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妙音居士林 - 『净界法师』『法华经讲记261』是诸世尊等 皆说一乘法 化无量众生 令入于佛道
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『法华经讲记261』是诸世尊等 皆说一乘法 化无量众生 令入于佛道

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 主题: [讲经] 『净界法师』『法华经讲记261』是诸世尊等 皆说一乘法 化无量众生 令入于佛道 下到楼底 

吴旭东

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是诸世尊等 皆说一乘法 化无量众生 令入于佛道

净界法师

    到此释迦牟尼佛把他今生所说的法都做了交待,这以下佛陀为了印证,三乘与一佛乘是同一条道路,他引过去佛,他说,你想想看,过去佛也是这样子做的。

    我们看过去佛陀引过去佛,第一个我们看过去佛是怎么开权显实的,看经文:

   癸二、颂过去佛

   子一、略颂开显

   过去无数劫 无量灭度佛

    百千万亿种 其数不可量

    如是诸世尊 种种缘譬喻

    无数方便力 演说诸法相

    是诸世尊等 皆说一乘法

    化无量众生 令入于佛道

    佛陀以他的智慧眼,以他的这种宿命通,来看他过去的无量劫当中,也有无量诸佛出世,乃至于灭度。那么这当中呢,这些无数佛,也是用种种的教法,来教化众生。那么如是诸世尊是怎么教化呢?用种种的因缘譬喻,乃至于无数的方便力,来演说种种的差别相。

    这些佛陀一开始也没有马上就说,一念心性本来具足,你们就应该把自性功德开显,他也没有这样做。其过去的佛也是讲三乘法门,五乘法门,从因缘上去修因证果,也是有所得,到了最后才会归到一念心性,化导一切众生,令入一佛道。

    就是,佛陀的说法都是先开方便门,最后再示真实相,不但我如此,过去佛也如此。

    好,我们看子二的广颂开显。广颂开显当中分两段,我们先看丑一的总明方便助显,看经文:

   子二、广颂开显(分二)

   丑一、总明方便助显

   又诸大圣主 知一切世间

   天人群生类 深心之所欲

   更以异方便 助显第一义

    那么过去呢,伟大的佛陀,他们也是知道一切世间天人众生,长时间在轮回当中,他已经形成了个人的性格倾向,各有各的喜欢。有些人喜欢涅槃寂静,有些人喜欢功德庄严,有些人喜欢人天果报。那佛陀必须怎么样?恒顺众生。所以更以异方便,这个异就是不同的因缘,来摄受他们。然后呢,等到根机成熟,障碍破除,再开显一心真如,过去佛是这样子做的。

——妙法莲华经讲记261

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