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妙音居士林 - 『净界法师』『法华经讲记268』彩画作佛像 百福庄严相 自作若使人 皆已成佛道
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『法华经讲记268』彩画作佛像 百福庄严相 自作若使人 皆已成佛道

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吴旭东

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彩画作佛像 百福庄严相 自作若使人 皆已成佛道

净界法师

    好,我们看下一段,看卯五的约画佛像。

    前面是雕刻成一个立体的佛像,这以下是用手工把他画成一个平面的佛像,我们看这个过程,看经文:

    卯五、约画佛像

    彩画作佛像 百福庄严相

    自作若使人 皆已成佛道

    乃至童子戏 若草木及笔

    或以指爪甲 而画作佛像

    如是诸人等 渐渐积功德

    具足大悲心 皆已成佛道

    但化诸菩萨 度脱无量众

    好,这个地方我们分成两段,先看他因地的修学,再看果地的功德。先看因地。

    彩画作佛像。那么他是怎么样来做佛像呢?他要用种种的色彩来画制佛像。这个佛像要怎么画呢?他要有一个原则,你要把他画成百福庄严相,又有慈悲,又有智慧,这两种福慧、两种庄严的相状。

    你是怎么做呢?或者你自己做,或者你出钱叫人做,那么这个人皆已成佛道,这是第一个。

    乃至童子戏,就是小孩子在游戏当中,一念的善心,用各式各样的泥土把他做成佛像;或者是草木及笔,或者是你用很粗劣的草木,因为经济条件比较差,或者用一般的毛笔,甚至于直接用指爪甲来画作佛像,这个是讲他画佛像的过程,有各式各样的工具。

    我们看他最后的果地的结果:如是诸人等,他会因为画佛像的因缘,渐渐积功德,他自然会产生灭恶生善的功能,而且他的内心也会产生变化,具足大悲心,最后皆已成佛道。成佛道以后做什么事呢?他也是一样开示一佛乘的法门,教化无量的菩萨,而度脱无量的众生。

    这一段因缘跟前面的一段因缘都很接近,一个是雕刻佛像,一个是画制佛像,方法不一样,但是他的所缘境,注意,所缘境都是佛的相状。当然这个地方画佛像过程讲的更清楚,说,如是诸人等,渐渐积功德,具足大悲心,皆已成佛道,我们解释一下:

    这放佛像是有一定的规矩的,就是我们说的百福庄严相。忏公说,我们在选佛像的时候,要有两个重点:第一个要安祥,佛像的眼睛不能打得太亮,他要开三分眼,如果佛像眼睛完全闭起来,那就变成阿罗汉了,他是慈眼视众生,他的眼睛只能开三分眼,安祥。那么安祥当中,你远远看去带一点慈悲,这个很重要。

    那么你这种相状安祥又慈悲、慈悲又安祥的相状,当然画佛像的人一笔一划,慢慢薰习慢慢薰习,诸位,我们讲过真如不思议熏,不思议变,请你别忘了,你这个相状不是一般的相状,是佛的相状。

    好,这个相状,如是相如是性,它就会带动后面的因缘果报。我们今天看到的是佛的相状,但是佛的相状隐隐约约带有佛的内心,还有慈悲跟智慧的内心,如是相性体力作,最后会产生佛陀因缘果报,这就是他为什么能够渐渐积功德,具足大悲心,这个就是所谓的诸法因缘生,就是净法薰习。

    但是,我再强调一次,前提是这个相状是佛的相状,所以你这个佛像不能乱请的,这个佛像看上去一天到晚很生气,那就糟糕了,那这个薰习就不是具足大悲心了。

    就是说,为什么造佛像,他能够成佛呢?因为他是佛陀的相状,而我们这一念心,他就是这样,我们说过,清净本然,但是他能够跟外在的因缘能够互动,它受薰。所以,画佛像雕刻佛像,都因为接触佛的相状,而不断的薰习,他就能够渐渐的灭恶生善,生起大悲心,然后慢慢的修习一切法,所以皆已成佛道,这个就是佛陀的方便。

——净界法师 妙法莲华经讲记268

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