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妙音居士林 - 『净界法师』『修习止观坐禅法要180』大乘菩萨你要做两件事:上求佛道你还得下化众生
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『修习止观坐禅法要180』大乘菩萨你要做两件事:上求佛道你还得下化众生

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 主题: [讲经] 『净界法师』『修习止观坐禅法要180』大乘菩萨你要做两件事:上求佛道你还得下化众生 下到楼底 

吴旭东

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大乘菩萨你要做两件事:上求佛道你还得下化众生

净界法师

    己三、结示劝修

    这段是把历缘对境修做一个总结。

    行者若能于行住坐卧,见闻觉知,等一切处中修止观者,当知是人,真修摩诃衍道。如《大品经》云:佛告须菩提,若菩萨行时知行,作时知作,乃至服僧伽梨,视眴一心,出入禅定,当知是人名菩萨摩诃衍。

我们如果能够在行住坐卧当中,见闻觉知当中,一切时一切处当中修止观,智者大师赞叹道这个人是真修摩诃衍道,是大乘法门的行者。

    这以下引证,引《大品波若经》,佛告须菩提,若菩萨行时知行,作时知作,这个当然是止观现前。我们一般行的时候,我们不知道自己在行,活在自己的妄想当中。在做的时候,我们也不知道自己在做,我们心中是活在自己的妄想当中。你要突破你的妄想,让你的心真实的见到如实的境界,那当然要有止观的力量来破除你的妄想才可以的。

    乃至服僧伽梨,僧伽梨就是出家的九衣,为人家说法的时候才穿的。

    视眴一心。视,就是时间比较长;眴,就是一眨眼的时间,时间比较短。不管是长时间是短时间,内心当中都保持一心,安住在止观的功德,出入禅定,当知是人名菩萨摩诃衍,是大乘菩萨。

    复次若人能如是一切处中,修行大乘,是人则于世间最胜最上,无与等者。

    这个地方结叹,我们能够在历缘对境中修行大乘法门,是这个世间上最胜最上的修行者。

    这个地方是说明小乘法跟大乘法的不同。

    小乘法它的一个根本的发心是出离心,他一心一意只想要出离三界,无量无边的众生在苦恼当中,他没有救拔的心情,所以他也没有所谓的历缘对境的事情了,整天就是在佛堂里面用功,用功完就去托钵,托完钵以后继续用功,外面发生什么事,跟他不相干的。

    但大乘菩萨不同,大乘菩萨你发了菩提心,你要做两件事:第一个你要上求佛道,第二个你还得下化众生。换句话说,不但是自己在佛堂用功,去加强你的戒定慧,你还得拔出一点时间来关怀众生,弘扬佛法,令佛法能够相续地在世间流传下去,所以说这个历缘对境就很重要。

——净界法师 修习止观坐禅法要180

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