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妙音居士林 - 『净界法师』『楞严经讲记669』我们为什么会下地狱——诳习
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『楞严经讲记669』我们为什么会下地狱——诳习

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吴旭东

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我们为什么会下地狱——诳习

净界法师


    诳习



  诳是以不实的言词来欺诳他人,以方便造作种种的事情,这跟诈不太一样。


  总标


    六者诳习交欺,发于相罔,诬罔不止,飞心造奸,如是故有尘土屎尿,秽污不净。


  诈跟诳都是欺骗,只是前面的诈是一个引诱,引诱对方去做某一件事情。比方说我引诱他来供养我,这也是一种诈。但诳却不是,诳是隐瞒事情,使令他人不知。诳在《百法》里面的意思,说这个人应该是有过失,他为了要覆藏过失,所以他先说某一件事情来隐瞒真相,使令对方不知道。诳是隐瞒,诈是引诱。


  这地方的烦恼相是欺瞒,他的造业是发于相罔,诬罔不止,飞心造奸。造业就是一种诬罔,叙说不真实的言词,有说没有,没有说有,如此的诬罔相续不止,就以这种纷飞躁动之心,来方便隐瞒他做种种作奸犯科之事,这是他所造业。欺瞒主要的重点他会作奸犯科。


  苦果:如是故有尘土屎尿,秽污不净。


  因为他隐瞒了真相来方便他作奸犯科,所以他的结果就是很多的灰尘土壤,还有屎尿种种污秽不净的物体生起。


  这些东西都是在一个比较幽暗的地方,比较隐藏的地方才会有的。


  别明


    如尘随风,各无所见。二习相加,故有没溺、腾掷、飞坠、漂沦诸事。


  来生的结果:就像飞尘随风而起,彼此看不到对方。也就是说,我们经过隐瞒,就使令别人不知道我们心中到底有什么样的想法,有什么样的目地,就像飞尘在空中一直的飘,我们看不到别人,别人也看不到我一样。


  合法:种子现行互相的辗转增胜,就有没溺、腾掷、飞坠、漂沦。没溺跟漂沦这二个是同一个地狱,叫沸屎地狱,一个沸腾很污秽的屎尿地狱,罪人在这个地方,比较严重的就沉在里面,比较轻微的漂浮在上面。腾掷、飞坠是同一个地狱,类似黑沙地狱,风吹黑沙,罪人在炎热的黑沙当中,随风上下的飘荡,这就是所谓的腾掷、飞坠。


  劝诫


    是故十方一切如来,色目欺诳,同名劫杀。菩萨见诳,如践蛇虺。


  十方一切如来以智慧眼,来观察欺诳的过失,就像劫杀,就像盗贼劫财害命一样的可怕。菩萨见到心中生起欺诳之心,就像踩到毒蛇一样,毒蛇是躲在暗中,你踩到它以后就毒害我们的法身慧命。


  圆瑛老法师在这个地方,他讲出一个很好的说明,他说:诈跟诳的不同地方,诈是别人不知道,你用欺骗的手段来去引诱对方,诳是你做了一件错事,别人已经略有所知,你用欺瞒的方式来欺骗对方,他已经略有所知了,你用欺瞒的方式来隐瞒。


  从《唯识》的角度来说,其实诈跟诳的相同点都是谄曲,谄媚邪曲,心不正直。所以他的结果就是不堪任师友真正的教诲,我们因为诈跟诳就很难如法的去忏悔,就很难改过,就会隐瞒过失,就很难修正自己。就好像豺狼毒蛇,它们二个都躲在暗处,表面上看起来是没有,但它随时出来,就把我们给伤害了。所以诈跟诳就是躲在暗处的豺狼,躲在暗处的毒蛇一样,是这个意思,表面上没事,但事实上是有危机在里面的。

净界法师 楞严经讲记-----669

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