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妙音居士林 - 王龙舒居士大声唱言:“佛来迎接我了。”说完站立而往生!
  妙音居士林弥陀社区净土社区王龙舒居士大声唱言:“佛来迎接我了。”说完站立而往生!

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王龙舒居士大声唱言:“佛来迎接我了。”说完站立而往生!

宋 王日休   

王日休,字虚中,庐州人。宋高宗朝,举国学进士,弃官不就。博通群经,训传六经语孟数十万言,一旦弃去。专修西方之业,布衣蔬食,日课千拜。著书名龙舒净土文。自王公士大夫,下至屠丐僮奴皂隶优妓之属,咸以净土法门,劝引皈依。其文浅说曲喻,至详至恳,若父兄之教子弟然。日休每日晨起礼佛,祝愿言,弟子日休,谨为尽虚空界一切众生,然香敬礼尽虚空界一切诸佛,一切正法,一切诸大菩萨,缘觉声闻圣众。乞成就一切善愿,济度无量无边众生。临命终时,一刹那间,见阿弥陀佛,证无生忍,了六神通。不出此间一岁,即来此间教化众生。渐渐变此南阎浮提,尽娑婆世界,以至十方无量世界,皆为清净极乐世界。又祝云,弟子日休,为此南阎浮提无巨无细一切众生,敬礼诸天天帝日月后土一切灵祇。为此等众生,感谢覆载照临生养卫护之恩。谨为此等众生,念南无释迦牟尼佛一百八遍,以种无上善根。念南无阿弥陀佛一百八遍,以结无上善缘。愿此等众生,常沐洪恩,欢喜相向,不相争相杀,不相食相陵。进修佛法,脱离苦海,即变此南阎浮提为极乐世界。又祝云,弟子日休,谨为尽虚空界一切众生,敬礼西方极乐世界阿弥陀佛,观世音菩萨,大势至菩萨,声闻诸上善人。仰惟大慈大悲,悯念众生沈沦苦海,无有出期,特展威神,递相劝勉,分身于此震旦国中,教化众生,使不相争相杀,不相食相陵。易世浇漓,共跻仁寿。及于此南阎浮提,尽此娑婆世界,及十方浊恶世界,身为国王大臣,百僚庶尹,教化众生,同修佛道,脱离苦海。即变吾国,以至十方浊恶世界,皆为清净极乐世界。又祝云,弟子日休,身在世网,宿业深重。愿为平昔所杀众生,所食众生,及南阎浮提所杀所食一切众生,日诵西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛一百二十遍。仰惟如来,大慈大悲,以日休所诵如来名号,一声一如来,度一众生。尽其所诵之数,度一切众生,同生极乐世界。其详,载净土文中。乾道癸巳,庐陵李彦弼有疾,垂死,梦一人自称龙舒居士。谓曰,汝起食白粥,疾当瘳。且汝尚忆阙仲雅教汝修行捷径否。彦弼曰,每日念佛不辍。既觉,索粥食之,立愈。彦弼稔闻日休名,于正月使诸子往受学焉。不久回云,日休将卒前三日,遍别道友,勖以精修净业,云将有行,不复相见。及期,与生徒讲书毕,礼诵如常时。至三更,忽厉声称阿弥陀佛数声,唱言,佛来迎我,屹然立化。至四月五日彦弼病,四月十九,梦日休令食白粥而愈。后见其画像与梦合,而感之,为刻日休像,并述其事传远近,自是庐陵人多供事之。咸佑中,吕元益重刻净土文,至祝愿篇,版中得舍利三颗。其叔父师说载其事于篇首。(乐邦文类,净土文。)




今译:

宋 王日休

 

王日休。字虚中,庐州(安徽合肥)。南宋高宗年间(西元一一二七~一一六二年)考取京城太学的进士,但是他却放弃而不就任官职。王日休精博贯通群经,而且训诂注解《六经》、《论语》、《孟子》的文义有数十万言,有一天突然全部将之舍弃。后来专修西方净业,过著粗衣淡饭的生活,每日以礼佛千拜为功课。曾经著作一书名为《龙舒净土文》。上自王公士大夫,下至屠夫、乞丐、僮仆奴婢、官署中的差役,以及优人艺妓等这些人,王日休都以净土法门,劝勉引导他们归依佛门。《龙舒净土文》的文章浅显且善于应用权巧譬喻,非常详实而恳切,就好像是父兄在教导子弟一般。王日休每天早晨起来礼佛,并祝祷发愿言:

 

弟子王日休,谨为尽虚空界的一切众生,燃香恭敬礼拜尽虚空界一切诸佛、一切正法以及一切诸大菩萨、缘觉声闻圣众。希望能成就一切的善愿,救济拔度无量无边的众生。临命终时,一刹那间便见阿弥陀佛,证得无生法忍,具足六种神通。以此娑婆世界不到一年的时间,就由极乐世界来此间教化众生,渐渐使得南阎浮提、尽此娑婆世界乃至于十方无量无边世界,都转变为清净极乐的世界。’又祝愿云:

 

弟子王日休,为此南阎浮提无论大小巨细的一切众生,恭敬礼拜诸天、天帝、日月、后土及一切的神灵地祇。为这些众生感谢其覆载照临、生养卫护之恩。谨为这些众生,念南无释迦牟尼佛一百零八遍,以种下至高无上的善根。念南无阿弥陀佛一百零八遍,以结无上的善缘。愿这些众生,常沐浴在诸佛伟大的恩泽下,欢喜相向,不相争相杀,不弱肉强食也不互相欺凌。进修佛法,脱离苦海,而使南阎浮提变成极乐世界。’又祝愿云:

 

弟子王日休,谨为尽虚空界一切众生,恭敬礼拜西方极乐世界阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨及诸大声闻诸上善人。仰望诸圣贤们大慈大悲,怜悯忆念众生沉沦苦海,无有出期,因此特别展现神威,互相劝勉,而分身于此中国的国土中,教化众生,使众生不相争相杀,不相欺相凌。将此浇漓的恶世,转变为仁慈长寿。以及于南阎浮提、尽此娑婆世界及十方浊恶世界,能分身为国王大臣、文武百官以及庶民之长者,来教化众生同修佛道,脱离苦海。而使得中国乃至于十方浊恶世界,都能变成清净的极乐世界。’又祝愿云:

 

弟子王日休,身处于五浊恶世的罗网中,宿业深重,愿为以前所杀的众生、所吃的众生以及南阎浮提所杀所食的一切众生,每日诵念西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛一百二十遍。仰望如来大慈大悲,藉著王日休所诵念如来的名号,一声一如来而度一众生。竭尽我所诵念的次数,而度一切众生,同生极乐世界。’其详细的内容,都记载于《净土文》中。

 

南宋孝宗乾道九年(西元一一七三年),住在江西庐陵,有一位名为李彦弼的人,患有疾病,病重将死,梦见有一位自称是龙舒居士的人,告诉他说:‘你起来吃白粥,你的病将会痊愈。你是否还记得阙仲雅曾经教你修行的捷径?’李彦弼答说:‘每日念佛不间断。’李彦弼梦醒后,要了些粥来吃,吃完后疾病立刻就痊愈了。李彦弼在此之前就听闻过王日休的名声,于正月的时候,就命令诸子弟前往求受教化。诸子弟们不久之后回来说:‘王日休即将往生的前三日,向道友辞行,勉励他们要精进地修行净业,并说他即将要走,不能再相见了。到了往生的那一天,王日休对徒弟学生们讲经说法完毕后,礼佛念佛仍然如同平时。到了三更(夜一至三时),忽然高声称念阿弥陀佛数声后,大声唱言:“佛来迎接我了!”说完便站立而往生。’

 

到了四月五日李彦弼生病,四月十九日时梦见王日休叫他吃白粥后病就痊愈了。后来,看见王日休的画像竟然与他梦境中的样子相符合,于是为了感念他而雕刻一尊王日休的像,并记述其事迹而流传远近,从此以后只要是江西庐陵县的人,大多都供奉王日休的像。宋度宗、宋恭帝年间(西元一二六五~一二七五年),吕元益重新刻印《净土文》至(祝愿篇)时,在书版中获得舍利子三颗。吕元益的叔父将此事记载收录于祝院篇的前面。(乐邦文类。净土文)


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