中文搜索引擎 网页歌曲图片
 英汉互译:

●设为首页 ●加入收藏 ●联系站长

净土大经解演义(600集) 净土大经科注 净空法师学佛答问 佛说阿弥陀经 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 影尘回忆录 书房其它目录
妙音居士林 - 随顺法性而做包容允许一切
  妙音居士林弥陀社区净土社区随顺法性而做包容允许一切

手机及高端浏览器发表新主题  适合低端浏览器的老式发表框   回复帖子
本帖被点击 748 次、回复 0 帖,共 1
适合打印机的版本 本主题新闻模式  报告本帖 浏览上一篇主题 浏览下一篇主题
 主题: 随顺法性而做包容允许一切 下到楼底 

郭迎金

首发勋章回复勋章优质勋章常来勋章持久勋章元老勋章
等级:大元帅
积分:1046454
活力:0
魅力:35646
主题:62020
回帖:36092
精华:1206
财富:525
注册:2009-11-28
泡点:9771小时
考勤:昨天来过
 资料 | 帖子 | 好友 | QQ | 短信 | 电邮 | 博客 | 相册 楼主 No.1

随顺法性而做包容允许一切


  

行住坐卧专念佛 一切善业并须回

念念时中常忏悔 终时即上金刚台

一切时中望西礼 表知凡圣心相向

佛知众生心杂乱 偏教正念住西方

不知弥陀国远近 佛道超过十万亿

道里虽遥不足到 弹指之间入宝池

唯恨众生疑不疑 净土对面不相忤

莫论弥陀摄不摄 意在专心回不回

但使回心决定向 临终华盖自来迎

从佛乘华入宝国 见诸大众悟无生

摘自善导大师《般舟赞》

        

阿弥陀佛住持,令千差万别的一切众生善自回归。随顺着自己业力的不同而回归于清净平等觉,回归于清净法性。如果你说我就不回归,我跟大家对着干,我要干出一个我的名堂——你坚持就行,你坚持到最后总要撒手的。这样的固执有情也为一切佛所许——许众生各个住世,即十法界。所以说佛所许十法界。佛若不许,就把十法界泯灭了。

所以唯佛彰显十法界,唯佛允许十法界,因为他智慧亲证了十法界。菩萨证不了,声闻证不了,缘觉也证不了,我们只能听别人说有十法界。我们“听说”就是不允许,要是亲证就允许了。所以诸佛能原谅一切众生,允许一切众生,包容一切众生,成就一切众生,令一切众生的种种作为得以自在力。就是他不干涉你。但是在我们这个世间,有善恶的干扰,如法不如法的干扰,持与犯的干扰,顺心与不顺心的干扰,业习的干扰,群体的干扰,凡圣的干扰……什么叫干扰?它会去制约你。

所以十法界佛所许。你那个心量够不够?天台判教判中说九法界中,九类众生各持己见,各依自己智慧的妄想、慈悲的妄想、六度的妄想、觉悟的妄想、迷失的妄想、嗔恨的妄想,悭贪的妄想等等,坚持自己的法界,互相排斥。何以故?一法界显九法界泯,这就是众生。诸佛于十法界而得自在,他是广大智慧成就,善巧观察,所以在十法界中游历自在。

世尊在天、修罗、人、地狱、饿鬼、畜生各道中都有他的化身。因为他许!他能入种种法界而得自在,出种种法界而得自在。我们在某一法界,其他法界都遮盖了,因为不许。“泯”是不许,就是认为除了我之外不能有其他的。我们就会固执己见,有排斥,有伤害,有自卑、自慢等等。

那一年给他们授平等戒的时候我很欢喜,人要有平等的守护多好啊!平等即是不贡高不下劣——下劣的人很痛苦,贡高的人很沉重。但有的人说我就要慢一慢,我就要卑一卑——没问题,佛说许、许、许,他说有十法界嘛!十法界唯心,这是佛所许。

佛是一切智者、功德藏成就者,即一切众生的若智若愚若善若恶若是若非之业,他善于观察,了解他们的法性。法性平等,作用无穷——作用无穷就是妙用!不要认为什么好坏,妙用就是作用无穷,作用无穷就是妙用。

我们哪一天许十法界了,就是圆成佛道者。现在为什么不许?心量问题。心量造成了泯,泯就不是南无阿弥陀佛了,不是无量光,不是照十方国无所障碍。阿弥陀佛照十方国无所障碍,就是许于法界,照于法界,所以愿一切众生往生无量光佛刹!“光佛刹”消除一切众生的对待之苦、妨碍之苦、所依之苦、迷失之苦、因果之苦等等。不许就是苦,我们不许的东西可多了!

我们念南无阿弥陀佛或者闻到南无阿弥陀佛光明名号,他是无对光、炎王光、智慧光、欢喜光、不思议光……他是无尽光明!这光明就是泯除一切众生的沉重,即自卑、自慢、对待之苦,泯灭一切众生的无益的执着、无益的冲突、无益的诽谤与伤害。自苦苦他,称为无益。我们作为念佛人,应允许十法界。

“一法界显,九法界泯”是众生对世间心地的不许、自我封闭的障碍。我们人类的障碍很大。比如很多人刚刚接触佛教,过来说有鬼吗?我不相信,拿个鬼来!耳听为虚,眼见为实。实际这样的人很简单。很多人说断灭、人死如灯灭之类,都是不许。不许种种法界,不许种种思想,不许种种作为。不许即是固执,固执就是认为自己见到的、认证的才是真的,那就是自我世界。

所以我们就生活在“泯”中,“泯”就是自我的狭隘世界。你不生活在广大的法性土中。所以阿弥陀佛所住持的法界非一国土,非一个三千大千世界,乃是无量刹土、无尽刹土、不可称刹土,就是十方一切有情众生所存在之处,阿弥陀佛皆住持。所以光中极尊,佛中之王,故称阿弥陀佛。

“梵声悟深远,微妙闻十方,正觉阿弥陀,法王善住持。”住持法界!虽然在十法界中有无穷无尽的变化、无穷无尽的差别、无穷无尽的刹土、无穷无尽的众生、心所、心念、作为,世尊以他的广大智、无碍智、一切智、究竟智、无等无伦智观察一切世间,以微笑、安详、从容面对。所以诸佛如来游化十方无所障碍。他不会说这个不行那个不行……太多的“不行”会使我们很苦。所以他是究竟解脱者。

我们不能究竟回归,在世俗的偏执过程中就会沉沦、会迷失、会堕落,会在一个狭隘的自我圈子中认为这就是世界——这是自我世界,但不是无尽法界。就像你住在一个小区的一套房子里,你不能说我这是房子,别人的不是房子。或者说我这个小区是小区,我这个城市是城市,我这个国家是国家……很多人都在这么说,自己认许的世界是世界,其他的都不是世界,这就是不许。我们在末世之中刚强难化,多遇诤事,来源就是不许。我们要学阿弥陀佛十方诸佛对十法界的认识。

像地狱饿鬼畜生等等法界,让人受苦轮回,为什么允许这样的法界?不,这真是妙用!这妙用在心地法界中,他是如幻的妙用。我们为什么会一法界显,九法界泯?因为我们着实了,着实就泯了,就是你遮蔽了自己。所谓一叶障目,把自己所知所见的认为是世界,所不见的不是世界——那是狭隘的、自我的。

阿弥陀佛庄严主功德成就者——正觉阿弥陀,法王善住持,这和妙声功德住持前后呼应。“梵声悟深远,微妙闻十方,正觉阿弥陀,法王善住持。”这四句偈子完整揭示了阿弥陀佛以梵音广传于法界,允许于法界,而普利于法界,成就于法界,揭示法界的平等性、清净性、圆满性、真实性、无所对待性。

我们已经习惯于泯、不许,我们生活里太多不许了。比如撒花,我走进来的时候有两种感觉:一是赞美的,二是反对的。我走进第二步时就想不管别的,我只是随喜吧!有人很反感,他就是不许,这不许带来很多烦恼。因为在我的意识法界中,在我的生活习惯中,在我的戒律中,在我的很多知见中,不允许!“你们怎么敢这样干?”我听到那个意识很强烈,但我只能随喜,因为我知道这节课要讲到不许这个话题。因为这不许的加持力,我们一定要讲这个不许。

阿弥陀佛住持法界,于无尽刹土中许可众生,他不排斥众生,这真是不可思议。阿弥陀佛不批评任何一个人。释迦文佛在戒律上会批评人,比如说“汝等少智之人”。但你看阿弥陀佛四十八愿中没有一句批评人的。他只说来吧来吧……他不让你来让你去哪儿?他的法界是普遍的,他照于一切法界。他说来吧来吧,就是说我照到、都照到!

“正觉阿弥陀,法王善住持。”住持法界,住持无尽刹土,所以一切众生咸生我国。咸生,顺性观察,一切众生本来往生。众生被法性所载负,犹如大地载负一切生存众生,给众生带来安稳。阿弥陀佛住持无尽刹土,光照无尽刹土,摄化一切众生,威德顺性德而彰显故,所成就、所观察顺应一切法界真实功德故。所以入一切众生心想中,成就一切众生,摄化一切众生。哪一天我们念佛念的像阿弥陀佛一样了,照十方国无所障碍,摄化众生,开许一切众生,接纳一切众生,那真是大悲大智!

我们这个娑婆世界的人是两种不许:一是不许自己,二是不许他人。很多人犯过失了,不是佛说的忏悔得安乐、不忏悔不得安乐,是自己若不忏悔心地就总不允许,总是疙疙瘩瘩的。所以早期世尊制戒的时候都是这些比丘心存焦虑不安,去找世尊说,或者转告到世尊那里,世尊呵斥、教育,然后说大家忆他清净,还得清净!这就好了,实际是他自己开许自己了。

我们现在人只要做了,自己都不许自己,结果也不许别人。若许就直接化解或忏悔掉了。面对如幻之业你回头一观察,就从其中解脱出来了。我们是业力的沉淀者、积累者、重复者,而不是业力的解脱者。就是你在记忆中不断地反复地折腾这个事情,不许这个事情。比如某出家人认为自己犯了某个戒条,他就是不许、重复——不许的情况下开始重复。

实际就是平等摄化,顺性安住。顺性是许!“许”字看似简单,其实不容易。在大乘经典上经常会看到佛所许可:如是如是。要不然佛就说:止止止,莫须说。一般是许可——如是如是。
我们学会许也十分不易,我们的许是有规定、有限度、有区分、有类别、有爱憎、有条件的。阿弥陀佛顺性的许是无条件地接纳十法界,无条件地利益十法界众生,无条件地圆成众生,所以阿弥陀佛教法为彻底悲心。《无量寿经》说:“佛以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世,光阐道教,欲拯济群萌,惠以众生真实之利。”无尽就是彻底!令众生得以成就阿耨多罗三藐三菩提。大悲就是你作为他允许!这太不容易了,我们允许自己都很不容易。

《净土五门修法——随顺得入果地觉》

慈法法师讲授

南无阿弥陀佛


帖主签名----------------------


◎好评 ◎编辑 ◎老版编辑 ◎删除 ◎屏蔽 ◎引用  本帖发于:18-7-3 7:50 : 返回首页 | 返回本版
访客发帖 | 返回楼顶


信息
快报
有新帖发上来了: ●2018年9月23日地藏菩萨十斋日,...admin ●●印光法师:先参究透彻净土,再辅...郭迎金 
有老帖刚被顶起: ●南无阿弥陀佛”无疑是最简单最直...郭迎金 ●●净土大经解演义、净土大经科注[10]...末学 

妙音居士林--南无阿弥陀佛


妙音居士林06年至13年数据(当年帖子此处找) 妙音居士林13年至16年8月数据(当年帖子此处找)

妙音网祈愿正法久住世间。冀ICP备11021544号。 (赞助妙音升级开发) *安卓版妙音客户端下载* 妙音网微信公众号:miaoyinwang

手机:18-65-0-054-11-8(网络方面管理和站务之事请联系手机,包括助印经书法宝,合作护生等事谊可以恰谈)