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妙音居士林 - 『净界法师』『法华经讲记81』四处游化,代佛转轮,弘范三界
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『法华经讲记81』四处游化,代佛转轮,弘范三界

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吴旭东

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四处游化,代佛转轮,弘范三界

净界法师


    我们再看第二段,乙二、闻持之伴。

  那么听闻受持本经的这些眷属,就是我们说的与会大众。与会大众里面分两科:丙一、广列大众;丙二、总结众集,我们先看广列大众。广列大众里面有三段,声闻众、菩萨众跟杂众,先看丁一的声闻众,请合掌:

  丙一、广列大众(分三)

  丁一、声闻众

  与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉,诸漏已尽,逮得己利,尽诸有结,心得自在。其名曰:阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗睺罗,如是众所知识大阿罗汉等。复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼,与眷属六千人俱。罗睺罗母耶输陀罗比丘尼,亦与眷属俱。

  这个声闻众,古德是先把他分成两块,第一个是比丘众,第二个是比丘尼众。那么比丘众又分成众所知识跟少知少识这两种。比丘尼众又分成尊众诸尼跟内眷诸尼,先看比丘众。

  比丘众,众所知识里面讲到皆是阿罗汉,阿罗汉当然有三种功德:无生、杀贼、应供,这以下会说明。

  诸漏已尽,是指杀贼。 阿罗汉的修行,他的智慧,主要的切入点就是无常。他不管观什么,都是无常。三界的痛苦,无常;三界的快乐,也是无常。所以他把无常来遍观一切法,他得到一个结论:三界没有任何价值,就是不可爱乐。因为你从无常的观点来看一切法的时候,你比方说,诸位,你看天空的彩云很漂亮,对不对?但是一般人对彩云只会欣赏不会执着,因为他知道它是暂时的。所以常态的存在对我们是很重要的,我们追求一种东西必须要稳定、常态,但是,可惜的是,诸行无常。所以他这个无常一观下去以后,就断了三界的见思惑了,诸漏已尽,他能够调伏他的爱取。

  逮得己利。那么他放弃了三界的果报,他修无常观,他可以是遵照佛陀的意思去修的,他一定是有所报偿,他得到了什么?他得到了涅槃寂静乐。他逮,就是他成就了一种自受用的涅槃寂静乐的功德。这个是指的是应供。

  第三个,无生:尽诸有结,心得自在。那么他的我空智慧呢,能够消灭有,就是三界未来的生死的果报,不受后有,他已经没有这个有。就是这个阿罗汉死了以后,他就不再投胎了,他没有这个有这一块了,他没有这个果报了。第二个他也消除了三界的业力,爱取的烦恼就是业力,所以他消灭了来生的果报跟今生的业力。

  也就是说,对阿罗汉来说,此生已尽,梵行已立,所作皆办,不受后有。他只剩下一件事情,就是今生的果报还在,当然他不能自杀。所以阿罗汉在经典上说,他就像一个转动的轮盘,那个转动的手,我们一般都是用手去摇它嘛,那个转动的手已经没有了,他这个轮盘已经不再相续了,就是阿罗汉今天去托钵,托完钵以后就吃饭,吃完饭以后他要没事干,他就入定,入定他不能超过七天了,阿罗汉入定一超过七天,他身体就坏掉了,所以他必须在七天之内赶快出来,再去托钵,维持身体的相续。得到阿罗汉以后,正常的阿罗汉,除非这个阿罗汉很特别了,他有那个大悲心,过去有大乘的善根;正常的阿罗汉,他就等待一件事情,我什么时候入涅槃,我什么时候放弃这个臭皮囊。所以这个阿罗汉怎么样,他的人生就只剩下这一期的果报,就是这一期的果报,最后一次了,我在三界就这最后这几年了,就是尽诸有结,心得自在。

  当然阿罗汉的色身是不得自在的,所以阿罗汉叫无生,他还有一次死亡,所以他今生的果报还是要受的。比方说舍利弗尊者,他有头痛的问题。舍利弗尊者有一次生病头痛的很厉害,佛陀讲经的时候,他就没有办法去了。佛陀讲到一半的时候,他希望舍利弗尊者现前,他就叫弟子们把舍利弗尊者抬到讲经的现场,用担架抬过来。

  所以阿罗汉的色身业力是不得自在的,但是对阿罗汉来说,他受这个果报跟没有受一样,因为他有这个无生,他对这个色身已经不执着了,不执着就是说他没有什么痛苦的问题了。

  所以这个阿罗汉有三种功能:诸漏已尽,逮得己利,尽诸有结,心得自在。这以下列出二十一个尊者,这二十一个尊者他共同的特色是什么呢?我们看经文,如是众所知识大阿罗汉等。

  我们前面说过,阿罗汉的生命只剩下这一期的果报,后面没了。那么这一期果报怎么应用呢?有两种情况。所以阿罗汉分成两种,一种蕅益大师把他判作众所知识,另外一个是少知少识。

  比方说舍利弗尊者、目犍连尊者,他们成就阿罗汉以后,他们也不是一天到晚等着入涅槃,他们也不是这样干的,他是怎么样呢?四处游化,代佛转轮,弘范三界。舍利弗尊者、目犍连尊者各领五百个弟子,到处宣扬佛法,当然讲的是无常苦空无我的道理。

  那么就是说呢,有一群阿罗汉是名声普闻,受到人间的尊重,因为他到处游化嘛。所以这些人是代佛说法,弘范三界,为人间所尊重的,这是一群阿罗汉。

——净界法师 妙法莲华经讲记81

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