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妙音居士林 - 不要在死物上用功夫
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郭迎金

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楼主 No.1

不要在死物上用功夫


◎ 宣化上人


这一切的世间(这世间,也是“有情世间”和“器世间”),种种的变化、种种不同的情形,都因为四大和合而发明出来的。


四大是什么呢?就是地、水、火、风。我们人的身体,就是由四大和合而成的。身体怎么是属于地、水、火、风四大呢?我们身体有坚硬的地方,这就是属于“地大”;我们这个身体又有一种热的力量,这就属于“火大”;我们这个身体,口有口水,眼有眼泪,鼻有鼻涕,这属于“水大”;我们有呼吸气,这又属于“风大”。


我们现在生存的时候,这身体是由我们来支配;等到死了之后,这四大分张──热的力量就归于火大,湿的这种湿性就归于水大去,这种坚硬的性质就归于地大,我们的呼吸气就回到风大那个地方去;这也是“各有所还”。


所以对身体认识不清楚的人,以为帮着身体来做一切的事情。你可不知道:你的真心,给这个假的形骸做了奴隶呢!每一天颠颠倒倒,奔奔波波,东奔西跑的,究竟为个什么呢?究竟又有什么意思呢?你一问他,他也好像那个阿难似的,张口结舌,说不出个所以然了。这就因为没有认清楚这个身体,尽在死物上用功夫,不在活物上用功夫!


什么叫“死物”呢?我们这个身体,现在虽然生存,可是这已经是个死物。什么叫“活物”?我们这个性灵;现在虽然我们不觉得它生存,可是它是一个天真活泼的,是我们自己本有的这种佛性。可是人都不知道研究自己的佛性,就在自己的身体上用功夫,一天到晚帮着这个身体吃点好东西,帮着这个身体穿点好衣服,这是被这个身体来支配!


你说,这个身体是个什么东西?我告诉大家,你承认不承认,那是你自己的事情!这个身体,要是好喝酒的人,这个身体就是个酒囊;好吃好东西的人,这个身体就是个饭袋;好穿好衣服的人,这个身体就是个穿衣服的架子,没有什么可取的。


你不要把它看得那么重要,放不下,看不破!你看不破,放不下,等到死的时候,四大分张,那时候你看不破都要破了!你看不破也没有办法了,时不我待,也没有时候再说:“等一等!”不能等了!所以我们的身体就是四大和合的。


【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》(宣化上人講述)
南无阿弥陀佛

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