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妙音居士林 - 『净界法师』『修习止观坐禅法要178』如何在舌根门中修止修观呢?
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『修习止观坐禅法要178』如何在舌根门中修止修观呢?

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 主题: [讲经] 『净界法师』『修习止观坐禅法要178』如何在舌根门中修止修观呢? 下到楼底 

吴旭东

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如何在舌根门中修止修观呢?

净界法师

    四舌受味时修止者:随所受味,即知如于梦幻中得味。若得顺情美味,不起贪著;违情恶味,不起瞋心;非违非顺之味,不起分别意想,是名修止。云何名舌受味时修观?应作是念:今所受味,实不可得!所以者何?内外六味,性无分别。因内舌根和合,则舌识生,次生意识,强取味相。因此则有一切烦恼善恶等法,反观缘味之识,不见相貌!当知受味者及一切法,毕竟空寂!是名修观。

    这个六味,我们解释一下,内外六味,舌受味是酸甜苦辣咸淡,三德六味,六味性无分别。酸甜苦辣咸淡,它只是如实的表示它的味道,它的体性没有分别的功能,那么这个分别心怎么来的?是由根跟尘的合和,才有舌的分别心生起,我们才产生这样的分别。六味不就是六味吗?那样就是那样,它的体性本身没有分别的功能,是我们的心才有分别的功能,表示这个心的分别是不真实的,是我们的名言所安立的,我们个人的爱憎取舍的名言安立的,这个叫做遍计执,应该把它消灭,是这个意思。

——净界法师 修习止观坐禅法要178

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