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妙音居士林 - 广修供养
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郭迎金

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广修供养


◎ 宣化上人   


“三者广修供养”:广是广大,修就是要去行,广大去修行这个供养。供养有很多种,有以身供养,有以心供养,有以身心来供养。


什么是以身供养?好像出家的二众弟子,这就是以身来供养诸佛,以身来做佛事,以身来修行佛法。不但以身来供养,也可以说是以心来供养,以真心来修行佛法,天天向佛叩头、礼拜、诵经,念念不忘,总是欢喜修行佛法,以身心来供养。


又譬如一般在家人,没能正式出家,或者忙里偷闲到寺里给佛上支香拜拜佛,这也叫以身心来供养。有的或者身没有来,忙得没有时间,每天在家里诚心敬意地向佛上一支香,叩头顶礼,作这观想来拜佛,这也是以身心来供养。


或者又有因为路途遥远种种的情形,也都可以这样来做心供养和身供养。或者用香、花来供养,或者在佛前点灯、点蜡烛来供佛,又或者用干果、新的衣服来供养佛,有这种种的供养。


供养本来有十种,十种供养变成百种供养,百种供养又变成千种、万种的供养,这就叫广修供养。


我们在一尊佛前供养,就观想遍供法界无量无边这么多佛;法界无量无边这么多的佛,每一尊佛的前边,都有我们的身在那儿对着佛修供养。你这样一观想,这就叫法界供养。


法界的供养,也就成就法界的功德;成就法界的功德,就得到法界的智慧;得到法界的智慧,就圆成法界的果位。


所以广修供养就是尽你的力量来供养,你有多大力量就尽多大力量来供养佛、供养法、供养僧。


普贤菩萨就是修这种行门,他广修供养三宝。


【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋》(宣化上人講述)
南无阿弥陀佛

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