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妙音居士林 - 《 佛说盂兰盆经》教你报答七世父母恩
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郭迎金

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楼主 No.1

    《 佛说盂兰盆经》教你报答七世父母恩


《佛说盂兰盆经》梦参老和尚 讲解


盂兰盆的含义,盂兰就是倒悬,翻成华言就是倒悬,解决妈妈的倒悬之苦。


人人都有解决的,把它开广一点。就是在你最苦难的时候,没有再超过倒悬苦。就是把人吊起,头朝下,脚朝上,吊起,那不苦吗?所以盂兰就翻这么个意思。盆是供养具,一个供养具,就把所有供养的东西都搁这个盆子里头,这个盆子就很大了。


盂兰盆经就是解决众生的痛苦,最重要的是解决妈妈的痛苦。


那这个故事因为什么起的?因为目犍连尊者发生的。因为在结夏安居,就是我们出家人修行的时间。平常要去化饮食,在四月十五到七月十五,这九十天安安静静修行,不去向外乞食了。在家两众弟子优婆塞、优婆夷,供养出家两众比丘、比丘尼,把饮食送到寺院里头来吃,那就专门一心修道。在修道当中,目犍连尊者他证得阿罗汉果了。


证得果了之后,他第一个问题就要找他妈妈。过去没神通,没有力量。他自己认为证得阿罗汉果,自己了了生死了,有神通,上能看到天上,下能看到地狱,六道都能看得到,他到处找他妈妈。


一看,他妈妈堕到饿鬼道去了,看他妈妈那个形相就是从没吃到过饮食,皮包骨!目犍连尊者就非常地悲痛,他就用他的神通力,用他的钵(钵多罗就是饭碗),用他的饭碗盛一钵饭,送给他妈妈吃。但是他妈妈吃不到,为什么?饭变成火,目犍连就没办法了。


目犍连尊者是大神通第一的,他没办法,他就跑过来跟佛哭,求佛救济。佛说:你供养大众僧,在四月十五到七月十五大众僧都修道成就了,这是清净的,所有僧人都清净的,大小错误都没有;在这九十天有错误都忏悔清净了,这个时候供养大众僧,这福报最大了,能救度你妈妈。因为这么个故事,才说的这部盂兰盆经。


这部经为什么要在这七月十五才说呢?因为七月十五的众僧结夏安居都是清净的,这叫清净福田僧。而且在结夏安居完了大众僧的力量,那你的力量怎么能跟这个来比。


佛告诉目犍连,十方众僧,七月十五僧自恣的时候,这是选择一个好的时间。做好事也要选择时间,为什么看初一、十五,看黄道吉日?就是选择一个好的时间的时候。


什么时候最好?七月十五。这个时候十方众生自恣清净,都清净了。十方众生就是所有和合大众的僧宝,就叫宝。为什么结夏安居?结夏安居的时候,大众僧是和合的。平常个人你住这个地方的茅蓬,我住那个地方的树林里,那是不同的。这个时候都得集合到一起,所以称僧伽,六和僧众。这是自恣的时候,证真灭妄。证真,就是证到真理了,证到真空真理成了大阿罗汉,把所有的妄念妄想都灭绝了。


这个时候你供养众僧,你能给你七世父母,过去的七辈,再加上你现生的现世父母。七辈,只限七辈,这七代的父母,在危难当中,有困难当中,都能得到超度。这个问题加以说明,这是假佛力。


咱们不知道我们的上代父母,只知道我们现在当生父母。假佛力,假经假法的力量,假大众僧和合力量,能够延续追到七辈子。你不知道,但是他的因缘自能感受得到。所有在生你的父母,只能到七世。


在这个时候你供养这些僧人,在这个僧自恣的时候,这个时候你供养。你现生的父母,如果还在世;六亲眷属,凡是沾你六亲的,父族三亲,母族三亲,老爷家(就是外祖父家)、舅舅、姨妈,再加你自己父亲的叔叔、姑姑,加上父母,这通称叫六亲,都能够脱出三途之苦。这个面就很广了,都能够解脱。解脱,就是不像目犍连尊者的妈妈堕到饿鬼道去,那就解脱不了了,饭到口了变成火,不解脱了。为什么?业,惑业变的,自然变的。


三途的苦难很多很多,以你诵经这一天供养僧的功德都得除了。地狱、饿鬼、畜生叫三途,把这个苦都断绝了,都得到解脱了。这时候饮食自然的,玉米馍馍变成了比白面的馒头还好吃。

南无阿弥陀佛


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