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妙音居士林 - 『净界法师』『修习止观坐禅法要171』如何在历缘对境当中修止修观呢?
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『修习止观坐禅法要171』如何在历缘对境当中修止修观呢?

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 主题: [讲经] 『净界法师』『修习止观坐禅法要171』如何在历缘对境当中修止修观呢? 下到楼底 

吴旭东

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如何在历缘对境当中修止修观呢?

净界法师

    第二个就是正式说止观。

    云何行中修止?若于行时,即知因于行故,则有一切烦恼善恶等法,了知行心及行中一切法,皆不可得!则妄念心息,是名修止。

    这里的止是体真止。

    说你在行动的时候,你会产生很多很多的业,可能是善业可能是恶业,这个业是由于你行动的因缘而有的,它不是自然有的,因为你行动了,才有烦恼等善恶等法,要这样子讲,你的行心及行动的法都是假借因缘生,都是毕竟空的,这个时候心安住在毕竟空,这个就是止,体真止。

    云何行中修观?应作是念:由心动身,故有进趣,名之为行。因此行故,则有一切烦恼善恶等法,即当反观行心,不见相貌,当知行者及行中一切法,毕竟空寂,是名修观。

    智者大师在历缘对境修止观,他的一个方法是说,你观察外境是空,这个叫止;你观察能活动的心,你观察能行住坐卧的这一念心是空,这叫修观;他是这个意思,后面就可以看的出来。

——净界法师 修习止观坐禅法要171

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