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妙音居士林 - 『净界法师』『修习止观坐禅法要174』讲话之前,先审察一下你讲这句话的动机是什么?
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『修习止观坐禅法要174』讲话之前,先审察一下你讲这句话的动机是什么?

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 主题: [讲经] 『净界法师』『修习止观坐禅法要174』讲话之前,先审察一下你讲这句话的动机是什么? 下到楼底 

吴旭东

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讲话之前,先审察一下你讲这句话的动机是什么?

净界法师

    五、作者,若作时应作是念:我今为何等事欲如此作。若为不善无记等事,即不应作;若为善利益事,即应作。云何名作中修止?若于作时,即当了知,因于作故,则有一切善恶等法,而无一法可得!则妄念不起,是名修止。云何作时修观?应作是念:由心运于身手造作诸事,因此则有一切善恶等法,故名为作。反观作心,不见相貌!当知作者及作中一切法,毕竟空寂!是名修观。

    六、语者,若于语时,应作是念:我今为何等事欲语。若随诸烦恼,为论说不善无记等事而语,即不应语;若为善利益事,即应语。云何名语中修止?若于语时,即知因此语故,则有一切烦恼善恶等法,了知语心及语中一切烦恼善不善法,皆不可得!则妄念心息,是名修止。云何语中修观?应作是念:由心觉观,鼓动气息,冲于咽喉唇舌齿腭,放出音声语言,因此语故,则有一切善恶等法,故名为语。反观语心,不见相貌!当知语者及语中一切法,毕竟空寂!是名修观。

    这个地方讲话还要特别注意,智者大师告诉我们,讲话之前不要马上讲话,先审察一下你讲这句话的动机是什么?是良善的动机还是带有恶意的动机,这个是蛮重要的。

    我们的十二业当中,口业就占了四个:两舌、绮语、妄言、恶口,人跟人之间的伤害,这个语言是很厉害的,所以当你内心当中有嗔心的时候,你不要讲话,因为你动作不良善,发动出来,肯定伤害自己也伤害别人。恶口就像一支箭,从你的内心射出来,一定先射伤你自己再射伤别人,自它两伤。智者大师很有智慧,先检查一下,你为什么要讲话,是为了利益众生的事,就该讲;如果是为了烦恼的事,就不该讲,这方法很好。

——净界法师 修习止观坐禅法要174

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