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妙音居士林 - 佛法无人说,虽慧莫能了如果都不说,《十轮经》就断种了
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郭迎金

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  佛法无人说,虽慧莫能了如果都不说,《十轮经》就断种了



 

《大乘大集地藏十轮经》

梦参老和尚 讲解

 

我们现在是“依文显义”,但这是错误的方式。如果讲经依文显义,依照文字来解释意思,要是不照文字说,却说另外的义理,“三世佛怨”,这是跟三世佛作对头、冤家,不可以。“离经一字”,如果讲经法师离开经,自己瞎说,离开一个字,非下地狱不可。“即同魔说”,那不是佛说,而是魔说的。


大家想一想,如此一来,法师要怎么当?离开经,离一个字,都犯错;不离开字,照着文字说,那是佛的冤家对头。这是一个。

 

对机说法,因人施教,今天大家有缘,我也只有这样的智能,这么一点知识贡献给大家,再多了,我也没有那个智力。说错了,只有下地狱,下地狱也是该下,没有办法。

 

长久以来无论讲经处事,我总是这么一个思想,随时准备下地狱!能不能躲脱?那就看地藏菩萨加持不加持!如果地藏菩萨加持,或者我暂时不堕地狱,或者是堕地狱,那我就先忏悔后再去做。等做完了,我再去忏悔。

 

只有这样,不然就断了,如果都不说,《十轮经》就断种了。真正已经差不多要断了,在《大藏经》里头有好多经,非常的微妙,对我们非常好,没人说,断了,没人说等于断了。只是藏经里有,有也等于摆在那儿,还有好多的寺庙,藏经不准看不准动,说那是犯罪的,认为藏经应该是用来供着的,各说各的理。对我来说,佛所说的经,就是叫我们学的,不准看,搁着那儿做什么呢?搁久了,烂了。烂了,大家也不知道。

 

我们学的时候要踏踏实实地学,等到正文的时候,真正地入理,不违背理。此外,还得入世,一定要跟日常生活结合,那就是把我们学的,能用得上,学了就用。今天有烦恼,一学《十轮经》,烦恼消失了,就是用上了。很苦,心里想不通,拿《十轮经》看一看、听一听、学一学,也就通了。能有这么的用处,就很好了。

南无阿弥陀佛

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