行」,就是《无量寿经》里所说的法藏比丘在兆载永劫之间为一切众生清净修持六波罗蜜,无起无作,修行种种清净功德,圆满成就(不像我们凡夫,是有为有漏造作)。法藏比丘没有贪瞋痴,「无贪无瞋无痴」,一切清净,发大菩提心、广做菩萨万行,这样所修持的一切功德回施给我们众生,作为我们的福德,这样,因缘和合,必生净土。所以,我们称念这句南无阿弥陀佛,法藏比丘在因中的誓愿,还有祂万行的功德,都含在这句名号当中。


阿弥陀佛成佛,兆载永劫的修行,破除一切魔障,斩除一切烦恼,为众生修持一切功德,能够偿还众生一切的业 债,这样,所有的功德都浓缩在六字名号之内。所以,六字名号里边包含一切。


阿弥陀佛成佛了,祂有这样的实德(真实功德),才称为无量光、无量寿的佛,称为阿弥陀佛。那么,这句名号就包含了阿弥陀佛所有的功德。所以,因地的愿和行都包含在果上的名号当中。


阿弥陀佛把这句名号回施给我们,我们来称念,念念之间,佛的功德成为我们的,「持佛名者,善根福德同佛无异」,跟佛相同,没有差别,「一一声悉具多善根福德也」,每一声佛、每一声佛,都具足多善根福德,所以,必得往生。这个解释很难得,和善导大师解释的异曲同工,一样。 

南无阿弥陀佛

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妙音居士林--南无阿弥陀佛

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