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妙音居士林 - 『净界法师』『修习止观坐禅法要195』念佛的善根发相是什么内涵呢?(二)
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『修习止观坐禅法要195』念佛的善根发相是什么内涵呢?(二)

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 主题: [讲经] 『净界法师』『修习止观坐禅法要195』念佛的善根发相是什么内涵呢?(二) 下到楼底 

吴旭东

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念佛的善根发相是什么内涵呢?(二)
净界法师
 
    这以下讲神通变化:

    神通变化,无碍说法,广利众生,不可思议!乃至于无量功德,不可思议!

    那么这个时候你在禅定的心中,你次第的去观察佛陀内在的功德,外在的相好,都是不可思议。这个时候,作是念时,敬爱心生,对佛陀这种皈依的心,特别的强烈。

    三昧开发,身心快乐,清净安稳,无诸恶相。

    那么这个人在禅定生起的时候,身体轻利,自觉功德巍巍,人所爱敬,这件事情是很特别的。

    前面的四个法门,他的所缘境都是众生的五蕴,以五蕴的法为所缘境。这个念佛善根发相,他的所缘境是一个佛法界,或者是一个观察佛的功德,或者是相好,或者是观察佛的名号,这个时候有他力的加被。所以说他从禅定出来的时候,他有薰习到佛的一部分功德,如染香人,身有香气,此则名为香光庄严。

    在念佛感应的故事当中,讲到一件事,说有一个老人家,住在一个竹林当中,有很多的竹子。这个老人家呢,他这个茅棚前面不远的地方远远看去,有一条溪,这个溪很深的,但是这个溪水非常的清澈,从山上流下来的一个深溪。老人家就在这个竹林当中,编竹子,编个笼,编个篮子,来过活。

    当这一天晚上睡觉的时候,从溪当中走出两个水鬼,这两个鬼就说了,哎呀,我明天呢,我就解脱这个鬼身了。另一个鬼说,怎么回事呢?明天有一个人来到这个地方,做我的替身。那怎么回事呢?明天有一个卖煤炭的商人,他挑着煤炭经过这里,他会在这里休息,休息的时候,他可能会饮这个溪水,我趁他不注意的时候,一把就把他拉下来了,淹死他,淹死做我的替身,我就可以离开这里了,就解脱鬼身了。另一个鬼说,哎呀,真的太好了,恭喜你。

    那么这件事情,晚上讲的这些话被老人听见了,第二天下午的时候他就特别注意了,看看有没有这个挑煤炭的人过来。喔,果然黄昏的时候啊,有一个人挑煤炭,一步一步很沉重的就走到溪水旁边。当然这一路走来很口渴,就把煤炭放下来,就一头栽到这个水当中去喝这个溪水,喝一口的时候就说:这个水太甘甜了,阿弥陀佛。喝第二口的时候,说这个水太甘甜了,阿弥陀佛。喝了几口都没事,然后就挑着煤炭就走了。

    当天晚上那两个水鬼又讲话了,你不是说今天要解脱鬼身的吗?是啊,我看到煤炭那个人,我要下手的时候,他喝一口水就念一句阿弥陀佛,放大光明,我根本就靠不过去,所以我只好眼睁睁的看着他就这样走掉了。

    所以蕅益大师说,一念相应一念佛,念念相应念念佛。说我们内心当中忆念弥陀的名号,有什么好处呢?一念的相应一念佛,就得到佛菩萨的一份的加持跟感应。乃至于念念的相续呢,得到佛菩萨念念的感应跟加持。

    这个地方有一点要注意的是,这个一念的相应,什么叫做相应?就是说,你要相信你所忆念的名号是弥陀的化身,不管你念的是国语,台语,是四字是六字,都没关系,你一定要相信,你心中所忆念的佛号,它是总持弥陀所有的功德,你要这样的相信。

    什么是阿弥陀佛?请你作出一个定义。阿弥陀佛这个名号,这个声音,它就是所有阿弥陀佛的化身,这就是阿弥陀佛,对我来说,它就是我的所皈依境。你一定要对你所忆念的名号生起一个真实的信心,这样来忆念弥陀的名号才叫相应,这个信心是很重要的!

    所以说,我们经常忆念弥陀的名号,出来以后你的内心身心状态,自觉功德巍巍,人所爱敬。

    我自己也亲近过几个老和尚,这是我个人的分别。我觉得,这个老和尚是念佛的,跟参禅的不同,我自己有这样的分别。如果你注意一下,就是说,凡是念佛的老和尚福报都特别大,你注意看看。相对于参禅的人来说,念佛的人福报大。当然,不一定就是他自己修的,他一天到晚,一个人如染香人,身有香气,你想想看,你一天到晚,用这些万德庄严洪名在你内心活动,那还得了。你内心经常跟阿弥陀佛感应道交,那你就得到弥陀的功德加持。也有老和尚这么说了,你要盖道场很简单,你打佛七,不断的打佛七,这个道场就可以盖起来了。为什么呢,也不是说这个道场有修行,你整天在那念佛,功德力就不一样。

    所以说,我们今天修的念佛善根发相,它的不同,你从禅定中出来以后,你自己会有一个相貌的,功德巍巍,人所爱敬。人家看到你特别的有爱意,特别的敬,这个是念佛三昧的善根发相。

    这个是一种他利的法门,这个是一个不共于二乘的,一个菩萨的一个法门。

——净界法师 修习止观坐禅法要195

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