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妙音居士林 - 『净界法师』『法华经讲记158』学了《法华经》的人,他善根被启动以后就是快速成长
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『法华经讲记158』学了《法华经》的人,他善根被启动以后就是快速成长

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吴旭东

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学了《法华经》的人,他善根被启动以后就是快速成长

净界法师

    妙光法师跟八王子修学《法华经》以后,快速的成佛,这第一个,那么当然也有第二种因缘,我们看第二个:

其最后成佛者,这个八王子辗转成佛,八王子是最后一个成佛的王子,他成佛的名号叫燃灯佛。这个燃灯佛不是给释迦牟尼佛授记的古燃灯佛,那个是比较靠近现今的燃灯佛,另外一个。这个燃灯佛他有八百个弟子,其中有一个弟子叫做求名,求名菩萨。为什么叫求名呢?因为他虽然修行但有一种烦恼,什么烦恼呢?贪爱名闻利养。

    这个人他有烦恼,但是他也有不可思议的地方,他也有善根,他也能够诵持《法华经》,读诵众经,但是不通义、不熟悉,就是他外缘太多了。他可能中断,所以多所忘失,就是他信解大乘的妙法,但是没有受持不失,故号求名。

    但这个人有善根,又有烦恼,那结果呢?结果是人亦以种诸善根因缘故。但是我们知道,你种下的是《法华经》的善根,那叫一个成佛的种子,那他这个按照蕅益大师的话说叫同体法性的加持。你今天是一个小莲子,佛陀是一个大莲子,莲子跟莲子之间产生感应了,他就容易亲近十万诸佛,一方面供养恭敬,尊重赞叹,修福,当然也会蒙佛陀的开示,佛陀不会白白的让你恭敬赞叹,肯定为你说法,所以他也会慢慢成长。

    所以我们看总结:弥勒当知。当时受持《法华经》的有两个人,一个是妙光菩萨,这个人是谁呢?是文殊菩萨的前身;而那个求名的菩萨也受了《法华经》,那个人是谁?是弥勒菩萨。文殊菩萨跟弥勒菩萨呢,当时是师公跟徒孙的关系,他中间有一个燃灯佛,是这样的情况。所以佛灭度以后呢,文殊菩萨就提出两段因缘。

    就是说,假设我们现在在座诸位,每一个人都把《法华经》学完了,学完以后产生坚定的理解了,哦,自知我是未成之佛,诸佛是已成之佛,其体无别,你产生坚定的理解;但是你烦恼很重,一时半刻没办法解决生死业力,但你跟别人还不同,因为你那个善根力,在大乘经典说,你那个善根力呀会产生招感性,就是一者十方佛,悯念常守护;二者生生世,为诸菩萨友。

    就是说你跟佛陀之间会有一种无形的吸引力,当然我们也不一定说,蒙诸佛就一定是正法时代了,比方说我们末法时代,我们是释迦牟尼佛的末法,但你敢说你没有受过释迦牟尼佛的摄受吗?不可能吧。我们拜释迦牟尼佛的佛像,我们听释迦牟尼佛所说的法,我们奉持释迦牟尼佛的戒,这也是蒙释迦牟尼佛的摄受,这叫做住持三宝。

    就是说释迦牟尼佛的功德不在了,但他的相状还在,我们可以借相修行。为什么可以这样子呢?那就是内善根招感外善根。

    那么这个就说明这个两段因缘:第一个他信解以后,如果有受持,这个烦恼比较轻,那么就快速成佛。那么信解以后,没有马上受持,这个人忙东忙西,求名求利,但是你可别忘了,他心中可是有莲子的人。

    诸位,你们知道为什么真如的善根启动以后就停不下来吗?知道为什么?因为它不是你修来的,就是说它是你本来有的,你只是把它唤醒,你看过说你本来有的东西会失掉吗?

    比方说你们家保险箱有一个黄金,本来就有这个黄金,你开始不知道,你爸爸走的时候也没交待,后来你透过种种遗嘱学习,哦,原来我们家保险柜放在那里,有一个黄金,这个叫做你本来有的。

    那你现在出去外面,你跟某甲借三百块,跟某乙借三百块,跟某丙借四百块,你有一千块,这一千块是你借来的,可不是你本来有的,借来的东西,你死亡到来的时候全部归还,暂时借你用的。

    所以你如果说是聪明人,要借假修真,那你如果没有透过布施持戒,忍辱修行来启动你的善根,那你叫做借假不修真,借来以后再还回去,结果你的心性没有增长。

    为什么《法华经》的善根一但启动就停不下来?因为这是你本来有的。有一种情况后面会说到,你堕三恶道,暂时停止但是它不会退。《法华经》的善根,一旦被唤醒,就是这个沉睡的真如,一旦被你唤醒,只有一种情况,坚固不退。就是它暂时停止,但是它这个招感力也会带动你遇到三宝,因为你的第六意识暗钝,所以你没办法产生惭愧观照。

    但是你只要得到人身,所以你如果学过《法华经》,一旦你来生得到人身,只要得到人身,你最好不要天上去,因为天上也是暗钝。所以学了《法华经》的人,只要让他得到人身,得到人身他叫一个快速成长,因为他善根被启动以后,就停不下来,为什么?因为这是他本来的东西呀,他本来的东西,他可不是跟因缘借来的。

    这个地方说明了两种,你听了《法华经》以后,你最好是向八王子和妙光菩萨学习,烦恼轻薄,善根深厚,快速成佛。如果不幸,我们听了《法华经》,烦恼还是很重,那也没关系,你看弥勒菩萨当初听了《法华经》以后,他不也是求名求利吗?但是你看他现在,等觉菩萨,是吧?所以说这个地方是讲到《法华经》听完以后是两种因缘。

——净界法师 妙法莲华经讲记158

[本帖由 吴旭东 最后编辑于 18-7-12 9:15]

[本帖由 吴旭东 最后编辑于 18-7-12 9:16]


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