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妙音居士林 - 为何度家人比度化众生要难很多
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郭迎金

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为何度家人比度化众生要难很多


问:弟子学佛听经之后,对外人宣讲得心应手,但面对家人或朋友却无法宣说,甚至以身行教都没有效果。请问这是否预示要“舍家弃欲,而作沙门”才能成就?若放下一切,是否有逃避职责之嫌?


答:度化众生的事情,度家人最难。难在哪里?你跟家人长时间相处在一起,你的习气、毛病大家都知道。你说我今天改过来,改过来他不相信,你能改得了吗?所以总是在观看,总是在讥笑。可是你要坚持,一直做下去,你做个五年、十年、二十年,大家相信了,那是从内心里面发出的尊重、佩服。


所以,对家人一定要用身教。外面人他不知道你底细,你只要讲得不错,人家就很佩服你。熟人难,一定要从自己本身做起,你做的功夫不够,你做得够,对家人不要讲,家人主动就要向你学习。所以对家人、对亲近的人一定要身教,而不是言教,你才能收得到效果。


“舍家弃欲”这个家我们讲过很多次,田宅之家不重要。佛在经上讲家有四种家,第一个就是你们现在所说的自己有家庭。其实我们的家已经破碎了,家不成家了。第二种,烦恼是家。你能不能把烦恼舍掉?第三种,生死是家。


三界,就是六道是家,你出哪个家?出家庭,妻子、儿女、田宅之家舍掉了。你出不了三界、你出不了烦恼、出不了生死,你没出家。在家居士,他能舍烦恼、能舍生死、能出六道,他真出家。所以古大德教导我们,佛法重实质不重形式,但是形式我们晓得,形式是表演给一般人看的。一般社会大众看到这个形式,他生起对佛法仰慕、爱好,学习的心激发出来,这个形式就起作用、就有功德了。


真正修行是从心地里面回头,这些道理都要懂得,然后你才能真的自度,自度而后就能度他。自己没有得度,要想度他,这是佛在经上常讲的“无有是处”,就是没有这个道理。一定要从自度下手,就是自己回头,才能帮助别人回头。
南无阿弥陀佛


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