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妙音居士林 - 念佛人现生有诸天神将时时保护
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郭迎金

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     念佛人现生有诸天神将时时保护


地上庄严众宝间 杂色相参百千万

宝座华台处处满 随心受用光来照

百千童子菩萨众 各捧香华临池看

或坐或立池渠岸 或有寻阶入宝池

或立于沙或至膝 或没腰头或悬注

或取金华百宝叶 授与岸上看池人

受得香华千万种 即散弥陀大会上

摘自善导大师《般舟赞》
 详释十种利益

  (1)诸天神将,隐形守护


  【一者,昼夜常得一切诸天,大力神将,河沙眷属,隐形守护。】


  念佛的人,不管白天夜里,二六时中,昼夜一切时都可以得到一切天人、大力神将及其眷属的隐形守护。这些天人,特别是大力神将,比如四天王天下面的很多神将,他们都有恒河沙数的眷属,他们都会对念佛人“隐形守护”。

  为什么要“隐形守护”呢?因为如果这些天人鬼神真正现出来,我们一般人看到,可能会吓得目瞪口呆,甚至都不敢念佛了,所以要隐形。

  在《印光法师文钞》中就有这样一个公案。印祖有一位弟子,在给印祖的书信里面给讲:有一回他在佛堂里念佛,念着念着心特别清净,突然就看到一个身穿盔甲(和寺庙中韦陀菩萨金光闪闪的盔甲一样)、非常高大的武将样子的人现在他面前。他当时一下就看得目瞪口呆,吓得佛都不会念了。后来印光大师就批评他,说这个应该是佛法中如韦陀菩萨一样护持佛法的善神(护法神),或者像这里讲的“大力神将”。但是像他这样吓得目瞪口呆、六神无主、正念都消失了,佛都不念了,那就实在是太没有头脑了。幸亏这是如韦陀菩萨一样的善神,如果现出来的是魔,而你吓得已经没有正念了,那魔王就会乘虚而入;但是如果你一直提着正念,提起佛号,那么即使是魔现出来也拿你没有办法。

  我们从印祖《文钞》中的这个公案,就可以知道,只要我们虔诚地念佛,就绝对会得到“一切诸天,大力神将,河沙眷属,隐形守护”。我们作为佛弟子,作为念佛人,对此绝对要有坚定不移的信心。千万不要想:“真的有吗?那我为什么没有看见呢?如果真有的话,那现出来给我看看!”如果这些神将真的现出来了,到时候可能反而会把你吓破胆。

  对一般人来说,这些天人、神将只是隐形守护,不见得会现出来。当然如果你有特殊的因缘,修行功德很高、很殊胜,有时他也会现出来。

  譬如南山道宣律师,他一辈子行了十次般舟三昧,专门念阿弥陀佛求生西方。我们现代的妙莲老和尚(原来在灵岩山念佛参学过,后来到了台湾)也行了十次般舟三昧。在道宣律师临终前的一阶段,就有一个四天王天的天人(相当于这里讲的“大力神将”)现在他面前。四天王天一天是我们人间五十年,所以对四天王天的天人来说,唐朝的时候距离佛涅槃的时间还不到一个月,非常短。所以道宣律祖就向他请问了佛在世时的一些情况、鸠摩罗什译师的本地以及终南山为什么有很多殊胜的神迹(因为终南山是迦叶佛说法的一个古道场)等很多事情,之后道宣律祖就把这些问答都记录下来,撰写了《道宣律师感通录》,在藏经里面保存了下来。这些天人甚至现在道宣律祖面前,详细回答他的问题,这是非常奇特、不可思议的。

  此外,还有一个关于道宣律祖的公案,就是他有天人送供,相当于“一切诸天”恭敬。这是后面的念佛现世的第九大利益。这里的利益主要是指守护,后面第九个利益会讲到,诸天也会来恭敬甚至供养念佛人。

要是不了解这个法门的关键所在,很难趋入真正的净土法门的修持。盲从于所谓的“念一句阿弥陀佛就行了”,这样一种草率的、不负责任的、自他二欺的一种说法中,不能正确地依法、依教、依经、依传承无疑地修持。虽说念一句阿弥陀佛就行了,但是自他二种疑虑——自己说不能往生,他人亦说不能往生,相互欺辱,不能信顺阿弥陀佛照十方国无所障碍的殊胜功德名号的回施,亦不能随顺阿弥陀佛“闻我名号,俱来我刹”的殊胜愿望,就是“若不生者,不取正觉”的根本愿望。诋毁阿弥陀佛的愿望,那么你怎么来修行呢?与阿弥陀佛乃至诸佛愿力相违,何以修持?

此文摘自菩提眼小组整理的

《净土五门修法——随顺得入果地觉》

慈法法师讲授

南无阿弥陀佛

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