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妙音居士林 - 现世安心舍报就会安详
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郭迎金

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       现世安心舍报就会安详

佛国宝林枝相触 六天音乐不如一

依时供养香风起 拂树华飞落宝地

宝树飞华泛德水 童子捉取已为船

乘船直入莲华会 化佛菩萨与衣被

各执香华佛前立 徐徐遥散变成云

宝云庄严即是盖 即与宝果教令食

遇值往生善知识 得闻净土弥陀名

因佛愿力来相见 常住此国不须还

摘自善导大师《般舟赞》

        

       

南无阿弥陀佛——往往人在略义中讲,就容易推到来生来世中去。南无阿弥陀佛——广义称念,有现世的利益,你现世安心,舍报就会安详!因为你有国可归,有心可安。你在这个如幻如梦的生活中游化其间,不再挣扎于得失,不再争夺于人我是非了。因为你知道此梦是客居之梦,百年如寄,终有所归。一切修行念佛法门者,在这个百年如寄如幻的客居状态下,就像在极乐世界放了一个假,来到娑婆世界贪嗔痴慢疑的花园里放逸放逸,在贪嗔痴慢疑的花园里漫步,在体验贪嗔痴慢疑——但不要忘记你的本家本国!所以若旅游累了、业报尽了,醒过来了,你睁开眼睛一看——原来是极乐世界!就是七宝为地,十方一切诸佛菩萨聚会之地。因为平时已经安心于此,修行于此,你没有畏惧了。那不是极大的利益吗?所以身在娑婆世界,你还是客居或旅游,如梦如幻,但本家本国你早已认清了,归心了。

就像我们在世俗中有一个家,你在外游玩累了就可以回到家里好好休息,不至于迷失在外。因为你有回归处与调养处。我们在无尽法界再迷失都不可怕,就怕你忘掉了本家本国,就是你没有归依处。极乐世界给我们这个归依处,我们现世就必然会心安理得地念南无阿弥陀佛,心安理得地审观这个娑婆世界如梦如幻,心安理得地消我们过去的业,觉悟我们的未来,乃至唤醒一切众生的觉悟,走出不必要的沉沦——所有的沉沦都是无意义的。


此文摘自菩提眼小组整理的

《净土五门修法——随顺得入果地觉》

慈法法师讲授

不要认为佛法高尚得脱离现实,佛法实际得不能再实际了。但大部分人把佛法放在一个虚无、高尚、着不上力的空间,就丢失了实践佛法的最初基础,十分可惜。佛法一定是解决我们现实具体问题的针对性的、朴实的教法。

此文摘自菩提眼小组整理的

《净土五门修法——随顺得入果地觉》

慈法法师讲授

南无阿弥陀佛


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妙音居士林--南无阿弥陀佛


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