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妙音居士林 - 净土宗怎样才能做到随念往生?
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郭迎金

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净土宗怎样才能做到随念往生?


净界法师

随念往生这是我们净土宗最期待的,就是说,我们今生造了善业,也造了罪业,但是业都不重,平常也在忏悔,也不断地对治,这时就有充分的时间培养你的念头,用念力来引导业力,就是随念往生。由你往生的一种信愿的念力,来主导你的生命,由念力来主导你平常念佛的业力,把那个念佛业力调动出来,但是关键是正念要先现前。

诸位要知道,净土宗要少造罪业,因为你拼的是随念往生。唯识学上说,一个人业力太重,临命终时几乎是马上投胎的,连中阴身都没有,连助念、提起正念的时间都来不及,那个业太强了。所以我们一定要争取时间,让自己培养正念,不能造太大的业,因为造太大的业力,牵引的力量太强,连提起正念的时间都没有,就去投胎了,怎么随念往生?

这个地方就是说,净土宗按照正常情况,我们不可能随业往生,除非证得念佛三昧,是净业成就,完全靠净业去主导,那是祖师的修行。我们一般人都是造造念佛的业,在佛堂念佛,出来以后又造造生死业,造久了起惭愧心,又赶快去佛堂忏悔,去念佛。所以我们现在的业是两个都有,但是不能让罪业的势力太大。

我们为什么要忏悔?后面会讲到,你折损罪业的力量,让它变成不增长业,然后临命终才有足够的时间,最好是有人开导你,培养你往生的念力,以念力触动念佛的业力,然后信愿行三资粮具足,去感应弥陀的本愿,往生净土。

所以,临终时千万不能让业力现前,因为你很难提起正念,来不及有提起正念的时间,所以说临终是个关键,就是算总账。因为业力是一直储存,存到临终时才开始激发,看是由业力来引导,还是由思想引导、由念力来引导。

南无阿弥陀佛

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