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妙音居士林 - 真念佛人诸佛护念弥陀摄受
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郭迎金

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      真念佛人诸佛护念弥陀摄受


一念之间入佛会 三界六道永除名

三明六通皆自在 毕竟不退证无为

四种威仪常见佛 手执香华常供养

一念一时随众听 百千三昧自然成

一切时中常入定 定理闻经皆得悟

百宝庄严随念现 长劫供养报慈恩

微尘故业随智灭 不觉转入真如门

摘自善导大师《般舟赞》

诸佛护念,弥陀摄受
  【三者,常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。】


  念佛人昼夜都会得到诸佛护念,阿弥陀佛常放光明,照耀摄持念佛人。


  就像《观经》里面所讲:“无量寿佛,有八万四千相。一一相中,各有八万四千随形好。一一好中,复有八万四千光明。一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。”


  阿弥陀佛的佛光会“遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。”佛力不可思议,我们要相信阿弥陀佛是无量光,他的光明是遍照十方的。只要是念佛的众生,阿弥陀佛都能“摄取不舍”,会以佛光照耀来摄持我们,我们要坚信这一点。


  善导大师《观念法门》中也有这样的讲法:


  “又言护念增上缘者,即如第十二观中说云,若有人,一切时处,日夜至心,观想弥陀净土二报庄严。若见不见,无量寿佛化作无数化佛,观音大势至亦作无数化身,常来至此行人之所。亦是现生护念增上缘。”


  善导大师这里说,如《观经》第十二观中所讲,我们如果一切时处都至心观想弥陀净土的正报、依报庄严,那不管见不见,无量寿佛以及观音势至二菩萨都会到我们念佛行人的处所来护念我们,阿弥陀佛都会以佛光照耀我们,这也是“现生护念增上缘”。


  再看《观念法门》:


  “又如观经下文,若有人,至心常念阿弥陀佛及二菩萨,观音势至常与行人,作胜友知识,随逐影护。此亦是现生护念增上缘。”


  《观经》后文也讲到,如果有人至心念佛及二菩萨,那么观音、势至二位菩萨就会作我们的胜友善知识,如影随形,一直跟着我们、护念我们。佛菩萨绝对有这样的大神通、有这样的能力。这也是“现生护念增上缘”。

  这是以佛力来加持、护念我们。大家都知道,善导大师又称光明寺善导和尚,念一声佛口出一道光明,念十声佛口出十道光明。所以我们念佛,甚至自己身上都会出佛光,说明佛绝对会直接现前来加持我们,会如影随形地摄持我们。阿弥陀佛绝对有这个能力,对此我们要有绝对的信心,不应该有丝毫怀疑。
                         此文根据慈云忏主摘录佛经整理
    
    所以我们念佛忆佛,彰显我们本质的佛性的作用,让佛性起作用。但往往我们在意识上能接受,在作为上会忘记,其作用力大为削弱,以至在日常生活中丢失其作用。我们在学习中,还容易谈于习气或表面现象的差别,并去强化它。如回忆过去、期盼未来,别人如何,我怎么样……这些现象的东西,我们还是很在意。对于本质的安住与佛性的随顺,或者忆佛念佛的心理愿望比较薄少。所以依然在表相上奔波,产生烦恼,在现缘中迷失。当下最珍贵的觉悟机会就被业习蒙蔽着,作为迷失有情生存着。


此文摘自菩提眼小组整理的

《净土五门修法——随顺得入果地觉》

慈法法师讲授
南无阿弥陀佛

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