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妙音居士林 - 『净界法师』『修习止观坐禅法要189』你要得禅定的时候,就能够见到身内三十六种物
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『修习止观坐禅法要189』你要得禅定的时候,就能够见到身内三十六种物

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 主题: [讲经] 『净界法师』『修习止观坐禅法要189』你要得禅定的时候,就能够见到身内三十六种物 下到楼底 

吴旭东

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你要得禅定的时候,就能够见到身内三十六种物

净界法师

    行者或于欲界、未到地中,忽然觉息出入长短,身毛孔皆悉虚疏,即以心眼见身内三十六物,犹如开仓,见诸麻豆等。心大惊喜,寂静安快,是为随息殊胜善根发相。

    这个息道的善根发相,智者大师提出两种:第一种是数息观,第二种是十六特胜。这个十六特胜他也是以息观当所缘境,只是它这个所缘境比较复杂,它把这个息分成十六个相貌,或者是观察息的长短,观察息的进相出相等等,知息出知息入,知息长知息短等等,它有十六个相貌来观察这个息,叫十六特胜。

    为什么叫特胜呢?因为他在观察的时候,每一个观法都夹带着无常无我的观行,所以叫胜,特别的殊胜。前面的数息观,他对于息是无分别住,他并没有无常无我的智慧的观察,这个十六特胜,它观察这个息的十六个相貌,每一个相貌都夹带着无常无我的智慧,这就叫胜,十六特胜。十六特胜他是在欲界定或者是未到地定的时候,忽然觉得息的出相入相,长相短相,十六特胜,智者大师提出了四个相貌。

    然后偏身毛孔皆悉虚疏,修十六特胜的人,他到寂静的时候,全身的毛细孔开始呼吸了,毛孔开始虚疏,那当然呼吸非常微细了,这个时候你心眼见到身内三十六种物,不是用肉眼,用你那个明了的心,你观察到你身体里面三十六种物。是怎么个观察法呢?犹如开仓,见诸麻豆,就像我们在这个仓库,有一个门,什么也没看到,把这个仓库打开,看到里面清清楚楚的,种种的麻豆等等。

    说我们这个三十六种物,在肚皮里面,隔一层肚皮,但是得到未到地定的人,他看你色身的内脏,就像是把那个门打开,直接看到,非常的清楚分明。这时候看到以后,你内心不会感到怖畏也不会感到扰动,而是心大惊喜,寂静安快,看到以后,更加的寂静更加的安乐,这个就是随息特胜善根发相。

    这个数息观他的所缘境是一个色法,这个息是一个色法,所以他的善根发相是跟色身有关,因为你经常注意色身,那么这也是一种造业,你一天到晚注意你的出息入息,你要得禅定的时候,你就会看到你的色身或者是振动,或者是冷暖,或者看到色身里面,各式各样的内脏,看到以后,你不但不惊怖,更加的寂静安乐,这个就是表示你快要得到根本禅定,先露出一个消息给你,叫善根发相。

——净界法师 修习止观坐禅法要189

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