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- 『净界法师』『法华经讲记134』文殊师利 诸佛子等 为供舍利 严饰塔庙
  妙音总务首楞嚴王『净界法师』『法华经讲记134』文殊师利 诸佛子等 为供舍利 严饰塔庙

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吴旭东

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文殊师利 诸佛子等 为供舍利 严饰塔庙

净界法师


    我们看最后的辛六、问他土供养舍利:


  辛六、问他土供养舍利


  文殊师利 又有菩萨 佛灭度后 供养舍利


  又见佛子 造诸塔庙 无数恒沙 严饰国界


  宝塔高妙 五千由旬 纵广正等 二千由旬


  一一塔庙 各千幢幡 珠交露幔 宝铃和鸣


  诸天龙神 人及非人 香华伎乐 常以供养


  文殊师利 诸佛子等 为供舍利 严饰塔庙


  国界自然 殊特妙好 如天树王 其华开敷


  前面的六度是佛在世的时候,他怎么样去教导初心菩萨修六度,还有老参菩萨修六度。现在是讲说,那佛灭度以后到底发生了什么事?


  我们看:


  文殊师利,又有菩萨,佛灭度后,供养舍利。


  菩萨有一件事情很重要,就是令三宝久住。当然佛陀不在,就把佛陀的舍利子拿出来用塔庙来供养。那么,怎么来供养呢?


  又见佛子,造诸塔庙,无数恒沙,严饰国界。


  就盖出一些塔庙,把佛陀的舍利子放在塔庙里面,干什么呢?庄严国界。这是古德说的,用塔庙的庄严来庄严这个国界。


  那塔庙是多大呢?宝塔高妙,五千由旬,纵广正等,二千由旬。


  这个很重要!诸位,所有的塔庙乃至于你的佛堂设计,一定要注意左右的平衡。你左边放一盏灯,请你右边也一定要放一盏灯,它是纵广正等,否则,你就不好了。作为一个寺庙,你左青龙,右白虎不一样大,这个注重就不平安了。你这个佛堂设计,小至佛堂设计,大至一个道场,左右的平衡是很重要。


  一一塔庙,各千幢幡。每一个塔庙,有百千种的幢跟幡,还有很多的珠宝编制成的宝缦来装饰;塔庙周围有宝铃,挂很多宝铃,微风一吹动,很多和雅的音声。这个时候就会招感佛教的天龙八部,诸类鬼神,人非人等,就来供养佛陀,香花伎乐来供养佛陀。


  所以他这个地方,就是你供养塔庙,第一个,你让你的国界庄严。第二个,你招感很多龙天护法,或者你家里面供养佛堂,你有龙天护法来供养,你也能够风调雨顺,家宅平安。就这两种功德。


  我们看总结:


  文殊师利,诸佛子等,为供舍利,严饰塔庙。


  使令这个国界就很自然的殊特庄严,如天树王,其花开敷。这个天树就是指的忉利天有一种树,叫波利质多罗树,这个花一开的时候,整个忉利天就非常美妙。就比喻说,我们今天供养佛陀的舍利、供养佛陀佛像,会让你整个家庭乃至整个国界庄严、美妙等等。


  *注:波利质多罗树是天树王,长在忉利天上,《别译杂阿含经》第六十六说:一切树中波利质多罗为第一;《华严经》说:譬如波利质多罗树,其皮香气,阎浮提中若婆师迦、若薝卜迦、若苏摩那,如是等华所有香气皆不能及。据说它的主干高一百由旬,树冠直径五十由旬,树荫东西南北各覆盖五十由旬,佛经常在树下给众天说法。

——净界法师 妙法莲华经讲记134

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