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- 『净界法师』『楞严经讲记678』地狱的恶报从六根而出——嗅报
  妙音总务首楞嚴王『净界法师』『楞严经讲记678』地狱的恶报从六根而出——嗅报

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吴旭东

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地狱的恶报从六根而出——嗅报

净界法师


    嗅报



    舌根嗅的功能。


  临终见坠


    三者嗅报招引恶果,此嗅业交,则临终时,先见毒气,充塞远近,亡者神识,从地涌出,入无间狱。


  因地是以鼻根的嗅来造业,得果报的时候也包括鼻根的自业报,也包括其它诸根的交业报,这二个结合在一起,临终的人他的鼻根属于气息,所以他先看到恶毒的气息充满空中,若远若近,亡者的神识看到这个毒气的时候,因为毒气是往上飘,所以他就往地上爬,可能跑到洞里面去,但是他跑到洞里面的时候,发觉地下的洞里面,也充满了毒气,所以他从地涌出,从洞里面跑出来,结果就直接堕入无间地狱。


  从地涌出就是说,他看到毒气他很自然的往地下钻,他到了地下以为没事,结果地下还是出现毒气,所以他就从地里面跑出来,结果就直接堕入无间地狱,这是种临终的情况。


  我们讲到嗅报,鼻根当中嗅的功能。


  本根发相


    发明二相:一者通闻,被诸恶气,熏极心扰。二者塞闻,气掩不通,闷绝于地。


  以鼻根造业到无间地狱以后,他有二种受苦的相状:一者通闻,他因地当中他的鼻根,是依止通尘,他的鼻根是完全开通的,也就是他遇到的美妙的滋味,产生贪爱而去造业,叫通闻。得果报的时候他就会被种种恶毒的气息,来熏习他的色身,而感到心神扰乱不安,这是通闻招感恶气来熏习他。二者塞闻,气掩不通,闷绝于地。塞闻就是说他的鼻根在因地的时候是依止塞尘,他闻到一种他不喜欢闻的气味,而产生厌恶进而造业,叫做塞闻。他得果报的时候他的气息就阻塞不通,喘不过气来而昏昧,气绝于地上。这是他因地的时候依止的烦恼相貌不同,得果报的相貌也会不同。这是讲到他的本根发出痛苦的相状,以下看看它跟诸根交互受报的情况。


  正示交报


    如是嗅气,冲息,则能为质为履,冲见,则能为火为炬,冲听,则能为没为溺,为洋为沸,冲味,则能为馁为爽,冲触,则能为绽为烂,为大肉山,有百千眼,无量咂食,冲思,则能为灰为瘴,为飞砂礰,击碎身体。


  嗅气它冲到他本根的气息的时候,就产生质跟履,到了地狱就会经常有人来跟他对质,证明他的过失,或者是履,有一些牛马等等来践踏他的身体,使令他喘不过气来,这是讲到他的冲息。


    冲见,他的鼻根跟眼根的见和合,就产生火跟炬,火是比较小,广大火叫炬。


    冲听,则能为没为溺,为洋为沸,假设是跟耳根的听,听是属水,鼻根的气息根火的结合,就会为大水所沉没、所淹溺,乃至于会有洋铜灌口,乃至于沸腾的屎尿等等的情况出现。


    冲味,则能为馁为爽,假设鼻根跟舌根的结合,为馁,腐烂的肉所发出的味道,爽,臭秽的菜,这二种味道都是很臭秽的。


    冲触,则能为绽为烂,假设他是跟身根的触结合,就感觉到皮肉破裂(绽)或者烂坏,甚至于他就会发觉他的色身变成一个广大的肉山,而这肉山当中他有百千的眼睛,但却没有手跟脚,他也没办法跑,也没有手来处理他身上的虫,所以他就眼睁睁看到他身上的肉,被无量的小虫来咂食他的身体。


    冲思,就是鼻根跟意根的思,思是属于风相结合,就会经常感受到空中有很多的灰尘,他跑到水中就有很多很多瘴毒的气来干扰他,或者在路上行走的时候,有很多的砂(细沙)礰(小石头),砂跟小石头从空中飞过来,来击破他的身体。


  这是从鼻根的气息,鼻根的气息它主要的果报有二种:一、他经常闻到臭秽的味道。二、他根本就喘不气来,二种情况,这跟他因地的烦恼不同,一个是贪爱,一个是厌恶的结果不太一样。

净界法师 楞严经讲记-----678


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